nostálgico
La investigación del Profesor Asociado Dr. Nguyen Duy Thieu, ex Subdirector del Museo de Etnología de Vietnam, afirmó: «A principios del siglo XVII, una nueva migración de vietnamitas procedentes de las provincias de Thuan Hoa, Quang Nam y Phu Yen llegó para explorar y establecerse en la tierra de Thuy Chan Lap (actual Vietnam del Sur). Un grupo de residentes entró al sur por mar y se detuvo en la isla de Phu Quy, donde convivió con los indígenas».
Fuimos a Ganh Son (comuna de Chi Cong, distrito de Tuy Phong, provincia de Binh Thuan ), considerado el lugar donde la mayoría de los veleros y sampanes hacen escala en el mar. Esta localidad también era donde la gente de Quang se detenía antes de ir a la isla Khoai Xu (llamada isla Thuan Tinh durante la dinastía Nguyen).
El Sr. Mai Hoai Thao (nacido en 1952) vive en una casa con un cartel construida en 1953 en la comuna de Chi Cong, y recuerda haber oído hablar de la región de Quang.
Cuando era joven, Thao a menudo escuchaba a su padre Mai Hue contar la historia de sus abuelos, cuyo apellido era Mai, originarios de Quang Nam, quienes quedaron atrapados en redes para libélulas y fueron arrastrados hasta Ganh Son (ahora comuna de Chi Cong).
Había tres hermanos Mai: uno se trasladó a la isla de Phu Quy y dos se quedaron en tierra firme. Los tres hermanos se quedaron para ganarse la vida, dando origen al linaje familiar Mai que existe hoy.
Regresé a la isla de Phu Quy por tercera vez a mediados de abril de 2024. La isla se encuentra en temporada turística, con miles de visitantes, y el ambiente es tan animado como el de la antigua ciudad de Hoi An. El Sr. Nguyen Van Ba, de la comuna de Tam Thanh, comentó que la gente de aquí siempre se pregunta: «Nuestros antepasados pescaron hace cientos de años y llegaron a la isla sin saber de qué aldea o comuna provenía originalmente Quang Nam».
El Sr. Ba me mostró un lugar con el mismo nombre que Quang: la tumba de Hai Chau, construida en 1845. En la estela grabada de la tumba, hay unas líneas que narran la difícil vida de la gente del pasado en la isla de Phu Quy. Las mujeres a veces tenían que cruzar las olas hacia tierra firme para trabajar como recolectoras de arroz en las aldeas. Por lo tanto, aquí aún se conserva la costumbre de llevar una mochila como la gente de las montañas.
Ubicado en la comuna de Tam Thanh, Hoi An cuenta con una casa comunal y un templo construidos a finales del siglo XVIII. La casa comunal y el templo de Hoi An son lugares de culto al dios tutelar local, el dios del Mar del Sur, y a los antepasados de la aldea. Cada año, en la casa comunal y el templo de Hoi An, se celebran tres ceremonias principales, una en primavera y dos en otoño, según la costumbre de la "oración de primavera y el informe de otoño", y un servicio conmemorativo por los difuntos el primer día del sexto mes lunar.
Origen a través de la canción
En el pasado, incluso viviendo en una isla remota, los habitantes del continente podían disfrutar de espectáculos culturales. Los espectáculos más populares eran el hát bội y el bài chòi.
La compañía de ópera Tan Lap (ahora llamada Dong Tam) fue fundada en 1880 por el Sr. Tran Doi, quien fue el fundador del canto xoe y bai choi, siguiendo la tradición del comerciante Dao Hat y algunos pescadores que usaban redes en Binh Dinh para desembarcar en la isla y evitar el viento.
El Sr. Tran Thanh Phong, exfuncionario de la comuna de Long Hai, es ahora el sucesor al frente de la compañía de ópera. El Sr. Phong aún siente una profunda preocupación por el origen de su padre.
Visitó cada casa antigua, cada casa comunal, cada templo, y se reunió con ancianos para registrar fragmentos de la historia que habían quedado olvidados tras cien años. Recuperó todos los documentos registrados y los transformó en más de 200 canciones y poemas populares para contar la historia al pueblo mediante representaciones.
Según el Museo Provincial de Binh Thuan, la isla de Phu Quy es una localidad con numerosos documentos antiguos, como decretos reales, catastros, sentencias paralelas, tableros lacados horizontales, catastros, documentos administrativos, poemas nom y óperas. Existen 154 poemas de oraciones fúnebres, 93 decretos reales, 380 sentencias paralelas y más de 2000 páginas de escritura nom, incluyendo documentos administrativos, catastros, registros de tierras y recibos de impuestos de capitación. Esta es también una importante fuente de datos históricos para retroceder en el tiempo y descubrir el origen de los residentes.
Apariencia de Dong Duong
La comuna de Tam Thanh, en el distrito insular de Phu Quy, alberga la pagoda más antigua de la provincia de Binh Thuan, la pagoda Linh Quang, construida en 1747. En 1996, fue declarada lugar panorámico nacional. A finales del siglo XVII, la pagoda fue incendiada, destruyendo muchas de sus antiguas reliquias.
La estela de la Pagoda Linh Quang, en la Comuna de Tam Thanh, reza: «Recordando el pasado, nuestros antepasados partieron a explorar nuevas tierras, desde tierra firme, surcando las olas del océano… En medio de las tempestuosas olas, las vidas humanas parecían pender de un hilo…». En la pagoda, además de la estatua del Bodhisattva Avalokiteshvara y Nhien Dang, también hay estatuas, y los investigadores arqueológicos han detectado una coincidencia.
Se trata de estatuas con caras redondas, narices planas, cejas casi entrecruzadas, motivos decorativos bastante abiertos, la apariencia general de las estatuas es muy similar a las estatuas encontradas en los sitios Dai Huu y Dong Duong de Quang Nam.
Esta imagen de Buda es del estilo budista Mahayana de Champa. Se sabe que la estatua de Buda de Dong Duong es una estatua de Buda Sakyamuni, hallada por el arqueólogo francés Henri Parmentier en abril de 1911 en Dong Duong, comuna de Binh Dinh, distrito de Thang Binh.
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