La creencia vietnamita en la adoración a las Diosas Madres de los Tres Reinos no sólo es una belleza espiritual y cultural única, sino que también demuestra la tradición de patriotismo y gratitud de la nación.
La práctica de la creencia del culto a la Diosa Madre vietnamita, reconocida por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación , la Ciencia y la Cultura (UNESCO) como patrimonio cultural inmaterial representativo de la humanidad, afirma aún más el significado y la importancia del patrimonio en la vida cultural de los pueblos.
La belleza de las creencias culturales vietnamitas
La creencia vietnamita en la adoración a la Madre de los Tres Reinos es una forma de adoración a la Madre encarnada en el cielo, los ríos y las montañas, formada sobre la base de la antigua creencia en la adoración de diosas; en la que, la Santa Madre Lieu Hanh es la figura central de la creencia.
La práctica del Culto a la Diosa Madre incluye rituales, ofrendas, vestuario, utilería, danzas sagradas, música …; en los que, el canto y las fiestas son los elementos principales.
El Sr. Nguyen Van Thu, del Comité Ejecutivo de la Asociación para la Protección y Promoción del Patrimonio de la "Práctica del Culto a la Diosa Madre Vietnamita" en la provincia de Nam Dinh , afirmó que el Culto a la Diosa Madre no es solo una vida espiritual, sino también una identidad cultural única, que expresa la armonía étnica y religiosa a través de elementos culturales folclóricos como la vestimenta, la música, el canto Chau Van y los festivales. Las creencias desempeñan un papel importante en la creación de vínculos entre las comunidades que practican este patrimonio.
Desde la perspectiva de un investigador cultural de larga trayectoria en Nam Dinh, el Sr. Nguyen Van Thu cree que el culto a las diosas y a las Santas Madres ha promovido el valor y el papel de la mujer en la vida social.
Práctica de mediumnidad espiritual en el Templo Cong Dong, en el Sitio Histórico y Cultural de Phu Day (Vu Ban, Nam Dinh). (Foto: Cong Luat/VNA)
Además, el valor fundamental del Culto a la Diosa Madre de los Tres Reinos reside en el ritual Chau Van. Este es una síntesis de numerosas actividades religiosas creadas y practicadas directamente por la comunidad en un espacio sagrado para honrar las contribuciones de figuras históricas que han contribuido al país y a su pueblo; a la vez, estos son los factores fundamentales que conforman la vitalidad perdurable de la religión de la Diosa Madre.
El ritual Chau Van es una estrecha combinación de música y creencias populares, con estrictas regulaciones sobre melodías, letras, movimientos de danza, vestuario y utilería. De este ritual surgieron los médiums de precios (hau) y el arte de cantar van.
Cada estatua de bronce tiene una canción sobre la historia, la personalidad y los logros de los santos o héroes nacionales que han contribuido al país, como: la canción "Duc Thanh Tran", "Mau Thuong Ngan", Sr. Hoang Bo, Sr. Hoang Muoi... A través de la letra de la canción, muchas personas pueden comprender mejor los logros de los héroes nacionales.
El artesano Dang Ngoc Anh, subdirector del Centro de Investigación y Preservación de las Creencias Culturales Vietnamitas, dijo que el culto a la Diosa Madre muestra respeto por los antepasados, promueve el orgullo nacional y la cohesión comunitaria.
Desde que la práctica del culto a la Diosa Madre fue reconocida por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, ha reafirmado aún más la importancia de la creencia en la vida espiritual del pueblo vietnamita.
Promoviendo el valor del culto a la Diosa Madre
Nam Dinh es el lugar donde surgió, convergió y se extendió la práctica vietnamita de venerar a las Diosas Madres de los Tres Reinos. Toda la provincia cuenta actualmente con más de 350 reliquias histórico-culturales que veneran y coadoran a las Diosas Madres; de las cuales, solo la comuna de Kim Thai (distrito de Vu Ban), donde se dice que se originó la leyenda del nacimiento de la Santa Madre Lieu Hanh, posee más de 20 reliquias.
Para preservar, mantener y promover los valores fundamentales del culto a la Diosa Madre, cada año, el Festival Phu Day organiza regularmente el Festival de Arte Cantante Chau Van en los Palacios Tien Huong y Van Cat con la participación de cientos de músicos y artistas.
Prepare nuevos trajes para los médiums en cada etapa de la ceremonia. (Foto: Cong Luat/VNA)
Durante el festival, los concursantes vestidos con Ao Dai y turbantes compitieron con canciones que alababan los grandes logros de sus antepasados, combinados con música única interpretada en un espacio sagrado, atrayendo a una gran cantidad de personas y turistas para disfrutar y admirar.
La artesana Tran Thi Hue, jefa del Templo Tien Huong, dijo que durante muchos años, las melodías de Chau Van han sido preservadas y desarrolladas por muchas generaciones de personas en la tierra de Phu Day.
El festival de canto Chau Van, que se celebra en el festival, ofrece a los artistas la oportunidad de practicar e intercambiar letras y cantos para servir a la comunidad. También es una oportunidad para promover y difundir la belleza del arte Chau Van entre los turistas nacionales y extranjeros.
En Nam Dinh, el arte de cantar Chau Van se está desarrollando fuertemente con más de 500 personas practicándolo, incluidos médiums, músicos y teatreros.
Numerosos clubes de canto se han mantenido con éxito, como el Grupo de Arte Folclórico Huong Que, de la ciudad de Nam Dinh; el Club de Canto de la Aldea Hanh Thien, del distrito de Xuan Truong; y el Club de Poesía y Arte Tradicional del distrito de Hai Hau. Cada club cuenta con entre 20 y 50 miembros, entre artistas y cantantes. Esta es la fuerza fundamental que contribuye a la preservación y el desarrollo de esta singular forma de arte.
El ritual Hau Dong en el Día de Phu atrae a numerosos seguidores de la religión de la Diosa Madre, residentes locales y turistas. (Foto: Cong Luat/VNA)
Para preservar la belleza de los rituales asociados con el culto original a la Diosa Madre, el Museo Provincial de Nam Dinh ha estado recopilando y consolidando muchas fuentes de documentos y artefactos.
Hasta la fecha, el museo cuenta con más de 350 artefactos, incluyendo vestuario, utilería e instrumentos musicales relacionados con prácticas religiosas. A lo largo de los años, el sector educativo de la provincia de Nam Dinh ha organizado actividades extracurriculares en el museo provincial, presentando representaciones de patrimonios culturales inmateriales como el canto ca tru, el canto van y el canto dong para promover y difundir la belleza del patrimonio.
El Sr. Do Van Ky, vicepresidente del Comité Popular del Distrito de Vu Ban, dijo que además de promover y propagar la belleza del culto a la Diosa Madre, el distrito se centrará en movilizar recursos para invertir en la construcción y desarrollo de infraestructura para destinos turísticos; al mismo tiempo, construir recorridos y rutas espirituales para desarrollar una variedad de productos de turismo cultural tradicional típicos de la patria para crear una impresión y atraer turistas.
(Agencia de Noticias de Vietnam/Vietnam+)
Fuente: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-tin-nguong-tho-mau-tam-phu-cua-nguoi-viet-post1024938.vnp
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