Terre du vent

Parce que Ky Lan Ho - Cu Mi Thuong est lié à un livre en cours d'écriture sur le sud de la province, j'ai décidé d'aller dans la commune de Tan Thang, district de Ham Tan pour la septième fois cette année.

Les vieux agriculteurs et les pêcheurs chevronnés ont disparu les uns après les autres, emportant avec eux une part d'histoire que la jeune génération peine à saisir. En voyant Tan Thang bourdonnant d'activité, ses maisons serrées les unes contre les autres, la vie s'améliorant de jour en jour comme aujourd'hui, peu de gens reviennent, on imagine le célèbre territoire Ky Lan Ho - Cu Mi Thuong longeant l'ancienne route officielle (Trieu Thanh Thai), alors qu'il faisait encore partie de la commune de Phuoc Thang, province de Binh Thuan . Il est également impossible d'imaginer que, des neuf familles de la région Centre initialement recrutées par le prêtre Huynh Cong An, avec l'aide de nombreux Cham et Chau Ro, un village de plus de 2 000 foyers s'est formé tel qu'il est aujourd'hui.

Qui a nommé la patrie ?!

Après avoir dépassé Son My, un fonctionnaire du Comité populaire de la commune de Tan Thang avait organisé une excursion le long de la rivière Ko Kieu, depuis le pont de Ko Kieu, en passant par le barrage et le château d'eau, d'où l'eau potable alimente toute la commune. Puis, suivant la route rurale et les nouveaux canaux d'irrigation, nous avons contourné la route nationale 55 (anciennement route interprovinciale 23) jusqu'à la rivière Chua, frontière avec la province de Ba Ria-Vung Tau . Retour pour déjeuner et repos à la plage de Cu Mi. C'est là que j'ai rencontré par hasard le propriétaire du restaurant, qui m'a dit être l'arrière-petit-fils des neuf premières familles venues s'installer ici. En découvrant les survivants de ces neuf familles, en poursuivant mes recherches et en échangeant avec des personnes de confiance, l'histoire de la conquête des terres et les noms des anciens villages et districts ont commencé à m'apparaître plus clairement !

… Vers 1885, après avoir terminé le cadastre des terres prises au hameau de Lien Tri, village de Tam Tan, commune de Duc Thang, district de Tuy Ly pour établir le village de Tan Ly, formant la paroisse de La Gi, le prêtre Huynh Cong An a recruté 9 familles catholiques de Quang Binh, Binh Dinh, Phu Yen , ainsi que quelques personnes voisines pour récupérer la terre sauvage appelée Ky Lan Ho - Cu Mi Thuong. (Il existe une hypothèse selon laquelle le mot Cu Mi est une variation phonétique à travers le processus de vietnamisation du mot Bhummi - la signification de ce mot Cham signifie patrie ; Ky Lan Ho est dû à la forme feng shui de la terre imprimée dans la pensée, dans les rêves et les désirs des pionniers qui ont fondé le village dans le passé, et non aux histoires palpitantes brodées plus tard). Français En 1916, le district de Ham Tan a été créé, comprenant deux communes Phong Dien et Phuoc Thang du district de Tuy Ly, (la commune de Phong Dien compte 4 villages : Phong Dien, Hiep Nghia, Tam Tan, Tan Ly ; la commune de Phuoc Thang compte 5 villages : Phuoc Loc, Ham Tan, Pho Tri, Ham Thang, Thang Hai). Le nom du village de Ham Tan de la commune de Phuoc Thang a été changé en district de Ham Tan car le siège du district était situé dans le village, qui fait partie du territoire du quartier de Phuoc Hoi, La Gi aujourd'hui.

À propos de cette période, le chercheur Phan Chinh a ajouté : « Après 1910, les niveaux de district et de préfecture étaient égaux. Le toponyme Ham Tan était simplement un village pris sur le territoire du quartier de Phuoc Loc (ce toponyme est le plus ancien, à la même époque que Van Ke, Tan Hai, Tan Quy, Tan Nguyen (c'est-à-dire Tam Tan - 3 communes combinées). L'ancien sceau - en bronze (vers après 1916) - indiquait la frontière (unité administrative - la première lettre) : P. Binh Thuan/P signifie province ; C. Phuoc Thang/C. signifie canton ; H. Ham Tan/H. signifie district (dans le Nouveau Dictionnaire vietnamien des éditions Thanh Nghi - Minh Hoa avant 1975, le mot « district » n'était pas traduit, mais le mot « route de district » était traduit par Bureau du huyen ou « Quan huyen » par Chef d'un huyen… et V. Ham Tan/V. Lang signifie village). Ainsi, le village de Ham Tan se trouve géographiquement sur la rive droite de la rivière La Di (le livre Dai Nam Nhat Thong Chi l'a enregistré comme La Di - rivière Dinh".

