Pagoda y torre en la cordillera de Yen Tu

Ubicado en el complejo paisajístico y de reliquias Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac ha sido nominado por la UNESCO para su reconocimiento como Patrimonio Cultural de la Humanidad . Consta de un sistema de docenas de pagodas, grandes y pequeñas, pertenecientes a la secta budista Truc Lam. Las pagodas ocupan diferentes posiciones y funciones, y la investigación ha revelado numerosas características interesantes.

La pagoda Hoa Yen está ubicada en el conjunto de pagodas Long Dong - Hoa Yen, construida en la montaña, a una altitud de unos 500 metros sobre el nivel del mar.

El sistema de pagodas y torres perteneciente a la secta budista Truc Lam se extiende por la cordillera de Yen Tu, en el territorio de las tres provincias de Quang Ninh, Hai Duong y Bac Giang , y fue construido principalmente durante las dinastías Tran y Le Trung Hung. Las pagodas construidas durante la dinastía Tran se asocian con los Tres Patriarcas de Truc Lam (Tran Nhan Tong - Phap Loa - Huyen Quang), mientras que las pagodas y torres de Le Trung Hung se asocian con el resurgimiento del budismo Truc Lam en los siglos XVII y XVIII. Estudios recientes, especialmente resultados arqueológicos, han descubierto e identificado docenas de sitios de pagodas y torres, distribuidos principalmente en la ladera sur de la cordillera Yen Tu, desde Con Son (Hai Duong) hasta Uong Bi (Quang Ninh) y concentrados en seis grupos: Long Dong - Hoa Yen, Ngoa Van - Ho Thien, Quynh Lam, Bac Ma, Thanh Mai y Con Son. En la ladera noroeste de la cordillera Yen Tu (provincia de Bac Giang), hay varios sitios de pagodas y torres, no de gran escala, de baja densidad y no en cadena como en la ladera sur. De hecho, las pagodas a menudo se ubican en laderas de montañas, pero a diferentes alturas. Esto también muestra los diferentes roles y funciones del sistema de pagodas Yen Tu. Específicamente, el grupo de pagodas se ubica en colinas bajas o al pie de las montañas, a menudo con una altura promedio de no más de 100 m sobre el nivel del mar, como Quynh Lam, Bac Ma (Quang Ninh), Con Son (Hai Duong). Estas también son zonas bastante cercanas a zonas residenciales, con terreno relativamente llano y tierra fértil. La escala de estas pagodas suele ser grande, con áreas de construcción individuales que alcanzan miles de metros cuadrados.

La Pagoda Quynh Lam pertenece a un grupo de pagodas ubicadas en una zona de colina baja, con una gran superficie, una vez mencionada en la canción "Patio de la Pagoda Muong, campo de la Pagoda Quynh".

El segundo grupo de pagodas se construye en montañas medianas, a unos 200-250 m sobre el nivel del mar, frente a las cuales suelen encontrarse amplios valles con abundantes fuentes de agua y tierras fértiles. Ejemplos típicos incluyen pagodas como las de Ba Vang, Am Hoa, Trai Cap, Ba Bac, Giang Kinh y Thong Tan en Quang Ninh . El tercer grupo es un sistema de pagodas y torres construidas en altas montañas con una altura promedio de unos 500 m sobre el nivel del mar. Las pagodas y torres suelen ubicarse en las laderas de las montañas, típicamente Hoa Yen, Van Tieu, Am Duoc, Ho Thien, Ngoa Van y Da Chong. La investigación ha demostrado que durante la dinastía Tran, período de formación y desarrollo del budismo Truc Lam, las pagodas al pie de la montaña eran propicias para la construcción, por lo que no se mencionan. Mientras que las pagodas en laderas y terrenos elevados presentaban un terreno más complejo, a menudo diseñado según el terreno natural. La escala de la construcción no era grande, lo que demuestra claramente la filosofía de armonía con la naturaleza, minimizando la intervención y renovando el terreno natural. Sin embargo, durante el período Le Trung Hung, período de fuerte resurgimiento del budismo Truc Lam, todas estas pagodas fueron niveladas, construidas y renovadas al estilo de las construcciones de llanura, incluyendo muchas renovaciones a gran escala, como las de Hoa Yen, Am Hoa, Ho Thien, Ngoa Van y Da Chong. Así, en este período, la filosofía de la armonía y la confianza en la naturaleza fue decayendo gradualmente, sustituida por la transformación del terreno natural y la creación de tierras para la construcción.

Los rastros de excavaciones arqueológicas durante el período Le Trung Hung en la Pagoda Dong Bao Dai (ciudad de Uong Bi) se consideran el límite oriental del espacio Yen Tu.

En términos de función, las pagodas también presentan diferencias. Como se mencionó anteriormente, las pagodas en los niveles inferiores y en la ladera de la montaña poseen áreas más extensas, están más cerca del mundo religioso y secular, y son más favorables para la propagación del budismo. Estas áreas cuentan con valles y tierras más fértiles, por lo que, además del estudio y la práctica, las pagodas también se dedican a la producción y la movilización de recursos, principalmente alimentos para abastecer a las pagodas en las altas montañas. Por su parte, las pagodas en las altas montañas se dedican principalmente al estudio y la práctica. La presencia de áreas de meditación en estas pagodas es una característica clara, con salas de meditación a menudo ubicadas en lo alto, detrás de las Tres Joyas. Durante la dinastía Tran, la mayoría de las salas de meditación se explotaron y utilizaron techos de piedra natural, o se construyeron de forma muy sencilla al estilo de una choza de paja. Durante la dinastía Le tardía, las ermitas fueron construidas sólidamente con estructuras robustas, rodeadas de muros, típicamente la ermita de Ham Long en Ho Thien, la sala de meditación en Da Chong... Durante la dinastía Le tardía y la dinastía Nguyen, algunos techos de piedra que originalmente eran salas de meditación se convirtieron en lugares de culto, lo que requirió la expansión del espacio, a los techos de piedra se les agregaron techos artificiales, siendo el más típico la Pagoda de un solo techo en Yen Tu...