San Diu Kultur betrunken

Denken Sie an den Eimer ...

Sicherlich kennt die Generation 7X, 8X und früher das Volkslied auswendig: „Gestern schöpfte ich Wasser am Dorftor/Vergaß mein Hemd auf dem Lotuszweig.“ Das Lied spiegelt das arbeitsreiche und produktive Leben der Bauern im Norden wider, mit Banyanbäumen, Fähre, Dorftor und Liebe, die auch im Kontext dieser wunderschönen, friedlichen Landschaft erblüht.

Und viele Generationen von Bauern im Allgemeinen und San Diu-Bewohner in der Gemeinde Thien Ke im Besonderen sind in diesem von Zuneigung erfüllten Dorfgeist aufgewachsen. Deshalb werden in San Diu-Familien auch heute noch vertraute Gegenstände aus dem alten Arbeits- und Produktionsleben aufbewahrt, wie zum Beispiel: Wasserschöpfer, Wasserkrüge, Reismörser, Töpfe, Worfelkörbe usw. All dies wird von den Ältesten aufbewahrt und auf dem Kulturfestival der ethnischen Gruppen in Thien Ke mit Stolz auf die alten Kulturschätze der Nation ausgestellt und vorgestellt.

Gau Song ist eng mit der landwirtschaftlichen Praxis des San Diu-Volkes verbunden.

Herr On Van Long stellte die Arbeitsgeräte vor, die er gesammelt und während des Festivals an seinem Stand präsentiert hatte. Dabei simulierte er das Wasserschöpfen auf dem Feld und erläuterte den Wert und die Bedeutung des Eimers. Er sagte, der Anblick dieses Werkzeugs erinnere ihn an alte Zeiten. Bei jeder Dürre blieben alle Haushalte die ganze Nacht und den ganzen Tag auf, um Wasser auf die Felder zu schöpfen. Der alte Wasserschöpfeimer war oft aus Bambus geflochten, trichterförmig und hatte eine ausgestellte Öffnung. An der Öffnung befand sich zur Verstärkung ein großer Bambusring. Die beiden Seiten waren an einem Rahmen befestigt. In der Mitte befand sich eine Bambusstange über der Öffnung des Eimers. Es gab keine Pumpe, nur menschliche Kraft, und so war die Atmosphäre beim Wasserschöpfen mit dem Eimer so überfüllt wie bei diesem Festival.

In der Ausstellung alter Arbeits- und Produktionsgeräte von Herrn On Van Long finden sich auch viele Gegenstände, die mit dem alten Holzofen in Verbindung stehen. Ein aus Bambus geflochtener Topfständer dient als Unterlage für Töpfe, damit der Küchenboden nicht schwarz wird. Daneben stehen einige geschwärzte Reis- und Suppentöpfe. Es gibt Worfelkörbe, Mais- und Reiskörbe, Reissiebe und aus Bambus geflochtene Gemüsekörbe. Ein Reismörser sorgt nicht nur für warme und vollwertige Mahlzeiten, sondern bringt auch viele Paare der San Diu zusammen.

Einige Haushaltsgegenstände werden beim Kulturfestival der ethnischen Gruppen in der Gemeinde Thien Ke ausgestellt und vorgestellt.

Laut Herrn On Van Long unterscheidet sich das Leben heute stark von früher, doch die primitiven Arbeits- und Produktionsmittel erinnern die junge Generation an die schwierigen Zeiten ihrer Vorfahren. Das ist Geschichte, der Ursprung, den kein San Diu vergessen darf.

Kultureller Trunkenbold

Der Kulturraum San Diu beeindruckt auch mit seiner reichen und vielfältigen kulinarischen Kultur. Dort gibt es nicht nur ein einzigartiges Breigericht (weißer Brei), sondern auch attraktive Kuchen mit starkem Berggeschmack. Dazu gehören Buckel-Banh Chung, Aschekuchen, Klebreiskuchen usw.

Während sie jedes Stück vorsichtig auf einen Teller schnitt, sagte Frau Diep Thi Vong: „Der Buckel-Chung-Kuchen ist auch in der kulinarischen Kultur der San Diu ein heiliger Kuchen.“ Getreu seinem Namen imitiert der Buckel-Chung-Kuchen die Form einer Frau, die auf die Felder geht, dort arbeitet und sich das ganze Jahr über am Boden festklammert und dem Himmel den Rücken verkauft. Die Form des Kuchens erinnert die San Diu-Generation an ihre harte Arbeit und ihren Fleiß bei Arbeit und Produktion. Deshalb backt jede Familie am Tet-Fest einen Aschekuchen als Opfergabe für ihre Vorfahren.

