La cérémonie de procession du palanquin lors du festival traditionnel du village de Van Diem, ville de Lam (Y Yen). |
Convention villageoise - la source de la culture villageoise
Depuis des générations, les conventions villageoises font partie intégrante de la culture villageoise, préservant les bonnes coutumes et traditions ainsi que l'identité unique de chaque communauté. Dans de nombreuses zones rurales de Nam Dinh , les règles des conventions villageoises ont contribué à préserver des coutumes et rituels traditionnels uniques et à éveiller l'esprit communautaire et la fierté de la culture du pays. Dans le district de Vu Ban, les conventions villageoises des villages et hameaux ont contribué à perpétuer les coutumes traditionnelles du début de l'année, telles que la cérémonie d'inauguration, la cérémonie d'ouverture estivale, la coutume du réveillon du Nouvel An, la cérémonie de Tich Dien, la cérémonie de Thuong Nguyen… De nombreux rituels traditionnels sont encore respectés et préservés par la population. Par exemple, au village de Phu Coc, commune de Minh Tan, la coutume de « chasser les coucous » pour vénérer les dieux au début de l'année est encore bien ancrée. Dans le village de Ho Sen, commune de Vinh Hao, la coutume veut que les parents offrent à leurs filles un couteau à fendre le bambou lorsqu'elles se rendent chez leur mari, leur rappelant ainsi de ne pas oublier le métier traditionnel de tisserande de leur pays d'origine. Dans le village de Vinh Lai, lors du Têt et des fêtes, chaque foyer dresse un poteau et fabrique une porte d'accueil en paille – une coutume unique qui rappelle aux descendants d'apprécier les produits agricoles. Grâce à la tradition villageoise, ces valeurs culturelles ancestrales ne se perdent pas et restent profondément ancrées dans la vie communautaire.
Non seulement les règles et règlements du village préservent les belles coutumes, mais ils favorisent également les normes éthiques et l'esprit communautaire du peuple vietnamien. Depuis l'époque féodale, de nombreuses règles villageoises anciennes prévoient des récompenses et des punitions claires, contribuant ainsi à limiter les mauvaises habitudes et à renforcer les liens entre villageois et voisins. Les règles du village de Co Lieu (ancienne Nam Dinh), établies en 1942, comportent des dispositions très progressistes, telles que l'interdiction, très sévère, d'organiser de grandes fêtes à chaque événement familial important, réduisant ainsi la lourdeur des procédures et le fardeau des cérémonies pour la population. Ces règles encouragent également l'entraide, stipulant clairement qu'« en cas d'incendie, de rupture de digue ou de vol, tous les hommes doivent immédiatement participer aux secours ; tout retardataire sera condamné à une amende ; à l'inverse, les blessés ou sacrifiés lors des secours recevront des médicaments, des soins ou des obsèques de la part du village ». De nombreuses règles villageoises anciennes accordent notamment une grande importance à l'encouragement de l'apprentissage et du talent. L'ancien village de Co Lieu stipulait que les parents devaient envoyer leurs enfants à l'école ; Si le village en a les moyens, il doit construire des écoles, utiliser le fonds commun pour payer les salaires des enseignants et acheter des livres aux enfants pauvres. Ces réglementations progressistes démontrent que le pacte villageois a joué un rôle de « loi villageoise » humaine, en construisant des normes culturelles et éducatives dès la base. Dans la société rurale d'aujourd'hui, la valeur sociale et la cohésion communautaire du pacte villageois sont encore renforcées. Les nouveaux pactes continuent d'éliminer les mauvaises coutumes et les fléaux sociaux, tout en préservant un mode de vie civilisé et humain.
Dans de nombreuses localités de Nam Dinh, l'application des règles villageoises est devenue une habitude, unissant les villages et limitant les conflits. Dans le district de Truc Ninh, 100 % des villages et hameaux disposent désormais de nouvelles règles villageoises. Leur contenu est axé sur la consolidation des familles culturelles, l'élimination des mauvaises coutumes lors des mariages et des funérailles, la prévention et la lutte contre les violences conjugales et l'instauration de l'égalité des sexes. Grâce à cela, l'esprit communautaire et l'affection entre villageois et voisins se sont renforcés, et le nombre de pétitions et de plaintes déposées auprès des instances supérieures a considérablement diminué ces dernières années. L'application stricte des règles et règlements villageois dans les zones résidentielles, associée à l'éducation et à la persuasion, a apporté des changements significatifs. Les violations des normes sont rapidement signalées et traitées conformément à la réglementation, contribuant ainsi au maintien de la sécurité et de l'ordre au plus près des habitants. En réalité, les règles villageoises restent aujourd'hui le fondement de la cohésion communautaire, préservant l'âme de la campagne grâce à un style de vie agréable, tout en instaurant une discipline et en améliorant la vie culturelle des populations rurales.
Améliorer la qualité de vie du village dans le nouveau rythme de vie
Entrant dans la phase de promotion de la construction de nouvelles zones rurales avancées et modèles, les conventions et accords villageois se sont attachés à les actualiser, les compléter et les adapter aux nouvelles conditions socio -économiques. Le Comité provincial du Parti et le Comité populaire provincial ont publié de nombreuses directives visant à promouvoir les valeurs traditionnelles dans le développement d'une vie culturelle locale. Sur cette base, le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme a coordonné avec le Département de la Justice et les autorités des districts et des villes afin d'examiner et d'orienter les communes, les quartiers et les villes vers l'élaboration de nouvelles conventions et accords villageois, ou leur modification et leur complémentation ; et d'abolir résolument les réglementations inadaptées aux lois et pratiques locales. L'élaboration et la mise en œuvre des conventions et accords villageois ont également été intégrées au système de critères d'évaluation des titres culturels, devenant ainsi un critère important pour la reconnaissance des « familles culturelles » et des « zones résidentielles culturelles ». À ce jour, 95 % des zones résidentielles de la province ont été reconnues comme telles ; plus de 90 % des foyers sont reconnus comme « familles culturelles ».