Ce que l'on connaît mieux aujourd'hui, c'est la période qui a suivi la création de la province de Binh Tuy (1956). À cette époque, la province était composée de trois districts : Ham Tan, Tanh Linh et Hoai Duc. (Ham Tan comptait six communes : Phuoc Hoi, Binh Tan, Ba Gieng, Hiep Hoa, Tan Hiep et Van My. Le district de Ham Tan était situé à Tan Hiep, aujourd'hui zone du marché de Tan Hai, bourg de La Gi).

Un discours aussi long vise à prouver que le nom du village de Ham Tan est devenu le nom d'un district, le nom d'un comté, aujourd'hui c'est le district de Ham Tan de la province de Binh Thuan et constitue également la base fondamentale pour nous permettre de mieux comprendre le lien, l'origine ancienne de Ky Lan Ho - Cu Mi Thuong et toute la « région venteuse » au sud de la province.

Un vétéran invalide de guerre du pays de Tan Thang m'a raconté une autre histoire concernant le nom du lieu : le village de Tuyet Mai (aujourd'hui situé dans la région de Suoi Don et le village de Cat Lon, derrière l'école de Tan Thang). Ce nom est l'une des nombreuses histoires touchantes relatant les années de combat acharné et héroïque contre l'Amérique.

À cette époque, les habitants de la commune de Hiep Hoa se sont tous installés dans la forêt. Outre les hameaux, les communes et les zones environnantes, le district comptait alors des zones libérées telles que Van My (Tan Thanh), Kim Binh (Phu Sung), Hiep Hoa et Ba Gieng. Dans les années 1960, l'ennemi a lancé des attaques féroces, plongeant les cadres, les employés et les habitants des zones libérées dans une famine extrême. Ils ont déterré des racines de manioc, des cycas, du taro sauvage, des pousses de bambou et des épinards d'eau pour remplacer le riz, mais les ressources de la forêt se sont progressivement épuisées. Sans sel, ils devaient se nourrir d'une nourriture fade, affaiblissant leurs membres, les empêchant de marcher et développant des œdèmes. En revanche, dans les zones de production comme Hiep Hoa, l'ennemi a intensifié les épandages de produits chimiques toxiques pour détruire le cadre de vie. Tout le monde devait labourer, labourer la terre et récolter la nuit. Pour avoir de la nourriture, ils devaient parfois sacrifier leur propre vie.

Face à cette situation, le Bureau du Comité du Parti du district de Ham Tan a créé une unité de production autosuffisante dirigée par le camarade Nguyen Hoa. Cette unité prévoyait de défricher les champs et de cultiver du riz et des pommes de terre pour nourrir l'ensemble du district. Vers août 1966, une mobilisation a eu lieu pour récolter le riz et le maïs dans les champs (le Bureau du Comité du Parti du district avait alloué deux champs adjacents, d'une superficie de plus de 20 000 mètres carrés) et moudre et piler le riz. Cette mobilisation a réuni près de 20 camarades, répartis en deux groupes. Le groupe 1 comprenait les camarades Tuyet, Mai et Thu, dont la tâche était de surveiller les champs (chassant les perroquets et les singes qui détruisaient le riz et le maïs), tandis que le groupe 2 était dirigé par le camarade Nguyen Thanh Hai.

Au début, un vieil avion L.19 a survolé la zone de production, puis deux avions de chasse sont arrivés, l'un lançant une roquette, l'autre larguant deux cocktails Molotov. L'incendie a fait rage. Mmes Tuyet (Coi) et Mai (Hiep), qui travaillaient aux champs, ont été tuées. La camarade Tuyet a été touchée par une roquette, son corps a été déchiqueté, tandis que la camarade Mai a été brûlée et recroquevillée sous le cocktail Molotov. Après avoir enterré les deux belles jeunes filles, camarades et coéquipiers ont nommé avec sympathie ce village en deuil « village de Tuyet Mai ».

« Je travaille dur pour réparer le filet, mais je ne peux pas réparer une seule blessure au cœur »

Mme Nguyen Thi Hanh, une femme assise à réparer des filets sur la plage de Cu Mi, m'a confié cela en évoquant les sacrifices de ses proches pendant la guerre de résistance. Mais elle a aussi partagé : « Cette terre est pleine de souffrances, mais nous devons surmonter la souffrance pour vivre et nous efforcer de vivre mieux ! » Sa confession reflète aussi les sentiments et la détermination des habitants d'ici.