Humpback-Chung-Kuchen ist ein unverzichtbarer Kuchen während der Feiertage und des Tet-Festes.

In der Kultur der San Diu gilt das Essen als Appetitanreger und Volkslieder und Tänze als Rauschmittel, insbesondere Soong Co. Soong Co bedeutet in der Sprache der San Diu antiphonaler Gesang, wobei der Text in der Form eines Vierzeilers aus sieben Wörtern festgehalten und in alten chinesischen Schriftzeichen mündlich überliefert wurde. Der Legende der San Diu zufolge lebte in einem bestimmten Dorf ein Mädchen namens Ly Tam Moi, das sehr intelligent und schön war und ein unübertroffenes Talent für antiphonalen Gesang hatte. Drei talentierte junge Männer kamen zu ihr, konnten ihr jedoch nicht antworten und mussten daher gehen. Sie ließen sie traurig und bedauernd zurück, sie nicht ins Dorf eingeladen zu haben. Also sang das Mädchen jeden Tag ihre herzzerreißenden, melancholischen Lieder, die allmählich zur Melodie von Soong Co wurden.

Die Themen der Soong Co-Lieder drehen sich um das Arbeitsleben, die Produktion, familiäre Zuneigung, Freundschaft, Liebe zwischen Paaren ... Herr On Van Long, ein Mitglied des San Diu Ethnic Culture and Fragrance Club, teilte mit, dass das Singen normalerweise Schritte umfasst wie: Singen zum Kennenlernen, Begrüßen, Auffordern, Wasser zu trinken und Betel zu kauen, Teilen von Gefühlen zwischen Männern und Frauen, Singen beim Krähen des Hahns und Abschiedssingen ...

Soong Co zu singen ist sehr schwierig, insbesondere gut zu singen. Der Rhythmus beim Soong Co-Gesang ist in der Dauer stabil, die Tonhöhe nicht zu groß, die Töne folgen stets gleichmäßig aufeinander, es gibt nur wenige plötzliche Höhen und Tiefen und nur wenige plötzliche Vibratowechsel. Dies ist das wesentliche Merkmal, das Soong Co von Volksliedern anderer ethnischer Gruppen unterscheidet.

Mitglieder des San Diu Ethnic Culture and Fragrance Club üben das Singen von Soong Co.

Er sagte, Soong Co sei nicht blumig, sondern entspringe den wahren, einfachen Gefühlen und Emotionen eines jeden Menschen. Seit er 14 sei, hätten er und die Jungen aus dem Dorf die ganze Nacht und den ganzen Tag gesungen. Bei Hochzeiten singen sie den ganzen Tag, von etwa 8 Uhr morgens bis 23 oder 24 Uhr. Die Familie des Bräutigams, die die Braut abholt, muss auch für die Familie der Braut singen. Wenn sie mithalten können, dürfen sie die Braut abholen. Oder wenn die Hochzeitsvorbereitungen (zu viel oder zu wenig) stattfinden, müssen sie auch für die Familie der Braut singen, um auf deren Verständnis zu hoffen. Aber das Singen macht sehr viel Spaß und stärkt den Zusammenhalt im Dorf. Kleinere Konflikte werden dank der aufrichtigen, berührenden Worte von Soong Co aus dem Weg geräumt.

In der Kommune Thien Ke leben derzeit über 4.400 San Diu in den Dörfern Van Song, Tan Phu, Lang Sinh und Thien Phong, was etwa 54 % der Kommunebevölkerung ausmacht. Laut Genosse Truong Viet Hung, Sekretär des Parteikomitees der Kommune Thien Ke, ist der kulturelle Raum der Volksgruppe der San Diu äußerst reich und vielfältig, und die Bewahrung der Kultur der San Diu-Gemeinschaft ist die Verantwortung aller. Die unmittelbare Lösung besteht darin, den reibungslosen Betrieb des San Diu Ethnic Cultural Fragrance Club aufrechtzuerhalten. Die Clubmitglieder werden eine zentrale Rolle bei der Bewahrung des kulturellen Erbes der Soong Co, der traditionellen Tänze, der Stickausbildung, der Bewahrung von Ritualen, Sprachen, Trachten und Volksspielen der Volksgruppe der San Diu spielen.

Die sofortigen Schritte zur Bewahrung und Erhaltung der San-Diu-Kultur der Gemeinde Thien Ke eröffnen eine glänzende Zukunft für die Verbreitung und tiefe Durchdringung der kulturellen Wurzeln der San Diu in der Gemeinde.

Quelle: https://baophutho.vn/men-say-van-hoa-san-diu-225728.htm