L'artiste folklorique Vu Lau Phong du village de Huoi Giang 1, commune de Tay Son, district de Ky Son, province de Nghe An , a déclaré que les Mong de la frontière de Nghe An considèrent la flûte de pan comme l'enfant spirituel le plus précieux de leur peuple. M. Phong a appris à jouer de la flûte de pan avec son grand-père et père Vu Pa Lia dès l'âge de 10 ans. La famille de M. Phong compte trois générations de joueurs de flûte de pan Mong, célèbres dans toute la région de Ky Son.
Pour M. Vu Lau Phong, le son de la flûte de Pan imprègne son âme depuis le berceau, porté sur le dos de sa mère et partant aux champs avec son père. Mais ce n'est qu'à l'âge de 10 ans qu'il devient officiellement l'âme sœur de la flûte de Pan. Sa passion pour les instruments de musique traditionnels et son talent inné lui ont permis de poursuivre sa pratique de la flûte de Pan pendant plus de 40 saisons de récolte du riz.
Parmi les instruments de musique traditionnels des Hômông, tels que la trompette à feuilles, la guimbarde (da), le tra lien do (flûte verticale), le tra blai (flûte horizontale), le plùa tô (violon à deux cordes) et le tra sua ị (flûte à chants d'oiseaux), M. Phong maîtrise dix instruments, mais excelle au khên et à la flûte. Il confie : « Le khên et la flûte sont des instruments difficiles à jouer correctement, car il faut réguler sa respiration pour obtenir le son souhaité. »
En quittant Huoi Giang 1, nous sommes arrivés à Pha Noi, commune de Muong Tip, district de Ky Son – un village situé en péril près d'un petit ruisseau, dont les maisons étaient en bois de sa mu brun foncé. Soudain, nous avons entendu le son grave et aigu d'une flûte de pan, tantôt intime, tantôt retentissant. Suivant le son de la flûte de pan, nous sommes entrés dans la maison d'un jeune père qui en jouait, à côté de lui deux jeunes enfants.
Lorsqu'un invité arrivait, le jeune père s'arrêtait de jouer et le saluait. Ce jeune père s'appelait Va Ba Di, un peu plus de 30 ans, mais c'était le meilleur flûtiste du village de Pha Noi.
« Quand as-tu appris à jouer de la flûte ? » Nous avons entamé la conversation. « J'adore ça depuis que je suis enfant, à peu près à cette hauteur », a-t-il pointé sa taille. « Presque 10 ans ! »
Ba Di racontait que les Mong possédaient de nombreuses danses Khen. Pour être considéré comme bon en danse Khen, il faut savoir en jouer et en danser au moins six. La plus simple est appelée « Ton Di ». Apprendre cette danse Khen n'est pas chose aisée, car c'est le premier exercice. Maîtriser le Khen et les notes est déjà un parcours ardu, et pour les débutants, jouer la musique est encore plus difficile.
Un bon flûtiste ne sait pas forcément bien danser. Les danses semblent simples à première vue, mais bien les pratiquer demande beaucoup d'efforts et de persévérance. Ma tante disait : « Quand j'ai commencé à pratiquer la flûte, le simple fait de souffler dans la flûte et de balancer mes pieds en avant ou en arrière me prenait une pleine lune. »
Jusqu'à présent, la danse Khen la plus difficile consistait à souffler dans le Khen en roulant vers l'avant puis en roulant vers l'arrière, ce qui n'est plus une difficulté pour Va Ba Di. Les danses qui consistent simplement à balancer les bras et les jambes au rythme de la musique, ou à balancer les jambes en marchant en cercle… sont toutes très simples. « Les danses Khen exigent du pratiquant habileté et force, car pendant la danse, la mélodie Khen doit se poursuivre sans interruption. Si la musique s'arrête, la danse perd tout son sens », expliquait Di.
Dans les villages Mong des districts montagneux de la région occidentale de Nghe An, tels que Ky Son, Tuong Duong, Que Phong, etc., le son du Khen et sa danse font depuis longtemps partie intégrante de l'âme nationale. Le son du Khen est vivant et entraînant lors des jours heureux, des fêtes, des mariages, etc., et triste lors des funérailles, etc.
Suivant le courant de la vie moderne, le son du Khen et la danse du Khen ne sont pas en dehors de la loi du mélange et de l'effacement... C'est aussi la préoccupation des artisans amoureux de la culture nationale dans leur voyage pour trouver des jeunes pour transmettre l'héritage aujourd'hui.
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