Lección 2: “Simular” espacios patrimoniales es necesario

VHO - Renovar los espacios patrimoniales, para no mantener una actitud inviolable hacia el patrimonio, es algo que debe calcularse y considerarse. Porque si solo nos centramos en mantener el statu quo del patrimonio, esforzándonos por protegerlos rigurosamente, permitiendo solo a los visitantes venir a verlos y manteniendo la distancia, ¿cuántos visitantes comprenderán realmente el patrimonio?

Especialmente para los jóvenes, quienes están inherentemente sujetos a ciertas limitaciones psicológicas propias de su edad y su entorno generacional, el patrimonio se convertirá en una zona aún más prohibida que no se debe tocar. Esto hará que las generaciones más jóvenes eviten el patrimonio y, de hecho, las lecciones y la información sobre el patrimonio para las generaciones más jóvenes solo serán elogios extraños, incluso incomprensibles.

“Además, si en ciertos festivales o ocasiones de culto solo hay grupos artísticos que realizan representaciones teatrales en sitios patrimoniales, los espectadores no comprenderán mejor los valores culturales e históricos de estos; incluso esas actividades ruidosas pueden afectar el espacio de culto, el lugar sagrado de los antiguos, lo cual es tabú”, enfatizó el pintor Nguyen Thuong Hy, exjefe del Departamento Profesional del Centro de Gestión de Monumentos y Paisajes de Quang Nam .

Los visitantes se sumergen en el espacio patrimonial.

Para cambiar esto, según el Sr. Le Tri Cong, investigador de la cultura Cham en Da Nang , se necesitan normas y un código de conducta más cercano al patrimonio, los sitios y las piezas de museo, desde la perspectiva de que «cuanto más realista, más honorable» es el patrimonio «revivido». Esta forma de comportamiento puede comprenderse al observar las actividades y rituales de carácter popular que se llevan a cabo en destinos, templos, etc., en la actualidad.

En zonas con pagodas de valor cultural, histórico y patrimonial, la gente aún conserva formas de celebrar y organizar ceremonias solemnes y sensatas. Por ejemplo, en Hue y Hoi An, muchos rituales, creencias, costumbres de culto, espiritualidad y religión populares se mantienen de forma estable y solemne.

El Festival del Templo Hon Chen, los espacios culturales de Tet Nguyen Tieu, Tet Trung Thu... todavía son esperados con entusiasmo por muchas personas en las ocasiones adecuadas de las festividades, lo que demuestra que la cuestión de preservar el patrimonio a partir de la evidencia de la vida real es necesaria.

“El patrimonio vital, estrechamente vinculado con la vida espiritual, sigue siendo cultivado por la gente y debe ser mantenido por ella, y por ello, el acceso y la penetración de los turistas es necesario y debe ser apoyado”, evaluó el Sr. Le Tri Cong.

La perspectiva del Sr. Cong es acertada en cuanto a algunos de los requisitos de larga data para la conservación del patrimonio, donde los destinos y el patrimonio cultural están "cerrados" a la entrada y salida, "cercados" para los visitantes, mientras que las condiciones permiten una interacción y un aprendizaje sencillos, lo que ayudará a visitantes y residentes locales a comprender mejor la cultura patrimonial en el propio destino patrimonial.

La cuestión que interesa al artista Nguyen Thuong Hy y a otros investigadores de la cultura patrimonial y que quieren plantear es cómo deberían crearse e institucionalizarse las normas y regulaciones para tratar el patrimonio de una manera "realista".

A través del debate, los expertos en investigación señalaron dos direcciones de interacción que deben existir en los patrimonios culturales.

En primer lugar, la labor de protección y garantía de la seguridad del patrimonio debe digitalizarse y tecnificarse de forma más eficaz. Esto se aproxima al concepto tradicional de proteger reliquias y artefactos, en el sentido de preservar su integridad. En lugar de permitir que un gran número de turistas se acerque, toque y dañe los artefactos, los museos, las áreas de exhibición y los destinos patrimoniales.

Las imágenes deberían digitalizarse, convirtiéndose en películas, presentaciones y simulaciones 3D para que los espectadores experimenten y aprendan con información clara y completa. Este método también parece facilitar que las imágenes y las historias patrimoniales se difundan en el ciberespacio, contribuyendo así a una mejor promoción y difusión de las imágenes patrimoniales.

El Sr. Le Tri Cong planteó la pregunta: “En lugares de exhibición específicos, los artefactos tendrán vallas protectoras y cámaras de vigilancia y monitoreo, entonces, ¿por qué no codificar información sobre esos artefactos con códigos QR, por ejemplo, para que los visitantes puedan acceder a ellos de manera más rápida y razonable?

La forma de atraer a la gente para que aprenda también es sencilla: mediante concursos, programas de regalos... en destinos patrimoniales, durante vacaciones, eventos; en consecuencia, la gente que viene al patrimonio estará más entusiasmada.

Además, según el Sr. Cong, la digitalización ayudará a los jóvenes a acercarse al patrimonio cuando viajen con sus familias y personas mayores. «Los niños estarán orgullosos de ayudar a sus padres a leer información sobre el patrimonio digitalizado. ¿No es esa una forma de ayudarles a aprender sobre el patrimonio?», razonó el Sr. Cong.

En segundo lugar, en los sitios patrimoniales, se deberían crear áreas de "patrimonio simulado" para una mejor interacción con turistas y lugareños. El artista Nguyen Thuong Hy expresó su satisfacción con esta idea y, según él, también ha sido estudiada por numerosos destinos declarados patrimonio mundial.

Esto significa que, junto al área patrimonial principal, es necesario construir y diseñar espacios de experiencia "simulados" para generar interés en turistas y residentes. En el caso de los museos, se debería prestar más atención a este tema.

“En lugar de simplemente prohibir que los niños toquen los artefactos, ¿por qué no creamos "áreas de artefactos artificiales" que los simulen para organizar juegos y espacios de aprendizaje y exploración sobre el patrimonio y la historia cultural? A partir de ahí, ayudar a los jóvenes a divertirse y aprender sobre el patrimonio cultural, a través de estas áreas simuladas y modeladas, hará que el patrimonio sea más vívido”, planteó la pregunta el artista Nguyen Thuong Hy.

Esta es su explicación sobre el incidente de los estudiantes y adolescentes que invadieron los artefactos del Museo Militar: "Es la curiosidad lo que hace que los niños violen las reglas, así que ¿por qué no convertir esa curiosidad en una historia para atraer a los niños a venir a jugar y aprender en el patrimonio y el museo?"

Fuente: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html