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En los últimos tiempos, las actividades religiosas en el ciberespacio en nuestro país han sido extremadamente ricas y diversas, acompañadas de muchos desarrollos complejos, lo que plantea desafíos en el trabajo de gestión para garantizar la libertad de creencia y religión de las personas y luchar y prevenir actividades que se aprovechan de la religión para violar la ley.
Desarrollos complejos en el ciberespacio
Con una política consistente de respeto y garantía de la libertad de creencias y religión, nuestro Partido y Estado siempre crean condiciones favorables para que las religiones se desarrollen con riqueza y diversidad; todas las personas son libres de expresar y participar en creencias y religiones dentro del marco de la ley; todas las religiones en Vietnam son iguales, sin discriminación. Cada religión desempeña un papel importante, siendo una parte significativa de la vida cultural y social del país.
Hasta la fecha, en Vietnam, hay 43 organizaciones pertenecientes a 16 religiones reconocidas como entidades legales; 60 centros de formación religiosa pertenecientes al budismo, catolicismo, protestantismo y budismo Hoa Hao con alrededor de 27 millones de seguidores de diferentes religiones.
Religiones, organizaciones, grupos religiosos, lugares de culto, iglesias, grandes pagodas... también han utilizado redes sociales como Facebook, Zalo, Telegram... para comunicarse y conectar con sus comunidades y seguidores con un alto número de seguidores, como en la página de información de Facebook de Tri Viet Publishing House (dependiente del Consejo de Obispos de Vietnam) con más de 36.000 seguidores, el Consejo Catequético de Vietnam tiene más de 45.000 seguidores, la Pagoda Tay Thien tiene más de 1 millón, la organización budista de Vietnam tiene más de 500.000 seguidores...
Con ventajas sobresalientes como la gran cantidad de información transmitida, la rápida difusión, los métodos diversos y ricos, no limitados por el espacio, el tiempo, el número de participantes..., las redes sociales han sido ampliamente explotadas y utilizadas por individuos y organizaciones religiosas para "actividades religiosas en línea" en forma de foros, seminarios en línea, grupos cerrados... a través de aplicaciones como Website, Fanpage de Facebook, Zalo, Telegram, Instagram, Lotus, Mocha, Gapo, TikTok, Zoom, Youtube...; para predicar y expresar su fe.
Actualmente, las organizaciones religiosas en Vietnam consideran esta una "nueva forma" de difundir las creencias y religiones entre la gente y sus fieles. El venerable Dr. Thich Nhuan Hue, director de la Junta de Propagación de la Sangha Budista de Vietnam en la provincia de Binh Dinh, afirmó que es necesario aprovechar al máximo los canales de comunicación para acercar el budismo a los internautas. Las redes sociales también son una forma para que los creyentes proclamen y compartan las buenas obras y la fe con todos.
La Sra. Nguyen Thi Kim Bich (Parroquia Duc Hoa - Diócesis de My Tho) dijo: "A menudo comparto información sobre el voluntariado, la caridad y la vida plena.
La Sra. Pham Thi Ngan (Parroquia Dao Truyen - Diócesis de Hanói) dijo: «Compartir mi fe en Facebook también me recuerda que debo vivir siempre con el verdadero espíritu cristiano, a la vez que transmito esperanza y confianza en el amor de Dios a mis hermanos». Las redes sociales se consideran «iglesias en línea» que facilitan el intercambio de información, la expresión de creencias y dogmas, y la oración mutua; educan a los jóvenes sobre la fe, la vida matrimonial y la familia; guían a los creyentes hacia los valores de la vida, la bondad y el amor a los demás.
Sin embargo, en el ciberespacio, la libertad religiosa se ve amenazada por actividades ilegales como el sabotaje reaccionario, violento y que incita al sabotaje contra el Partido y el Estado. Estas actividades no solo afectan la seguridad y el orden, sino que también tienen efectos negativos sobre las religiones y los creyentes.
