Die ethnischen Gruppen der Tay und Nung in Cao Bang übernehmen diesen Brauch und wenden ihn jedes Mal an, wenn sie ein Haus oder eine Tür bauen. Im Laufe der Zeit hat er sich zu einem schönen kulturellen Brauch im Leben der ethnischen Gemeinschaft entwickelt, in der sie leben.
Beim Bau eines neuen Hauses stellen manche Familien in den Tay- und Nung-Gemeinden in Cao Bang oft einen horizontalen Baum in die Mitte des Daches. Dieser Baum wird „Pe ban“ oder „Pe chong ma“ genannt (der horizontale Baum auf dem Dach, im mittleren Raum). Dieser horizontale Baum, auch Thuong Luong genannt, wird mancherorts auch „may Thuong Luong“ genannt (der Thuong-Luong-Baum bedeutet auch „Glücksbaum“ ). Daher ist die Zeremonie des Aufstellens des Thuong-Luong-Baums beim Bau eines neuen Hauses eine Gelegenheit, den Göttern, die sich um das Land und das Haus des Hausbesitzers kümmern, Dankbarkeit auszudrücken. Gleichzeitig drückt sie die Aufrichtigkeit des Hausbesitzers aus, der stets hofft, dass das Haus seiner Familie geschützt wird, Katastrophen und Krankheiten vermieden werden und dass in der Familie zu allen vier Jahreszeiten alles glücklich, reibungslos und friedlich verläuft. Aufgrund dieser tiefen Bedeutung wird die Thuong-Luong-Zeremonie vom Hausbesitzer mit großer Sorgfalt und Sorgfalt vorbereitet.
Zuerst sucht der Hausbesitzer ein gerades, stabiles Stück Holz aus. Wenn er ein Edelholz wie Eisenholz, Lim, Tau oder Sen wählt, ist es noch wertvoller. Als nächstes lädt der Hausbesitzer einen angesehenen Meister ein, direkt in dieses Stück Holz zu schnitzen. Wenn nicht direkt in das Holz geschnitzt wird, wählt der Hausbesitzer häufig ein Stück Holz von einem Maulbeerbaum oder einem Jackfruchtbaum (mit der Bedeutung von Duft und Exorzismus), um Worte hineinzuschnitzen und es an dem ausgewählten Baum zu befestigen. Nach sorgfältiger und gründlicher Vorbereitung lädt der Hausbesitzer häufig Leute ein, die sich mit Worten auskennen, insbesondere solche, die sich mit Han Nom auskennen; Nom Tay-Schriftzeichen wie: Do-Lehrer oder Tao-Lehrer (Feng-Shui-Lehrer). Der Lehrer wird dem Hausbesitzer helfen, einen guten Tag und eine gute Stunde auszuwählen, und gleichzeitig wird der Lehrer persönlich Worte schnitzen oder Wortzeilen mit äußerst tiefgründiger philosophischer Bedeutung schreiben.
Die Inschriften auf dem Shang Liang-Baum bestehen oft aus parallelen Sätzen mit volkstümlichen Versen, die aus fünf oder sieben Wörtern bestehen. Sie drücken damit den Wunsch aus, Krankheiten zu vertreiben, Geister und Dämonen auszutreiben, Wohlstand und Glück zu bringen und zukünftigen Generationen zu helfen, stets friedlich, harmonisch und glücklich zu sein sowie viel Glück und Reichtum zu erfahren ... wie zum Beispiel: „Khuong Thai Cong at Khu – Can Nguyen Hanh Loi Trinh“ (Bedeutung: Der Hausbesitzer wird immer alle guten Dinge des Himmels und der Erde genießen, Geister und Dämonen austreiben, um dem Hausbesitzer beim Aufbau einer Karriere zu helfen); Oder: „Tu Vi Tinh Chinh Chieu – Phu Quy Tho Khang Ninh“ (Bedeutung: Der Hausbesitzer wird immer Glück, ein langes Leben, Adel, Gesundheit und Frieden genießen, der Familie werden immer Glück und gute Dinge widerfahren).
Anschließend wählt der Hausbesitzer einen günstigen Tag und Monat, um den Thuong-Luong-Baum auf dem Dachstuhl oder -balken zu platzieren, der die Fertigstellung des Dachstuhls symbolisiert. Er lädt den Tao-Meister ein, die Zeremonie durchzuführen. In feierlicher Atmosphäre zündet der Meister Weihrauch auf dem Dachpfettenbalken an, um „zu reinigen, das Böse auszutreiben“ und um Frieden zu beten. Normalerweise liest der Meister ein Gebet mit tiefgründiger Bedeutung:
„ Zehn Tage, um einen schönen, günstigen Tag zu wählen/Hundert Stunden, um eine gute Stunde zu wählen/Die Stunde der Himmelsöffnung, großes Glück/Bitte um eine Säule, die Säule ist tausend Jahre lang stark/Pac-Stunde, die Säule verändert sich nicht in allen vier Jahreszeiten/Platziert Thuong Luong, Thuong Luong ist stärker als ein Berg/Dicker als eine Klippe/Für immer stark).
Nachdem er das Gebet beendet hatte, stand Meister Tao feierlich neben dem Thuong-Luong-Baum und schrieb in Han-Nom- oder Tay-Nom-Schriftzeichen in die Luft: „Nhap“, während er leicht auf den Thuong-Luong-Baum drückte und ihn an die vorher festgelegte Stelle brachte.
Die Thuong-Luong-Zeremonie markiert einen wichtigen Meilenstein im Hausbauprozess, wenn der Rohbau fertiggestellt ist und die Fertigstellung bevorsteht. Dies ist auch eine Gelegenheit für Bauarbeiter, Hausbesitzer, Familienmitglieder, Verwandte und Nachbarn, sich gegenseitig zu gratulieren und auf die Mühe zurückzublicken, die sie beim Sparen und Bauen investiert haben. Der Brauch der Thuong-Luong-Zeremonie trägt dazu bei, kulturelle Werte von Generation zu Generation zu bewahren und weiterzugeben. Obwohl die Rituale an jedem Ort unterschiedlich sind, handelt es sich um einen der ältesten Bräuche, der eng mit der traditionellen Schönheit der Hausbaukultur der ethnischen Gruppen Tay und Nung im Besonderen und des vietnamesischen Volkes im Allgemeinen verbunden ist.
Heutzutage hat sich die materielle Lage der Tay und Nung verbessert und ihre Häuser sind stabiler, sodass die Thuong Luong-Baumpflanzzeremonie nicht mehr weit verbreitet und populär ist. Man kann jedoch sagen, dass es sich um einen alten Brauch mit tiefer humanistischer Bedeutung handelt, der dazu beiträgt, die kulturellen Traditionen im spirituellen Leben der Tay und Nung in Cao Bang zu bereichern, zu verschönern und zu bereichern.
Quelle: https://baocaobang.vn/thuong-luong-net-phong-tuc-dep-co-xua-3178865.html
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