
Volksrituale
Die Zeremonie im Waltempel (Bezirk Man Thai, Stadt Da Nang ) ist seit vielen Jahren durch eine historische Dorfversammlung institutionalisiert. Der Satz in Huong Le lautet: „Hiệp toàn dân xã nội“ und bezieht sich auf ein gemeinschaftliches Ritual, an dem alle Klassen von Fischern teilnehmen.
Die Nghinh Ong-Anbetungszeremonie, die jedes Jahr am 26. Januar stattfindet, ist heute als Fischerfest bekannt und hat sich zu einer spirituellen und kulturellen Praxis in der Küstenregion von Da Nang entwickelt.
Während des Festivals singen die Menschen Ba Trao – eine immaterielle kulturelle und künstlerische Form, die als nationales Kulturerbe anerkannt wurde.
Nach der Walverehrungszeremonie erzählen die Menschen in Volksliedern die Geschichte von den Verdiensten des Wals, der den Fischern geholfen hat, viele Herausforderungen und Stürme zu überwinden und sicher ans Ufer zu gelangen.
Das Stück ist vielschichtig, imitiert Volkslieder und Tänze und zeigt die Szene großer Wellen und starker Winde über viele Nachtwachen hinweg, wobei der Wal den Weg zum sicheren Ufer weist …
Bei fast allen Frühlingsfesten der Küstendörfer mit der Anbetungszeremonie und dem Gesang von Ba Trao spielen die Massen – die Fischer – die Hauptrolle. Vom Oberpriester über die Priester bis hin zum Trao Tu und dem Publikum sind alle Einheimische. Die Kreativität vor Ort ist äußerst berührend und anziehend.
Community-Nuancen
Die Menschen aus der Region Ost-Quang haben gerade das größte Dorffest im Frühling besucht, das Co Ba Cho Duoc-Fest. Dieses Volksfest besteht seit über einem Jahrhundert und versammelt Tausende von Menschen, um für ein friedliches neues Jahr zu beten.

Die Sänftenprozession der Jungfrau Maria ist eine Kunstform volkstümlicher Darbietungen mit gemeinschaftlichem Charakter. Gleichzeitig beinhaltet sie zahlreiche spirituelle, kulturelle, künstlerische, skulpturale, visuelle, theatralische, traditionelle und rituelle Werte.
„Cố“ bedeutet „Sänfte“. Die Kunsthandwerker schmücken eine Sänfte, die sie während der Zeremonie tragen. Das Tragen der Sänfte der Dame bedeutet, die Sänfte zu benutzen, um die Dame und ihren königlichen Erlass auf dem Markt und in der Umgebung willkommen zu heißen.
Viele lokale Folkloreforscher nennen den Markt auch Duoc, was „Dac Thi“ bedeutet. Die Menschen von Dong Thang Binh betrachten sie nicht nur als göttliche Gottheit, sondern auch als Gründerin des Marktes Duoc, auch bekannt als Ba-Markt – seit der Antike einer der drei größten Märkte in Quang Nam.
Ein weiteres einzigartiges Merkmal des Dorffestes ist die Solidarität Tausender Menschen. Vor dem Le Ba-Fest, das je nach Jahresthema manchmal einen Monat dauert, spenden Menschen aus den umliegenden Dörfern Geld und Mühe, um Blumenwagenmodelle zu bauen und in der Hauptfestnacht aufzutreten. Dank dieses Gemeinschaftsgeistes ziehen die Co-Prozessionsnächte oft Zehntausende von Menschen an.
Dorffeste sind immer attraktiv.
Wenn man auf die beiden Dorffeste im Januar zurückblickt, sind es die volkskulturellen Nuancen von Quang Nam, die durch die Teilnahme der Massen ein Gemeinschaftsgefühl schaffen.
Dank der unerschöpflichen Kreativität der Menschen hat das Dorffest nie an Attraktivität verloren. Es trägt den Stolz des Dorfes und darüber hinaus der Heimat in sich. Das ist es, was die Seele der gesamten Gemeinde nährt.
Der Folkloreforscher Nguyen Hung Vi sagte, Dörfer ohne Feste seien zwar reich, aber nicht unbedingt stabil. Landesweit gibt es etwa 7.000 Feste, die meisten davon Dorffeste. Das „Fest-Wertesystem“ hat viele Facetten, doch vor allem haben Feste nach wie vor den größten Wert für den Zusammenhalt der Gemeinschaft.
Der gemeinschaftliche kulturelle Charakter von Quang Nam zeigt sich auch im Cau Bong-Festival in Tra Que, dem Hirtenfest in den Dörfern in ganz Quang Nam und den Ky Yen-Zeremonien in den Gemeinschaftshäusern der Dörfer ...
„Was dem Volk gehört, bleibt für immer.“ Dieses Sprichwort passt wohl gut zu den Neujahrsfesten in Quang Nam!
Quelle
Kommentar (0)