À Tan Thang, de nombreuses familles ont participé à la révolution, comme celles de M. Pham Tien, de Mme Tam Ly, de M. Sau Kem, de M. Tu Nhieu et de M. Nguyen Thanh Tam. Nombre d'enfants de la patrie de Tan Thang, catholiques et chams, tels que Luong Van Thin, Tran Ngoc Chau, Nguyen Xi, Phan Thanh Kim, Pham Van Ba, Pham Van Nam, Nguyen Thanh Tam, Luong Van Nhut, Nguyen Van Minh, Le Van Hai et Thong Van Duc, parmi tant d'autres, ont été inspirés à participer à la révolution et ont combattu et sacrifié leur vie héroïque contre les États-Unis pour sauver le pays, dans leur patrie bien-aimée. Les habitants de la région libérée de Hiep Hoa ont apporté un soutien spirituel et affectif indéfectible aux unités stationnées sur la base. Leurs sentiments pour la révolution étaient sincères et profondément affectueux. L'affection et le soutien des habitants de la région libérée de Hiep Hoa-Tan Thang ont été une grande source d'encouragement pour les cadres, les membres du parti et les soldats engagés dans la lutte pour l'idéal révolutionnaire, la libération nationale et la libération de la patrie. Ce furent des facteurs décisifs dans la victoire du mouvement révolutionnaire à Tan Thang. De 1975 à 2020, le parcours de 45 ans de rénovation et de construction d'une campagne peut être qualifié de semé d'embûches et de défis, mais nous a tous laissés avec fierté.

Après la guerre, d'un village entièrement dépendant de la nature pour sa production, avec une agriculture fragmentée et arriérée, la majorité des maisons étaient faites de bambou et de simples murs de chaume… Aujourd'hui, Tan Thang a été rénové, et la vie des habitants a évolué, passant de la quête de nourriture et de vêtements à la quête de plats savoureux et de beaux vêtements. D'un mode de production autarcique, marqué par la pénurie, à l'autosuffisance, développant un modèle de production et d'entreprise de biens à forte valeur économique, de nombreuses personnes ont organisé leur production selon un modèle combinant agriculture, sylviculture et pisciculture. Les maisons sont spacieuses et solides. Plus de 98 % des ménages possèdent une moto, une voiture et du matériel audio-visuel. Plus de 95 % des ménages utilisent le réseau électrique national, avec des lignes fixes et des téléphones portables. 100 % des enfants en âge d'être scolarisés en première année ont atteint l'âge de la scolarité. Tan Thang a généralisé l'enseignement primaire et secondaire. Les enfants bénéficient d'une couverture médicale complète et de vaccinations annuelles.

Le camarade Nguyen Thanh Truong, secrétaire du Comité du Parti de la commune de Tan Thang, a déclaré : « Pour parvenir aux réalisations d'aujourd'hui, il faut tout d'abord souligner le rôle moteur de la Cellule du Parti et du Comité du Parti de la commune de Tan Thang, facteur décisif de toutes les victoires dans la cause de la réforme et de l'édification de la patrie, les efforts, la détermination des cadres, des membres du Parti et l'esprit et la volonté du peuple de la commune de Tan Thang de s'enrichir, de construire la patrie et d'édifier une société nouvelle. En 1975, le Parti ne comptait que trois membres ; aujourd'hui, le Comité du Parti compte 110 membres, dont 13 Cellules affiliées. Au fil des ans, la Cellule du Parti, le Comité du Parti et les membres du Parti ont fermement adhéré aux idéaux révolutionnaires et à la voie de construction du socialisme choisie par le Parti et le Président Ho Chi Minh ; la solidarité et un haut consensus au sein du Parti dans la mise en œuvre des politiques et des résolutions. C'est une belle tradition des membres du Parti, de la Cellule du Parti et du Comité du Parti de la commune de Tan Thang. La Cellule du Parti et la commune de Tan Thang Le Comité du Parti suit toujours de près les orientations du Parti. Le Comité du Parti de Tan Thang a mis en œuvre des politiques de réforme et de développement économiques et sociaux adaptées aux spécificités locales. Grâce notamment à la politique d'innovation du Parti en matière de développement économique, Tan Thang a progressé sur le plan de la production et de la qualité de vie. Le Comité du Parti de Tan Thang s'est concentré sur la construction du Parti, l'édification du système politique et la construction de nouvelles zones rurales.

Aujourd'hui, Tan Thang abrite non seulement un quartier résidentiel animé et un commerce dynamique le long de la route 55, du pont de Ko Kieu à la rivière Chua, mais aussi une plage aussi étroite qu'une vierge, formant deux rivages à la fois réels et irréels. La brise marine y est forte et fraîche, et le bruit des vagues, constant toute l'année, berce une vague tristesse. Cette région a profondément marqué le cœur et la mémoire de nombreux enfants de la patrie, de nombreux visiteurs errants ou de personnes vivant loin de chez eux, loin de chez eux pour se nourrir et se vêtir. Cette patrie marque l'extrémité de la province de Binh Thuan, l'extrémité du pays où souffle le vent de « La Di », et son histoire se prolonge sur une longue portion de ce rivage si affectueux !

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