Un pequeño número de dignatarios y seguidores de algunas religiones tienen ambiciones políticas , han sido explotados, influenciados y seducidos por fuerzas hostiles en el país y en el extranjero y han tomado acciones extremas y extremistas contra las políticas del Partido y las leyes del Estado sobre la religión en particular y en todos los campos en general.
Este grupo, en colaboración con fuerzas hostiles, elementos reaccionarios y de oposición, tanto nacionales como internacionales, escribe y difunde periódicamente información falsa, calumniando a Vietnam por violar la democracia y los derechos humanos ; distorsionando la situación religiosa y los logros en la garantía de la libertad religiosa en Vietnam; difundiendo contenidos que incitan a la religión; propagando y fomentando la violencia, provocando conflictos y discriminación racial entre diferentes religiones.
Esto puede generar riesgo de protestas, oposición y enfrentamiento entre religiones, lo que puede causar desorden público. Además, algunas organizaciones o individuos también pueden usar las redes sociales para promover y propagar mensajes falsos sobre una religión o grupo de creyentes en particular, con el fin de dañar su imagen y reputación.
Un ejemplo es Nguyen Dinh Thuc, un reaccionario con el título de "párroco". Valiéndose de su fe, a través de las redes sociales, convocó e incitó a los feligreses de la parroquia de Binh Thuan (comuna de Nghi Thuan, distrito de Nghi Loc, provincia de Nghe An) a "salir a la calle" para protestar contra la apertura de carreteras por parte del gobierno para facilitar el transporte público.
Cabe destacar que hoy en día en el ciberespacio se han producido muchas actividades que toman prestado el nombre o se aprovechan de las creencias y religiones para distorsionar las enseñanzas de las religiones ortodoxas, difundir "religiones malvadas", "religiones extrañas" y contenidos malos que van en contra de las tradiciones y costumbres del pueblo vietnamita, propagar religiones antiortodoxas, crear conflictos, dividir la unidad nacional; difamar y calumniar al Partido, al Estado y las políticas religiosas de Vietnam.
Por lo general, tras el descubrimiento de los grupos "Falun Gong" y la "Iglesia de la Madre de Dios" y la disolución de sus lugares de reunión, algunos de sus miembros principales optaron por actividades, reuniones y predicaciones en línea a través de aplicaciones como Facebook, YouTube, etc. El público objetivo son las personas mayores, los estudiantes y las personas con enfermedades incurables que tienen la capacidad y las condiciones para usar dispositivos conectados a internet, como teléfonos inteligentes y tabletas.
No solo eso, hoy en día existen muchas organizaciones e individuos que se aprovechan de la fe, las creencias y la religión para su propio beneficio. Usan el nombre de la religión y las creencias para propagar ideas falsas, incitar a la caridad en el ciberespacio... pero, en realidad, lo hacen para obtener ganancias ilegales.
Seguramente todos conocen el nombre "Tinh That Bong Lai" o "Thien Am Ben Bo Vu Co", un lugar ilegal que usaba el nombre de "centro de culto budista" para obtener ganancias ilícitas. Le Tung Van y varios sujetos se hacían pasar por budistas, vestían trajes similares a los de los monjes, se hacían llamar "maestros", realizaban actividades de "predicación", pero no predicaban enseñanzas budistas, sino "doctrinas" que él mismo inventó para atraer seguidores; se aprovechaban de la confianza y la caridad de seguidores y personas para pedir limosna para "huérfanos", pero en realidad eran sus hijos y nietos...
Además, muchas personas aprovechan el ciberespacio, la religión y las creencias para propagar supersticiones como la adivinación, la oración para alejar la mala suerte, romper relaciones predestinadas, el tratamiento de enfermedades en línea y la posesión espiritual. Aprovechan la curiosidad de los usuarios de las redes sociales para atraer la atención y la interacción de la comunidad en línea y vender productos, lucrarse y cometer fraudes. Muchas personas, por desconocimiento, ingenuidad y fanatismo, son fácilmente engañadas por estas actividades supersticiosas.
