Das Dorf Ve Nghia, Gemeinde Trieu Long, Bezirk Trieu Phong (heute mit dem Dorf Phu Luu zu Luu Nghia zusammengelegt), wurde 1548 in der Thong-Nguyen-Ära unter der späteren Le-Dynastie gegründet. Es stammte aus Thanh Nghe Tinh, um Land zu gewinnen und sich niederzulassen. In den letzten Jahren hat das Dorf mit der Umsetzung der neuen ländlichen Baubewegung aktiv einen zivilisierten Lebensstil aufgebaut und nach und nach schlechte Sitten im gesellschaftlichen Leben beseitigt. Kürzlich hat Luu Nghia Kapital mobilisiert, um ein Haus zu bauen, in dem die Asche der Verstorbenen nach der Einäscherung durch Sozialisierung aufbewahrt wird.
Dorftor Ve Nghia – Foto: TQ
Das Dorf Ve Nghia ist der Ort, an dem im März 1930 eine der ersten Zweigstellen der Kommunistischen Partei Vietnams in Quang Tri gegründet wurde. Dies ist ein Land mit einer starken revolutionären Tradition und einer Tradition des Lernens und Respekts gegenüber Lehrern.
Hier befinden sich die Reliquien des Ong-Tempels und des Ba-Tempels, die mit den Aktivitäten der Revolutionsbewegung in Trieu Phong in Verbindung stehen. Das Dorf Ve Nghia leistete in den beiden Widerstandskriegen gegen Frankreich und Amerika große Beiträge zur Revolution und zur Bildung des Landes. Das Dorf wurde im Jahr 2000 erstmals als Kulturdorf der Provinz, 2002 zum zweiten Mal und 2009 als herausragende Kultureinheit ausgezeichnet.
Geografisch grenzt Ve Nghia im Osten an Duy Hoa (Gemeinde Trieu Hoa), im Westen an An Binh (Gemeinde Trieu Thuan), im Süden an Phu Luu (Gemeinde Trieu Long) und im Norden an Dai Hao (Gemeinde Trieu Dai). Die Naturfläche beträgt etwa 35 Hektar. Obwohl es ein kleines Dorf mit geringer Bevölkerungsdichte ist, hat Ve Nghia nach fast fünf Jahrhunderten der Entstehung, des Aufbaus und der Entwicklung stets seine stolzen kulturellen, historischen und revolutionären Traditionen bewahrt.
Bereits Anfang der 70er Jahre des letzten Jahrhunderts hatte das Dorf die Umbettung konzentrierter Gräber durchgeführt, doch aufgrund der spontanen Bewegung und des Mangels an wissenschaftlicher Planung lagen die umgebetteten Gräber noch immer ungeordnet auf den Friedhöfen.
Seitdem gestaltet sich die Bestattung der Verstorbenen schwierig, da Ve Nghia vom Bewässerungskanal N1 durchquert wird, der das Dorf teilt. Zudem ist kein Friedhof oder Haus zur Aufbewahrung der Asche nach der Einäscherung vorgesehen. Derzeit reicht der Landfonds im Dorf nicht aus, um die Bestattung der Toten zu ermöglichen.
Denkmal zu Ehren der Parteizelle des Dorfes Ve Nghia, einer der ersten kommunistischen Parteizellen in Quang Tri – Foto: TQ
Die Umsetzung der Bewegung zur Schaffung neuer ländlicher Gebiete gemäß der Politik von Partei und Staat, bei der Friedhöfe und Begräbnisstätten für Verstorbene weit entfernt von Wohngebieten geplant werden müssen, ist äußerst notwendig. Das Dorf Luu Nghia in der Gemeinde Trieu Long hat Friedhofsgelände geplant, um verstreute Gräber auf den Feldern an einem Ort zu konzentrieren.
Der Friedhof ist jedoch unweit des Wohngebiets geplant. Um das Bewusstsein der Gemeinde und der Anwohner zu ändern, besteht bei den Anwohnern schon lange der Wunsch nach einem Haus, „um die Asche der Verstorbenen nach der Einäscherung aufzubewahren“.
Der Bau eines Hauses zur Aufbewahrung der Asche benötigt nicht viel Land und ermöglicht eine hygienische Bestattung der Toten. Gleichzeitig bleibt die traditionelle kulturelle Schönheit der Verehrung und Dankbarkeit gegenüber dem Verstorbenen erhalten. Dieses Ziel zielt auch darauf ab, die Bewegung zur Bebauung neuer ländlicher Gebiete gemäß der Politik von Partei und Staat umzusetzen.
Auf dieser Grundlage mobilisierten die Dorfleitung und -verwaltung Kapital für den Bau eines Hauses zur Aufbewahrung der Asche Verstorbener nach der Einäscherung. Dabei nutzten sie den für Clans und Familien vorgesehenen Landfonds. Wissenschaftlich gesehen trägt die Einäscherung dazu bei, den Druck auf den immer knapper werdenden Produktionslandfonds zu verringern, Zeit zu sparen, die Umwelthygiene zu gewährleisten und die Wasserressourcen zu schützen.
Wir freuen uns über den großen Konsens der Bevölkerung, die Zustimmung der lokalen Behörden und der zuständigen Stellen bei der Planung des Baus eines Hauses „Zur Aufbewahrung der Asche Verstorbener nach der Einäscherung“.
Tran Quang-Le Van Ha
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Quelle: https://baoquangtri.vn/lang-ve-nghia-187326.htm
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