Después de ascender al trono, Qin Shi Huang (259 - 210 a. C.) escuchó un informe del gobierno de que en las regiones occidentales (hoy Asia central) había un fenómeno extraño: las personas que morían repentinamente en el país de Dai Uyen volvían a la vida después de que los pájaros dejaran caer un tipo de hierba en sus caras.
Qin Shou Huang envió de inmediato a alguien a traer la hierba para preguntarle al Sr. Gui Gu, un sabio que había vivido en reclusión durante muchos años. Él dijo que era la hierba inmortal, originaria de Zuzhou, en el Mar del Este. Zuzhou era una tierra donde habitaban hadas, según la antigua mitología china.
La hierba que crece en los campos de Quynh también se llama Duong Than Chi. Sus hojas se asemejan a las de la raíz de loto. Un solo tallo puede salvar miles de vidas. Al enterarse de esto, Qin Shi Huang envió de inmediato a Xu Fu con 3000 niños y niñas a buscarla en un barco.
En los Registros del Gran Historiador, el primer libro que registra el viaje de Xu Fu a Oriente, Sima Qian resumió la vida de Xu Fu en unas pocas palabras, pero dejó un misterio que las generaciones posteriores nunca pudieron resolver.
Tu Phuc. (Foto: Sohu)
Según los Registros del Gran Historiador, en el año 28 de Qin Shi Huang (219 a. C.), «había tres montañas inmortales en el mar: Penglai, Fangzhang y Yingzhou. Siguiendo las órdenes del rey, Xu Fu llevó a miles de niños y niñas en botes al mar en busca de inmortales». Debido a la imprecisión del destino, Xu Fu no pudo encontrarlos en esa ocasión.
Xu Fu era de Langjiang (una región de la provincia de Shanxi, al norte de China). Fue un famoso alquimista durante la dinastía Qin. Era experto en medicina, astronomía, navegación y muchas otras disciplinas.
Xu Fu era un hombre respetado por el mar. Siempre estaba dispuesto a ayudar a los demás. Cuenta la leyenda que Xu Fu fue discípulo del Maestro Guigu. Conocía el arte del ayuno, el qigong, la cultivación de la inmortalidad y era experto en artes marciales.
En el año 37 del reinado de Qin Shi Huang (210 a. C.), el rey llegó a Lang Jiang. Xu Fu informó que había hierba Penglai, pero que aparecieron tiburones en el mar, por lo que no se pudo obtener. Xu Fu solicitó el envío de arqueros para matarlos. Qin Shi Huang accedió. Así pues, Xu Fu volvió a guiar a 3000 niños y niñas, cientos de arqueros y granos hacia el mar. Qin Shi Huang falleció antes de que Xu Fu pudiera regresar.
Los "Registros Históricos" de Sima Qian no mencionan el viaje de Xu Fu al este de Japón ni su paradero. Sin embargo, Sima Qian menciona en "Hengshan Huainan Zhuan" que "Xu Fu llegó a las llanuras de Guangze (la vasta tierra), pero el rey no llegó allí". No fue hasta la dinastía Zhou posterior (951-960) que el monje Yi Chu del templo de Kaiyuan (actual Heze, provincia de Shandong) reveló por primera vez el paradero de Xu Fu en un poema.
Japón, también conocido como el País Wa, se encuentra en el Mar del Este. Durante la dinastía Qin, Xu Fu y 500 niños y 500 niñas llegaron a este país. Su gente sigue siendo la misma que la de Chang'an (la capital de la dinastía Qin). A más de 1600 kilómetros al noreste, se encuentra el monte Fuji, apodado Penglai. Xu Fu se alojó aquí, y hasta el día de hoy todos sus descendientes llevan el apellido Qin. Este es el primer registro en la literatura china antigua sobre Xu Fu y su viaje a Oriente.
Algunos creen que el poema se originó a partir de una historia contada por el maestro Hengshun, un monje japonés que llegó a China. Hengshun era un buen amigo de Yishun. Fue monje durante el reinado del emperador Daigo de Japón y llegó a China en 927.
El primer registro en Japón del viaje de Xu Fu a Oriente en busca del elixir de la inmortalidad es "Historias del pasado", editado por Gen Takakuni, un funcionario real japonés en el siglo XI, pero no menciona específicamente "Xu Fu fue a Japón".
No fue hasta el libro "La Historia Ortodoxa del Emperador" compilado por el gran ministro Kitahata Oyabo de la Dinastía del Sur de Japón y publicado en 1339 que se registró específicamente que "Tu Phuc fue al este", el destino era "el puente de la inmortalidad" en Japón.
El libro dice: «Cuando Qin Shi Huang ascendió al trono y quiso convertirse en inmortal, le pidió a Japón que le proporcionara el elixir de la inmortalidad. Japón anhelaba el antiguo libro de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores, y Shi Huang envió a alguien para traerlo». Esta es la primera vez que Japón reconoce públicamente la leyenda de Xu Fu.
Escena de Tu Phuc llevando a la gente a buscar la hierba de la inmortalidad. ( Foto: Sohu)
En el Santuario Jinli, en la prefectura de Saga, Japón, se veneran tres dioses: el dios del grano, el dios del agua y Xu Fu. Xu Fu es la estatua más grande. El santuario también conserva una pintura en seda de "El origen de Xu Fu al cruzar el mar", una importante reliquia cultural de la ciudad de Saga. La pintura se divide en tres partes, una de las cuales representa el desembarco de Xu Fu en tierra firme. Por lo tanto, se cree que Saga fue el lugar donde el grupo de Xu Fu llegó a Japón.
En sus últimos años, Tu Phuc vivió recluido en la montaña Kim Lap, llamándose a sí mismo "El Anciano de la montaña Bac Son". Un día, soñó con un manantial de agua cristalina que brotaba, visible hasta el fondo. Al día siguiente, mandó a excavar. Apareció el manantial mineral caliente, que curaba enfermedades de la piel y quemaduras, por lo que desde entonces se le llamó "Hac linh chi tuyen" (agua de hadas).
Hoy en día, las aguas termales son atracciones turísticas populares en Japón. En la ciudad de Morodomi, situada entre las prefecturas de Saga y Fukuoka, hay una placa de piedra grabada con la leyenda «Aquí es donde Xu Fu se bajó del barco», y cerca se encuentra «El pozo donde Xu Fu se lavó las manos». Hay muchos lugares en Japón donde se venera a Xu Fu.
Hong Phuc (Según la China Secreta)
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