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| Rituel faisant partie de la fête des récoltes du peuple Dao Lo Gang. |
La fête des récoltes est une fête traditionnelle, une coutume sociale et une croyance du peuple Dao Lo Gang vivant dans les communes de Dan Tien, Vo Nhai, Than Sa, Nghinh Tuong, province de Thai Nguyen .
Il s'agit de l'un des rituels uniques transmis de génération en génération dans la communauté Dao Lo Gang, mettant généralement en vedette les arts visuels, les arts du spectacle et un espace rituel imprégné de spiritualité.
La cérémonie de prière pour les récoltes se transmet de génération en génération au sein de la communauté, intégrant les valeurs culturelles et artistiques uniques du peuple Dao Lo Gang. Une fois par an, les Dao Lo Gang organisent une fête pour prier pour une bonne récolte. La date de la fête est déterminée par le chaman et choisie au printemps.
Pour se préparer au festival, les Dao préparent suffisamment de vin et de viande, puis nettoient soigneusement leurs maisons et exposent de beaux objets pour accueillir les invités au festival.
M. Ban Phuc Hien, chef du hameau de Na Ba, commune de Dan Tien, a déclaré : « Le hameau compte 76 foyers, dont 100 % sont des Dao. » Selon le règlement de la fête, chaque famille contribue un coq, 1,5 litre de vin, 250 000 VND, 5 feuilles de papier, 5 sacs de riz et 2 sacs de riz gluant.
En même temps, chaque famille apporte un sac de riz ou de maïs à offrir pendant le festival, priant les dieux de bénir le peuple avec une récolte abondante, des maisons pleines de riz et de maïs, du bétail et une production accrue pour une saison prospère.
Chaque participant au festival contribuait à une tâche spécifique, chaque famille représentant une ou deux personnes. Les hommes jeunes et forts étaient chargés de découper le porc et le poulet, tandis que les femmes participaient à la préparation des offrandes. Les hommes d'âge moyen étaient chargés d'imprimer de la monnaie, de la fabrication de billets, de construire des ponts, d'afficher des pétitions, tandis que d'autres jeunes hommes plantaient des arbres et construisaient des forêts. Sans que personne ne le dise à personne, chacun se préparait minutieusement à la cérémonie.
La fête des récoltes de Dao Lo Gang est associée aux habitants de l'agriculture . Partant du principe que toute chose est spirituelle, si l'on désire prier pour quelque chose, on prie le dieu concerné. C'est pourquoi les agriculteurs et les forestiers doivent accomplir des rituels pour vénérer le dieu de l'agriculture et le dieu de la forêt. Les offrandes et le but de la fête sont d'inviter les dieux du ciel, de la terre, les dieux des rivières, des ruisseaux, des montagnes, des forêts… à venir assister à la cérémonie d'action de grâce.
Dès lors, les dieux « entendirent » les prières du peuple et invoquèrent les nuages pour faire pleuvoir, le vent et le soleil pour semer l'eau vive. Ces valeurs humaines s'expriment à travers les offrandes, les prières et les chants des chamans interprétés pendant le festival.
Les caractéristiques uniques du festival s'expriment non seulement à travers les chants Pa Dung et les paroles chantées lors du festival, mais aussi dans les danses du chaman et des habitants. À travers les mouvements de la performance, le cycle de la vie humaine, de la naissance à l'âge adulte et à la vieillesse, est décrit de manière symbolique et profonde.
Le sli est un art unique du chant antiphonal du peuple Nung. Appelé « Va Sli » ou « Pay et Sli » en langue Nung, il est parfois appelé « Di ban » ou « chant Vi ». Les sli sont des poèmes et des comptines de longueur variable, souvent exprimés sous forme d'octets ou de quatrains de sept mots.
Sli s'est formé dans la vie professionnelle, la lutte pour transformer la nature, transformer la société pour refléter de manière véridique et vivante la vie professionnelle, la production et les activités quotidiennes du peuple Nung Phan Slinh, exprimant les pensées, les sentiments et les aspirations des gens, louant l'amour, les couples, la beauté de la nature, de la patrie et des villages.
Le chant sli doit être pratiqué à deux, ce qui signifie que, que l'homme ou la femme soit ensemble, deux personnes forment toujours un couple. Le sli est chanté à de nombreuses occasions : fêtes, foires, mariages, pendaisons de crémaillère, ou encore lors de la réception d'invités ou de visites dans un autre village, lors du rituel Het khoan (célébration d'anniversaire)… De nos jours, le sli est devenu un élément indispensable de la vie des habitants de Nung Phan Slinh.
Auparavant, en 2023, dans le cadre de la mise en œuvre du projet 6 sur la « Préservation et la promotion des belles valeurs culturelles traditionnelles des minorités ethniques associées au développement du tourisme », le Musée des cultures des groupes ethniques du Vietnam s'est coordonné avec les autorités locales pour construire un modèle visant à préserver et à promouvoir la mélodie du chant Sli du groupe ethnique Nung dans la commune de Hoa Binh (aujourd'hui commune de Van Lang).
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| Enseignement de la danse traditionnelle Sli du groupe ethnique Nung. |
À ce jour, la province de Thai Nguyen compte 45 biens culturels immatériels inscrits sur la Liste nationale du patrimoine culturel immatériel. Un bien culturel immatériel figure notamment sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité.
Cette reconnaissance est une source de motivation pour chaque localité pour continuer à préserver, exploiter et promouvoir efficacement la valeur du patrimoine, aidant ainsi le patrimoine à se diffuser largement, contribuant à enrichir et à rendre plus unique le flux culturel traditionnel du territoire de Tra.
Source : https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/dong-chay-van-hoa-giua-long-thoi-gian-2eb0d1d/
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