Anmerkung der Redaktion : Der Musiker Nguyen Tai Tue wurde am 15. Mai 1936 im Dorf Thuong Tho, Gemeinde Thanh Van, Bezirk Thanh Chuong, Provinz Nghe An geboren. Am 11. Februar 2022 um 9:07 Uhr (7. Januar 2022 nach dem Mondkalender) verließ er uns, während das Frühlingslied noch in allen Regionen des Landes erklang.
Anlässlich des zweiten Todestages des Musikers Nguyen Tai Tue möchten wir unseren Lesern den Artikel „ Nghe An Vi Giam – die Wiege, die die lebenslange Leidenschaft des Musikers Nguyen Tai Tue für das Komponieren von Musik nährte“ als Hommage an ihn im lyrischen Raum des Frühlings zukommen lassen, wie die Texte in seiner Musik.
1.1.
In seinen Teenagerjahren übertraf die Leidenschaft für das Komponieren des Musikers Nguyen Tai Tue andere Formen der Literatur und Kunst. Von der Geburt der vietnamesischen Volkslieder im Mutterleib, von seiner geliebten Heimatstadt Nghe An bis zu den zaghaften Liedern seiner frühen Tage durchdrang das Komponieren sein Gehirn, sein Blut und nährte seine sensible, mitfühlende und mutige Seele. Es schien, als sei die in ihm angesammelte lyrische Quelle durch die Bäche und Flüsse zum Meer geflossen.
Schon in Nguyen Tai Tues frühen Kompositionen waren die lyrischen Töne, die dem Leben sehr nahe kamen, zu hören und erfüllten seine Mutter mit Freude. Ein Blick in Nguyen Tai Tues Augen, voller aufregender Erinnerungen an seine Achtziger, als er das Lied im Nghe-Stil „Ho Dan Cong“ sang, das er mit nur fünfzehn Jahren komponierte, genügt, um zu sehen, dass die Flamme der Leidenschaft ohne Unterlass funkelt und brennt.
Nguyen Tai Tue verbindet die salzige, anhaltende Qualität der Folkmusik mit seinen gefühlvollen, lyrischen Melodien und meidet dabei alle vorübergehenden Trends. Er ist sich seiner selbst stets bewusst, filtert sich selbst, verfeinert seinen Sound fleißig und ignoriert die Versuchungen, die im Alltag schwer zu überwinden sind.
Das Publikum, die Zuhörer, die treuen Zuhörer können beim Genuss des Liedes Xa Khoi ihre Seele schweben und sich von der Melodie und dem lyrischen Text mitreißen lassen, doch nur wenige kennen die Ausdauer des Autors, der dieses Musikgenre in den späten 50er Jahren des 20. Jahrhunderts komponierte. Und in jedem Lied von Nguyen Tai Tue werden wir von der tiefen romantischen und lyrischen Schönheit eines gütigen, reinen und zarten Herzens mit wahrer Menschlichkeit, für die Menschenwürde, stets im Glauben an das Gute im Leben, ergriffen.
Niemand versteht besser als Nguyen Tai Tue, wie er die Volksmusik vietnamesischer Volksgruppen destillierte und weiterentwickelte, um der Welt neue Werke zu schenken. Nguyen Tai Tues musikalische Werke, angefangen mit den ersten Schritten von „vi“ und „giam“, haben einen hohen Stellenwert erreicht und zählen zu den Meisterwerken der Menschheit, mit romantischer Lyrik, Raffinesse und einer einzigartigen Schönheit, die noch immer in der nationalen Seele nachwirkt.
Beim Hören der Lieder von Nguyen Tai Tue fühlt man sich wie eine Morgendämmerung mit den ersten sanften und klaren Sonnenstrahlen, manchmal ein Flötenklang in der majestätischen, frischen Naturlandschaft des Hochlands, manchmal ein Wolkensegel, das am Ende des Himmels nährt. Insbesondere die Schönheit der vietnamesischen Frauen in der Musik von Nguyen Tai Tue trägt die Form von Kulturländern: die schlanke Figur eines Küstenmädchens, das mit einer nostalgischen Singstimme voller Hoffnung auf eine bessere Zukunft vor der Küste segelt; die weibliche und starke Schönheit, die typisch für ein Mädchen aus dem zentralen Hochland ist, mit der Tiefe ihrer menschlichen Seele und ihrer Liebe für das rote Basaltplateau; die Thai-, Tay-, Giay-, Cao Lan-, Hmong-, Nung-Mädchen usw. der nördlichen Berge sind schön, anmutig wie die Blütenblätter der Ban-Blume; die Mädchen des Südens sind sanft, schön wie Lotusblumen, anmutig wie die gewaltigen Gesangsmelodien der Flussregion; und die Schönheit eines Mädchens aus Hanoi , tausend Jahre Thang Long, für immer schön usw.
