Le chemin du retour s'ouvre...
Le récit historique des événements de mai à octobre 1307, consigné dans le « Dai Viet Su Ky Toan Thu », commenté par l'historien Ngo Si Lien, fut accueilli avec beaucoup de doutes par les générations suivantes. En mai, le roi Che Man mourut ; en octobre, le roi Tran envoya Tran Khac Chung, ministre de l'Intérieur, et Dang Van, émissaire d'An Phu, au Champa afin de trouver un moyen de ramener la princesse Huyen Tran au pays.
Le groupe de Tran Khac Chung a utilisé le prétexte d'une cérémonie funéraire pour se rendre à la plage afin d'organiser une cérémonie d'invocation des âmes, puis d'incinérer la princesse. Les historiens ont des approches différentes. Dans « Brève histoire du Vietnam », l'historien Tran Trong Kim écrit brièvement : « (Le roi Tran) Anh Tong apprit la nouvelle et ordonna à Tran Khac Chung de faire semblant de venir pour trouver un moyen de ramener la princesse. » Dans un ouvrage de recherche sur l'histoire du Vietnam, le professeur Le Thanh Chon mentionne également : « Tran Anh Tong envoya rapidement un général à Vijaya et mit en œuvre un plan pour kidnapper la princesse et la ramener à Thang Long par la mer. »
La route maritime fut choisie et consignée. Mais laquelle, où croisa-t-elle, où s'arrêta-t-elle ? Le fait que l'histoire officielle ne l'ait pas consignée incita encore plus les chercheurs.
Le retour par la mer, y compris le navire amiral de Tran Khac Chung, serait probablement impossible à cause du vent. Attendez au moins que la mousson soit forte. La loi de la mousson a été clairement analysée par le chercheur Ta Chi Dai Truong. La mousson du nord-est s'étend du 10e au 3e mois lunaire. La mousson du sud-ouest, du 5e au 9e mois, épouse la forme de la côte centrale pour former le vent du sud-est (vent du sud). La période intermédiaire est la période calme ou le vent léger du sud (est-sud-est)… « Janvier est bruyant, février est bruyant, mars est humide, avril est jeune », les pêcheurs du centre ont également beaucoup d'expérience.
« Utiliser une embarcation légère pour capturer la princesse et la ramener », un soupçon persistant, car la marine du Champa était alors réputée pour ses prouesses militaires. Une autre hypothèse est donc avancée : le grand navire de l'armée Tran attendait encore le vent du sud, tandis que l'embarcation légère et son entourage se séparaient.
Mais où sont-ils allés ? Selon la légende, le groupe secourant la princesse Huyen Tran aurait quitté la capitale Vijaya (Do Ban, Binh Dinh) vers le nord, franchi la porte Dai, puis suivi la rivière Lo Canh (rivière Co Co) jusqu'à Da Nang , s'arrêtant un instant au rocher Nam O. Le chercheur Dang Phuong Tru, auteur de nombreux ouvrages sur la princesse Huyen Tran, a une explication plus audacieuse : le groupe aurait pu prendre la route, traverser les grottes de Chiem avant d'atteindre Quang Nam, puis descendre la rivière Truong Giang jusqu'à Hoi An, puis suivre la rivière Lo Canh jusqu'à la porte Han...
Où se trouve l'ancien quai fluvial ?
Le chemin du retour vers la patrie, si l'on suit la route fluviale à peine « esquissée », a laissé des traces d'au moins deux embarcadères de ferry : sur la rivière Co Co et au cap Nam O.
La section de la rivière Co Co qui coule devant la pagode Quan The Am à Ngu Hanh Son possédait autrefois un quai fluvial. La légende l'appelait « quai royal » après que le roi Minh Mang eut visité Ngu Hanh Son à trois reprises par voie d'eau. Mais si l'on remonte plus loin, près de cinq siècles en arrière, si la barque légère de la princesse Huyen Tran s'arrêta à Ngu Hanh Son au retour, alors cette zone devait posséder un grand quai fluvial. Une autre hypothèse existe : la princesse s'y serait arrêtée avant cela, en 1306, lors de son voyage d'un mois pour prendre sa future épouse.
Existe-t-il des preuves que cette rive a autrefois accueilli la princesse Huyen Tran ?
Vers 1980, lors de la visite de M. Dang Phuong Tru et d'un groupe de chercheurs au pic Kim Son et à la pagode Thai Son, un ancien nous a raconté que les villageois avaient autrefois conservé une civière (poteau de transport), qui aurait été celle de la princesse Huyen Tran. Malheureusement, avec le temps et la guerre, la civière a été perdue. Près de la falaise du pic Kim Son se trouve également un temple « Ba », que beaucoup considèrent comme le temple dédié au culte de la princesse Huyen Tran…
Je viens de visiter le temple. Depuis le quai fluvial (quai royal), en construction près de la pagode Quan The Am, en regardant vers l'est, on aperçoit l'imposante montagne Kim Son, adossée à la falaise à la pagode Thai Son. Sur le chemin qui longe la pagode Thai Son, une plaque de pierre gravée « Mieu Ba » est visible. Au bout de ce chemin, à environ 50 mètres, se trouve le temple. Selon la légende, ce lieu est dédié au culte de la princesse Huyen Tran. L'ancien temple, construit en briques cham anciennes, possède une stèle, mais il est endommagé. Le temple actuel a été restauré en 2007.
Ganh Nam O possède également un temple que de nombreux anciens considèrent comme celui de la princesse Huyen Tran. La légende raconte que la princesse Huyen Tran s'y réfugia, attendant que la flotte Dai Viet fasse voile vers le nord grâce à des vents favorables. Un jour, le vent du sud se leva, la flotte arriva et la princesse Huyen Tran quitta le fleuve sur une embarcation légère… Ce quai fluvial n'avait pas de nom, comme l'expliqua M. Dang Phuong Tru en récitant une vieille chanson qui semblait contenir les pensées de la princesse Dai Viet :
Chaque après-midi, je sors pour admirer le col de Hai Van.
Le chant des oiseaux sur les rochers me rend à nouveau triste.
Sortez et regardez Hai Van, c'est-à-dire placez-vous sous cette falaise et regardez vers le nord, entouré de montagnes.
Depuis 2017, le festival de courses de bateaux du festival Quan The Am à Ngu Hanh Son a commencé à recréer la scène de l'armée du Champa poursuivant le bateau de Tran Khac Chung, les équipes de course s'affrontant avec enthousiasme pour le drapeau afin de sauver la princesse Huyen Tran. Outre le rocher Nam O, quelqu'un a eu l'idée d'ériger une statue de la princesse Huyen Tran, utilisant le langage de la sculpture pour raconter l'histoire d'« amour » entre Huyen Tran et Tran Khac Chung.
M. Dang Phuong Tru ne le pensait pas. À partir de la légende, il souhaitait retracer le voyage de la princesse Huyen Tran quittant le pays de Chiem en tenant compte de la géographie, du temps et du climat… « Pourquoi ? Pour « éloigner » sa reine des accusations d'adultère portées par l'historien », confia-t-il.
Le cours du temps est si flou qu'il ne reste que des légendes sur les rives érodées et dans les cœurs de la postérité.
Source : https://baoquangnam.vn/huyen-su-nhung-ben-song-tren-loi-ve-co-quoc-3148233.html
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