La chamán, que admitió tener razón y argumentó mal, transmitió en vivo su adivinación, causando revuelo en la opinión pública. (Captura de pantalla) |
Recientemente, el caso de la médium Truong Huong, con sus actividades de adivinación en línea y su declaración de "admitiendo el bien y el mal", ha causado revuelo en la opinión pública. Esta persona publicaba regularmente videos que promovían la superstición y la herejía en su cuenta personal de Facebook, los cuales atrajeron millones de visitas. Esta conducta fue multada administrativamente con 7,5 millones de dongs por la Policía del Distrito de Kinh Mon (Hai Duong) por el delito de "proporcionar y compartir información que promueve malas costumbres, superstición, herejía, obscenidad y depravación, contraria a las tradiciones y costumbres de la nación".
O ha habido muchas "mujeres santas" y "hombres santos" que dicen ser "personas celestiales" que pueden curar todas las enfermedades con amuletos y agua bendita; publicando clips de "curación" en las redes sociales para atraer a los espectadores y buscar tratamiento...
La situación descrita ha planteado desafíos y ha requerido la necesidad de fortalecer la gestión estatal de las actividades religiosas en el ciberespacio para garantizar la libertad de creencias y religión de las personas, preservar y promover los buenos valores, combatir la superstición y la herejía, y evitar que fuerzas hostiles exploten las creencias y las religiones para sabotear el Partido y el Estado.
El artículo 24 de la Constitución de 2013 afirma: «Toda persona tiene derecho a la libertad de creencias y de religión, a seguir o no cualquier religión; todas las religiones son iguales ante la ley. El Estado respeta y protege el derecho a la libertad de creencias y de religión. Nadie puede violar la libertad de creencias y de religión ni aprovecharse de ellas para violar la ley». |
Garantizar la libertad de creencias y religión en el ciberespacio
Para garantizar la libertad religiosa en los próximos tiempos, es necesario prestar atención a la correcta implementación de las siguientes soluciones básicas:
En primer lugar, fortalecer la comprensión de la situación y la vigilancia del contenido en el ciberespacio. Aplicar estrictamente las políticas de gestión y control del contenido en línea para prevenir la difusión de información falsa, la incitación y la inestabilidad social; al mismo tiempo, garantizar que no se viole la libertad de expresión ni la libertad religiosa de los usuarios de internet.
En segundo lugar, fortalecer las actividades educativas y de propaganda sobre la libertad religiosa, ayudando a las personas a comprender sus derechos y responsabilidades, así como a reconocer los límites de la libertad religiosa y respetar los derechos de los demás.
En tercer lugar, apoyar y facilitar que las religiones y los creyentes realicen rituales y ceremonias religiosas en el ciberespacio, facilitando así la labor de gestión y garantizando la libertad religiosa de las personas y las organizaciones.
En cuarto lugar, promover la interacción entre diferentes religiones en línea. Se debe fomentar la interacción entre diferentes religiones en línea para que las personas puedan comprender y respetar las opiniones y valores de los demás.
En quinto lugar, fortalecer la difusión de las leyes y las responsabilidades de las organizaciones e individuos en el ámbito de las creencias y la religión. Fortalecer la gestión de las violaciones de la libertad religiosa en línea y asignar responsabilidades específicas a las organizaciones e individuos involucrados en estas violaciones.
En sexto lugar, crear mecanismos de respuesta rápida ante las violaciones de la libertad religiosa en línea para ayudar a las personas a denunciar violaciones de la libertad religiosa en línea y tomar medidas oportunas.
En el ciberespacio hoy en día, han habido muchas actividades que toman prestado el nombre o se aprovechan de las creencias y religiones para distorsionar las enseñanzas de las religiones ortodoxas, difundir "religiones malvadas", "religiones extrañas" y contenido malo que va en contra de las tradiciones y costumbres del pueblo vietnamita, propagar religiones antiortodoxas, crear conflictos y dividir la unidad nacional; difamar y calumniar al Partido, al Estado y las políticas religiosas de Vietnam. |
(*) Departamento de Seguridad Cibernética y Prevención de Delitos de Alta Tecnología, Ministerio de Seguridad Pública.
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