Linh Son sendet Schatten

„Ein Blick auf Hon Kem Da Dung…“, ein Ort mit bezauberndem Feng Shui. Foto: XH

Hohe, dunkle Berge kommen häufig in Literatur und Kunst vor, beispielsweise in „Linh Son“ von Cao Hanh Kien, „Mirage Mountain“ von Hoang Phu Ngoc Tuong, „On the Cloudy Top“ von Pho Duc Phuong und „Brokeback Mountain“ (ein amerikanischer Film, der 2006 einen Oscar gewann und unter der Regie von Ang Lee entstand) …

Upstream zu Zink

Von Trung Phuoc aus schlängelten wir uns auf einer schmalen Asphaltstraße im Schatten kühl-grüner Akazienwälder entlang und wanderten dann auf einem Feldweg hinunter zum Fähranleger. Das Motorboot fuhr flussaufwärts in Richtung Hiep Duc, alle waren begeistert. Das klare, blaue Flusswasser floss zwischen den langen Hügeln hindurch. In der Ferne zeichnete sich der Ca-Tang-Gipfel in einem majestätischen und geheimnisvollen Indigoblau am Himmel ab.

Auf derselben Reise war auch der fast 70-jährige Nguyen Thanh Lai mit mir unterwegs. Er erzählte, dass die Gegend direkt nach der Befreiung verwüstet war. Die einzige Straße war geräumt und mit Asphaltstücken bedeckt, viele Abschnitte bestanden hauptsächlich aus Schotter. Als Bankangestellter in der Provinzhauptstadt sagte er, das Geldsammeln sei harte Arbeit gewesen, aber nicht so sehr wie die Angst, Geld von hier nach Tam Ky zu bringen.

Oft mussten wir die Guerillas der Kommune und des Bezirks bitten oder darauf warten, dass uns die Armeeeinheiten mitnahmen … Herr Lai erinnerte sich und fuhr fort: „Als junge Männer haben wir Härten erlebt, aber am bemitleidenswertesten sind die Lehrerinnen aus dem Tiefland, die hierher kommen. In den tiefgrünen Wäldern und Bergen ist der Regen traurig, die Sonne ist traurig, jedes Mädchen vermisst sein Zuhause und weint sich die Augen aus.“

Hon Kem Da Dung ist so berühmt, dass unzählige Federn und Tinte über diesen Ortsnamen geschrieben haben. Kurz gesagt, der Ortsname hat eine vietnamesische Aussprache, daher müssen die Vietnamesen hierhergekommen sein, bevor sie ihm seinen Namen gaben. Hon Kem ist ein Ort, an dem zwei Klippen mitten in den Fluss ragen. Das vietnamesische Wörterbuch der Rechtschreibung und Etymologie von Le Ngoc Tru (Thanh Tan Verlag, Erstausgabe 1959) erklärt: Kem ist eine Schlucht, ein schmaler Pfad, mit Bergen auf beiden Seiten.

Eine Passage im Kupferstich K.227 erwähnt den Berg Ka-Tang (Ca Tang). Foto: TTTN

Für „Da Dung“ gibt es zwei Erklärungen. „Dung“ ist ein Verb wie „stoppen“, oder „dang“ ist ein Substantiv wie in „tai vach“, „mach dang“ bezeichnet die Mauer. Es ist nicht klar, was die Alten damit sagen wollten, aber beide Erklärungen sind plausibel. Die Natur hat hier hohe Klippen geschaffen, als wolle sie den Fluss blockieren.

Mein Begleiter deutete auf eine Klippe und flüsterte, dass es dort in der Trockenzeit einen Felsen mit eingravierten alten Cham-Inschriften geben würde. Ich kannte das aus Büchern. Im BAVH (Bulletin des Amis du Vieux Hue – Freunde der alten Hauptstadt Hue) schrieb der französische Ethnologe Albert Sallet, der in Zentralvietnam arbeitete, über diesen Ort: „Eine Felsklippe mit eingravierten Inschriften am Oberlauf des Thu Bon-Flusses, die nur bei niedrigem Wasserstand sichtbar wird, die Thach Bich-Klippe, ist ein Kultobjekt für eine Gruppe von Fischern …“

Später, im Jahr 1911, machte sich ein französischer Epigraphiker namens Edourd Huber, Professor an der École Française d'Extrême-Orient, die Mühe, die Stätte zu besuchen und sie zu entziffern, indem er sie latinisierte und ins Französische übersetzte. Der kurze Inhalt der Stele lautet: Cri Campecvaro vijayi mahipati Cri. Prakàcadharmmeti sthàpitavàn Amarecam iha. (Übersetzung: Lang lebe der glorreiche König von Champa, der König von Champa. Der Herr dieses Landes bietet dies Shiva an.)