Le contenu des conventions et conventions villageoises de la nouvelle période présente de nombreuses innovations par rapport aux précédentes, répondant aux exigences de la vie moderne. Des règles relatives à un mode de vie civilisé ont été ajoutées, notamment pour les mariages, les funérailles et les fêtes. De nombreuses localités ont fait de l'organisation des funérailles une disposition obligatoire des conventions villageoises, exigeant des critères de concision, d'économie et de civilité. Dans le district de Hai Hau, de nombreux rituels fastidieux des mariages ont été supprimés ; des rituels tels que les fiançailles, la cérémonie de fiançailles, la cérémonie de réapparition, etc., sont simples mais restent solennels et chaleureux. Les fêtes villageoises ont également évolué vers une approche civilisée et économique. Ainsi, les conventions villageoises stipulent clairement la protection de l'environnement, interdisant strictement la mendicité, les jeux d'argent déguisés, l'échange de petites monnaies, l'incinération généralisée de papiers votifs et les superstitions lors des fêtes. Un comité d'organisation des fêtes a été créé avec la participation de départements, de sections et d'organisations, afin de promouvoir la diffusion des règles et de préserver le paysage des reliques, permettant ainsi à la fête de se dérouler solennellement, en toute sécurité et avec une riche signification éducative traditionnelle. Parallèlement à l'évolution des coutumes et pratiques, de nombreux aspects nouveaux de la vie quotidienne ont été intégrés aux conventions et accords villageois. Aujourd'hui, le contenu des conventions des villages et des communes couvre souvent les domaines suivants : développement économique, maintien de la sécurité et de l'ordre, protection de l'environnement, encouragement de l'apprentissage et des talents… Après la fusion de trois anciennes communes : Yen Thanh, Yen Nghia et Yen Trung, la commune de Trung Nghia a rapidement révisé les conventions villageoises de tous les villages afin d'y ajouter de nouveaux critères en matière d'hygiène environnementale, de santé, d'éducation et de mode de vie culturel, pour les adapter à la situation actuelle. La nouvelle convention villageoise définit clairement les responsabilités de chaque foyer en matière de propreté de ses maisons, granges, routes et ruelles. De plus, elle stipule que les enterrements doivent garantir l'harmonie entre les croyances traditionnelles, l'hygiène et les exigences de la civilisation : encourager des formes appropriées de crémation et de réinhumation ; utiliser efficacement les terrains des cimetières et garantir un paysage propre et verdoyant. Ces mises à jour pratiques ont donné des résultats tangibles : les habitants sont davantage sensibilisés à la protection de l'environnement et du paysage ; les coutumes arriérées sont progressivement éliminées ; l'esprit d'amour et de soutien mutuels est promu. Dans les villages artisanaux traditionnels d'Ý Yên, tels que ceux de Cát Đằng, de La Xuyên, de Tống Xá, etc., les conventions villageoises sont régulièrement complétées à chaque étape de leur développement. Elles portent sur la protection de l'environnement, la sécurité au travail, le maintien de l'ordre et de la culture commerciale, ainsi que sur le développement de la production, tout en préservant l'éthique et le mode de vie villageois. Grâce à cela, ces villages artisanaux ont tous mené à bien le mouvement de construction de « villages culturels », contribuant ainsi au développement économique et à la préservation de la beauté traditionnelle.
On constate qu'en cette période d'intégration et de développement, les conventions et accords villageois ont été modernisés dans leur contenu tout en conservant leur essence humaniste, devenant un pilier juridique et culturel de la vie rurale. Afin de continuer à promouvoir l'efficacité des conventions et accords villageois dans la construction d'une vie culturelle et d'une zone rurale nouvelle, avancée et exemplaire, les comités du Parti et les autorités à tous les échelons de la province se concentrent sur plusieurs solutions clés : renforcer la diffusion et la vulgarisation des documents juridiques relatifs à l'élaboration et à la mise en œuvre des conventions et accords villageois, en appliquant notamment strictement la décision n° 22/2018/QD-TTg du Premier ministre du 8 mai 2018 ; sensibiliser ainsi les cadres, les membres du Parti et les citoyens de tous horizons au rôle des conventions et accords villageois dans la gestion de la vie communautaire ; réviser, modifier et compléter régulièrement le contenu des conventions et accords villageois conformément à la législation en vigueur et aux conditions locales.
Dans le contexte de la modernisation rurale, les conventions et conventions villageoises demeurent le lien étroit qui unit la communauté et préserve l'âme culturelle du village. La révision et la mise à jour régulières de leur contenu, en accord avec la réalité et la loi, ont permis aux conventions villageoises de conserver leur efficacité dans le développement de la vie culturelle locale. Non seulement elles préservent les coutumes traditionnelles et éliminent les coutumes arriérées, mais elles contribuent également à l'instauration d'un nouveau mode de vie civilisé et respectueux, fondement spirituel solide du développement durable des zones rurales de Nam Dinh dans la nouvelle période.
Article et photos : Viet Du
Source : https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/gin-giu-phat-huy-gia-tri-huong-uoc-quy-uoc-f2640d6/
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