Von Nguyen Tai Tue erstrahlen ein Fluss, ein weiter Himmel, ein riesiger Ozean in unseren Seelen – die lyrischen, romantischen Qualitäten der freien Schönheit der vielfarbigen Seele der vietnamesischen Kultur, ausgedrückt durch Musik. In dieser Musik funkeln die Vollmonde wie das Gesicht von Kieu in Nguyen Dus Gedicht, die anmutige Figur der Schönheit in Chinh Phu Ngam Khuc, die einsam in den riesigen Maulbeerfeldern thront, das barfuß im klaren Bach Muong Hum stehende Giay-Mädchen, das an einem Frühlingsnachmittag an ein Volkslied erinnert, usw. Diese vietnamesischen Schönheiten werden zu unsterblichen Schönheiten, die die Nation begleiten, in die Welt hinausgehen und Brücken der Freundschaft bauen und die Botschaft des Friedens tragen.
1.2.
Als er glaubte, ein echtes Talent zum Komponieren zu haben und entschlossen war, dieser Leidenschaft bis zum Ende nachzugehen, konnte er sich nicht vorstellen, welche Schwierigkeiten und Herausforderungen ihm auf seinem Weg begegnen würden. Doch er trotzte allen Schwierigkeiten und Nöten und blieb seinem eingeschlagenen Weg treu. Einmal sagte er öffentlich, dass er, wenn er sein Leben noch einmal beginnen könnte, immer noch freiwillig den Weg des Komponisten wählen würde, um die Werte der vietnamesischen Volksmusik weiterzugeben und weiterzuentwickeln. Er entschied sich für die lyrische, romantische und emotionale Musikrichtung mit tiefer Menschlichkeit und bleibendem Wert in Musik und Literatur, die er während seiner leidenschaftlichen Reise schuf. Wir waren sehr bewegt, als wir ihn seine Karriere als Komponist zu Lebzeiten zusammenfassen und darüber berichten hörten:
Meine Eltern wollten, dass ich Intellektueller werde, Literaturprofessor. Aufgrund des Einflusses feudaler Etikette galt das Musizieren in den Augen meiner Eltern und Verwandten als „niederer Gesangsberuf“. Als ich eine Karriere als Komponist einschlug, musste ich meine eigene Ideologie entwickeln und mich der Realität bewusst stellen. Obwohl der Beruf des Komponisten staatlich anerkannt war und es eine organisierte, legale und in jeder Hinsicht gültige vietnamesische Musikervereinigung gab, gab es dennoch einige Vorurteile. Diese unsichtbaren Barrieren wurden erst durchbrochen, als eine Reihe von Werken entstand, die beim Publikum Anklang fanden und in Erinnerung blieben. So stürzte ich mich in das Abenteuer der Suche nach einem unvorhersehbaren Ergebnis. Eine harte Form kreativer Arbeit mit abstrakten, unsichtbaren und immateriellen kreativen Materialien. Das war Klang.
Auf unsere Frage, ob es für einen so talentierten Musiker wie ihn, der eine Leidenschaft für das Komponieren hat und über eine so solide Kompositionstheorie verfügt, irgendwelche Schwierigkeiten gäbe, die ihn auf seinem Weg zum Erfolg behindern würden, antwortete er langsam:
Ich persönlich hatte die Schwierigkeit, mein Niveau und meine Fähigkeiten beim Schaffen wertvoller musikalischer Werke nicht selbst einzuschätzen. Selbst nach der Fertigstellung einiger wertvoller, vom Publikum anerkannter Werke habe ich immer an meinem Niveau und Talent gezweifelt. Deshalb schreibe ich meine Werke oft sehr langsam. Während des Komponierens teste ich sie auch in der Praxis, um sie selbst zu filtern. Ich finde, dass Vorsicht gegenüber Komponisten sehr wichtig ist.
Heute ist der zweite Jahrestag seines Todes, doch wir sehen noch immer deutlich sein elegantes Gesicht mit seinen Augen und seinem weisen Blick, mal nachdenklich, mal ernst, mal humorvoll. Sein Blick schien alles zu durchdringen. Besonders, wenn er mit dem Klavier und der Feder vor den verblichenen Notenblättern saß und seine Finger sich bewegten, als knetete er etwas aus der Luft, begleitet von den seltsamen Rhythmen der Klänge aus seinem Mund, wobei jeder Konsonant sehr deutlich zu hören war. Er verankerte eine musikalische Phrase und transkribierte sie mit klar gewählten Strichen und Tintenfarben. Wie viel Seele steckte in diesen kleinen, soliden, eleganten Musiknoten? Es ist unmöglich zu sagen. In Klängen steckt mehr Seele als in Gedanken. Die Musikstücke sind stets von Nguyen Tai Tue handgeschrieben, mit seiner eigenen Notenschrift, die die magischen Klänge seines Mundes festhält, in den kulturellen Schatz des vietnamesischen Volkes eingeht, in den Massenmedien widerhallt und für immer bleibt.
Quelle
![[Foto] Die Führer der Provinz Gia Lai legen zusammen mit den ethnischen Gruppen des zentralen Hochlands Blumen am Denkmal von Onkel Ho nieder](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/9/196438801da24b3cb6158d0501984818)
Kommentar (0)