Tausend Jahre Weiße Wolke Ca Tang

Beim Nachdenken über die Cham-Inschriften ließ ich meine Seele flussaufwärts in den Thu-Bon-Fluss treiben, und plötzlich erfüllte sich mein Herz mit Nostalgie und tausendjährigen Erinnerungen. Wie viele Ströme sind geflossen, wie viele Leben wurden auf diesem Fluss, weit entfernt von den tiefen Bergen, geboren und gingen dahin? Wie lange sind die vietnamesischen und die Cham-Gemeinschaft schon vereint, so lange, dass sich ihr Blut vermischte und sie eine neue Gemeinschaft am Fuße des Ca-Tang-Berges bildete?

Das Dorf Dai Binh von der Fähre Trung Phuoc aus gesehen. Foto: PHUONG THAO

Zu dieser Zeit, es war früher Mittag, leuchtete der Gipfel des Ca Tang-Berges hell. War es Realität oder träumte ich? Plötzlich erinnerte ich mich daran, dass der Gipfel des Ca Tang-Berges seit Jahrtausenden seinen Schatten zum oberen Thu-Fluss warf und all die Geheimnisse ausstrahlte, die spätere Generationen zu entschlüsseln versuchten.

Kürzlich schrieb ein freiberuflicher Forscher, ein Cham namens Thach Trung Tue Nguyen, über den Krieg zwischen Angkor und Campa, der seit der Zeit von Yàn Põ Ku Srĩ Jaya Indravarmmadeva andauerte, und erwähnte den Berg Cà Tang wie folgt: „Durch den Stich K.227 (entdeckt im Banteay-Chmar-Tempel in Kambodscha) wissen wir, dass König Srĩ Yasovarman II. Campa angriff und einen Campa-Prinzen zum König des Landes machte. König Srĩ Jaya Indravarmmadeva organisierte einen Gegenangriff und umzingelte Yasovarmans II. Armee auf dem Berg Katang (möglicherweise dem Berg Cà Tang im heutigen Quang Nam ).

Dank des heldenhaften und aufopfernden Kampfes der Krieger mit dem Titel Sanjak entkam Yasovarma II. Laut Thach Trung Tue Nguyen dauerte die Herrschaft von Srĩ Jaya Indravarmmadeva, basierend auf drei Inschriften in Po Ina Nagar (Nha Trang) und My Son (Quang Nam), von 1163 bis 1183. Und Thach Trung Tue Nguyen erklärte auch: Der Ortsname Katang erscheint in Inschrift K.227, was beweist, dass er aus der alten Cham-Sprache stammt. Den Berg Katang (cek Katan) betrachten wir vorübergehend als Ca Tang ... Auf dem Berg Katang wurde von Srĩ Jaya Indravarmmadeva eine Festung erbaut. Ich frage mich, ob es davon irgendwelche Ruinen gibt?

Fast tausend Jahre lang schwebten weiße Wolken über dem Gipfel des Ca Tang. NeueEntdeckungen des Forschers Thach Trung Tue Nguyen haben viele Geschichten ans Licht gebracht, die erforscht werden müssen. Gibt es noch Überreste? Trotz meiner Sehnsucht habe ich den Gipfel des Ca Tang noch nie betreten.

Plötzlich erinnerte ich mich, dass ich Freunde habe, jüngere Brüder vom Fuße des Berges, die Literatur und Poesie mit der Seele eines Künstlers lieben, nämlich Hoa Ngo Hanh, Tan Vu, Tran Que Son ... Hoa Ngo Hanh legte ihren literarischen Traum vorübergehend beiseite, aber ihre Kurzgeschichten haben sich mit dem Berg Ca Tang in die Herzen der Leser verankert, wie etwa „Finding agarwood“ oder „Huyen thuy dam bac“ ... Auch Tan Vu hat begabte Essays, Memoiren und Worte verfasst, die von der Liebe zur Landschaft durchdrungen sind, wie etwa „Ca Tang – der Berg wie ein warmes Zuhause“.

Der Musiker Tran Que Son liebt nicht nur seine Heimat, sondern wagt es auch, Musik zu komponieren, die auf den Gedichten des exzentrischen Dichters Bui Giang basiert. Einmal gestand Tran Que Son in einem Gespräch, dass er Bui Giangs Gedichte liebt und aus vielen Gründen davon bewegt ist, unter anderem aus seinem Leben als Ziegenhirte am Fuße des Ca Tang-Berges – wo er seine eigenen seltsamen geheimen Worte hat: Schaut mich an, meine Freunde, Gelb, Schwarz und Weiß/ Lila, lila und lila, versteht ihr mein Herz?/ Langsam hebe ich den Ring hoch, langsam, langsam senke ich ihn zu meinem Hals und schwinge ihn...

Der Wind wehte über den Fluss, der Duft der Obstgärten des friedlichen Dorfes lag in der Luft. Irgendwann blickte ich zum Ca Tang Berg hinauf. Der Berg erhob sich hoch, schwach in der dunklen Nacht. Doch das Licht des Thu Bon Flusses spiegelte sich schwach, genug, um den Schatten eines legendären heiligen Berges zu erkennen. Als wären hundert Jahre, tausend Jahre oder sogar noch länger für einen Moment zur Ewigkeit geworden.

Quelle: https://baoquangnam.vn/linh-son-goi-bong-3148333.html