Adoración al rey en pagodas

En los primeros días de la expansión del sur, abundaban las anécdotas sobre reyes y señores asociados con el budismo. Bajo el reinado de los señores Nguyen, especialmente el de Nguyen Phuc Chu, el rey que más respetaba el budismo, se crearon las condiciones para el surgimiento de numerosas pagodas nuevas en el sur. Por estas razones, en muchas pagodas antiguas de Tay Ninh y de todo el sur, se erigieron altares, tablillas y se celebraron rituales de adoración que alababan las virtudes de los reyes reinantes.

Ceremonia de alabanza del rey en la pagoda Phuoc Luu (barrio de Trang Bang)

Durante la dinastía Nguyen, cada mes, el primer y el decimoquinto día del mes lunar, los monjes entraban en la corte para rendir homenaje al rey y predicar sutras y dharma a la familia real. Los monjes que residían en pagodas no podían entrar en la corte para rendir homenaje al rey como los monjes, por lo que erigir un altar para rendirle homenaje también se consideraba rendirle homenaje. La placa conmemorativa se grababa para venerar al rey reinante con el significado de honor. La placa conmemorativa tenía el siguiente texto: "Deseando al Emperador reinante una larga y santa vida" (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

Antiguamente, la placa del rey se colocaba orientada al sur, lo que implicaba el dicho: «El santo mira al sur y escucha los deseos del pueblo». En algunas pagodas, la placa del rey se coloca junto al altar protector del Dharma en la sala principal, frente al altar de Buda, como en la pagoda Phuoc Luu (barrio de Trang Bang), la pagoda real Thoi Binh, la pagoda Chuong Phuoc (comuna de Can Giuoc)... La pagoda Hiep Long (barrio de Tan Ninh) coloca la placa del rey junto con las placas de los antepasados ​​en la sala ancestral.

Además, en muchas pagodas de Tay Ninh, hay estatuas o imágenes del rey Tran Nhan Tong en la postura de un monje sentado con las piernas cruzadas en meditación en el salón ancestral, respetuosamente llamado "Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat" o simplemente "Rey Buda".

El ritual tradicional budista de alabanza al rey se realiza durante el servicio nocturno del primer y el decimoquinto día de cada mes. Tras la alabanza en el altar budista, los monjes llevan la bandeja de ofrendas al altar con la placa real para celebrar la ceremonia, presidida por el abad del templo.

Según las escrituras de la Pagoda Phuoc Luu (distrito de Trang Bang), durante la ceremonia, el monje principal canta los siguientes versos: "Deseando al actual Emperador una larga y próspera vida, a la Reina una vida feliz y próspera, al Príncipe Heredero una larga vida, disfrutando del espíritu del Palacio Oriental, y a todos los grandes funcionarios civiles y militares que las virtudes del Emperador alcancen altos cargos", "Namo Vida Infinita, deseando al Emperador una larga y próspera vida", al son de música ritual budista de fondo, con campanas, peces de madera, gongs y tambores. Al finalizar la ceremonia de bendición en los altares, los monjes regresan al salón principal para inclinarse ante las cuatro gracias, incluyendo el verso: "Con un solo corazón, nos inclinamos ante el Rey del Agua y la Tierra, el Cielo y la Tierra, que otorga bendiciones y gracia".

En las pagodas que no tienen una placa para venerar al rey, los monjes realizan el ritual en la sala principal. Tras alabar a Buda, alaban al rey. Durante el retiro de tres meses de la temporada de lluvias, las pagodas que lo organizan de forma tradicional aún conservan y celebran el antiguo ritual de alabar al rey dos veces al mes.

Además del culto, la alabanza al rey también se expresa en tableros horizontales lacados y oraciones paralelas en la arquitectura del templo. En el vestíbulo principal de la pagoda Phuoc Luu (barrio de Trang Bang), hay un tablero horizontal lacado, fechado en el año Quy Mao (1903), grabado con caracteres chinos por un calígrafo chino de Cho Lon llamado Mac Thien Trai, con el texto: "Van Tho Vo Cuong" (萬壽無疆), que implica el deseo de que Buda y el rey vivan eternamente.

El culto a los reyes en las antiguas pagodas de Tay Ninh y de todo el sur ha demostrado la fuerte influencia de los reyes en el budismo, en la vida de la gente y en el reinado de los reyes en la nueva tierra. A través de esto, también se muestra el espíritu de las enseñanzas de Buda en las "Cuatro Gracias": Gracia de los padres y maestros; gracia del rey y la patria; gracia de las Tres Joyas (Buda, Dharma y Sangha); gracia de los compatriotas y la humanidad.

Mediante la creencia en venerar al rey según la moral de las "Cuatro Gracias", se busca educar a los budistas para que amen su patria y su país; para que recuerden a los antepasados ​​que contribuyeron a construirlo y defenderlo. A medida que la sociedad se moderniza, los rituales tradicionales se pierden gradualmente, y son las pagodas las que preservan esos valores tradicionales, incluyendo la costumbre de venerar al rey en Tay Ninh.

Tarifa de Thanh Phat

Fuente: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html