Als erster Generalsekretär der Partei und hervorragender Schüler von Präsident Ho Chi Minh wurde das Leben und die revolutionäre Karriere des Genossen Tran Phu zu einem beispielhaften, leuchtenden Beispiel eines standhaften, unbezwingbaren Kommunisten, ganz gemäß seinem berühmten Ausspruch: „Behalten Sie Ihren Kampfgeist!“
Ehemaliger Generalsekretär Tran Phu. Foto: tapchimattran.vn
Genosse Tran Phu wurde am 1. Mai 1904 im Dorf An Tho, Gemeinde An Dan, Bezirk Tuy An, Provinz Phu Yen (ursprünglich aus der Gemeinde Tung Anh, Bezirk Duc Tho, Provinz Ha Tinh) in eine Familie patriotischer Gelehrter geboren. Tran Phu wurde in jungen Jahren Waise und erlebte mit eigenen Augen das Leid und die Ungerechtigkeit der Arbeiterklasse unter der Unterdrückung und Ausbeutung der Kolonial- und Feudalregierungen. Dies trug dazu bei, in dem jungen Mann Liebe zu seinem Heimatland und seinem Land zu entwickeln, Hass auf die Invasoren und ihre Lakaien zu empfinden und seinen Willen und Geist zu stärken, zu lernen und zu streben, einen Weg zur Rettung des Landes zu finden.
Von 1918 bis 1922 besuchte Tran Phu die Hue National School. In dieser Zeit schloss er Freundschaften mit vielen Landsleuten mit ähnlichen Ambitionen, wie Ha Huy Tap, Ha Huy Luong, Tran Van Tang, Tran Mong Bach und Ngo Duc Dien. Er gründete die Gruppe „Thanh nien tu tien hoi“, um gemeinsam Bücher zu lesen, sich auszutauschen und sich im Leben zu helfen. Nach seinem Abschluss an der Hue National School im Jahr 1922 entschied sich Tran Phu, an der Cao Xuan Duc Primary School (Vinh City, Nghe An) zu unterrichten, um eine Generation von Menschen mit Ambitionen auszubilden und so der Bevölkerung und dem Land zu helfen.
Genosse Tran Phu betrat den revolutionären Weg zu einer Zeit, als Nguyen Ai Quocs lebhafte revolutionäre Aktivitäten in Paris starken Einfluss auf das Land hatten. Insbesondere der Einfluss der Vietnam Revolutionary Youth Association wurde immer stärker und zog viele fortschrittliche Elemente der Phuc Viet Association an, darunter auch Tran Phu. Er beschloss, seinen Lehrerberuf aufzugeben, um eine professionelle revolutionäre Laufbahn einzuschlagen. Der Wendepunkt in Tran Phus revolutionärem Leben kam Ende 1926, als er nach Guangzhou (China) geschickt wurde, um Kontakt zur Vietnam Revolutionary Youth Association aufzunehmen. Hier traf er den Anführer Nguyen Ai Quoc und nahm an einem von ihm geleiteten Kaderschulungskurs teil. Nguyen Ai Quocs Vorlesungen bei dem Schulungskurs vermittelten Tran Phu grundlegende Kenntnisse der proletarischen Revolution und der Theorie des Marxismus-Leninismus, sodass er von einem jungen Mann mit patriotischen revolutionären Gedanken zu einer proletarisch-revolutionären Haltung wechselte.
Anfang Januar 1927 kehrte er nach Guangzhou zurück und wurde von Führer Nguyen Ai Quoc zum Studium an die Orientalische Universität in die Sowjetunion geschickt. Anfang November 1929, nach seinem Abschluss an der Orientalischen Universität, erhielt er Anweisungen der Kommunistischen Internationale und bestieg heimlich ein Schiff nach Leningrad (heute Sankt Petersburg), um seine Heimreise anzutreten und dort zu arbeiten. Am 8. Februar 1930 traf er in Saigon ein. Wenige Tage später reiste er nach Hongkong und traf Führer Nguyen Ai Quoc. Er stellte den Genossen Tran Phu vor, an den Aktivitäten des Provisorischen Exekutivkomitees (Provisorisches Zentrales Exekutivkomitee) teilzunehmen.
Im Juli 1930 wurde er beauftragt, den Entwurf der Politischen Plattform vorzubereiten. Die Politische Plattform der Partei vom Oktober 1930 war das geistige Produkt des Zentralen Exekutivkomitees, trug jedoch die persönliche Handschrift des Genossen Tran Phu als direktem Verfasser. Die Plattform wurde auf Grundlage des Studiums des Marxismus-Leninismus erstellt, insbesondere der „Thesen über die revolutionäre Bewegung in kolonialen und halbkolonialen Ländern“ des 6. Kongresses der Kommunistischen Internationale (1928) und der Dokumente der Parteigründungskonferenz unter Vorsitz von Nguyen Ai Quoc Anfang 1930. Gleichzeitig wurde sie aus der Praxis vieler Industrie- und Agrarregionen im Norden zusammengefasst; sie untersuchte die Situation der Arbeiter, Bauern und Massenbewegungen an einigen Orten wie Nam Dinh, Thai Binh, Hai Phong, Hon Gai ... Der Hauptinhalt der Politischen Plattform stellt strategische und taktische Fragen der vietnamesischen Revolution dar und umfasst drei Hauptteile: die Weltlage und die Revolution in Indochina; Merkmale der Situation in Indochina; Wesen und Aufgaben der Indochina-Revolution.
Basierend auf der Analyse der Welt- und Innenlage, der sozialen Merkmale und der Klassenkonflikte in Indochina stellte der Entwurf der Politischen Plattform klar, dass die Revolution in Indochina eine bürgerlich-demokratische Revolution sei. „Die bürgerlich-demokratische Revolution ist eine Vorbereitungsphase für den Übergang zur sozialistischen Revolution, ohne die Phase der kapitalistischen Entwicklung zu durchlaufen.“ Die Aufgabe der Indochina-Revolution bestand darin, „den französischen Imperialismus zu stürzen, die nationale Unabhängigkeit zu erlangen, die feudale Grundherrenklasse zu stürzen und den Bauern Land zu geben. Diese beiden Aufgaben sind eng miteinander verbunden und untrennbar.“ In der bürgerlich-demokratischen Revolution waren Arbeiter und Bauern die beiden Hauptkräfte, doch „die Arbeiterklasse muss die Führung übernehmen, damit die Revolution erfolgreich sein kann.“
Die Plattform stellt außerdem klar, dass die Partei sowohl in normalen Zeiten als auch in revolutionären Situationen über revolutionäre Methoden verfügen muss. „In einer unmittelbar revolutionären Situation muss die Partei den bewaffneten Aufstand zur Machtergreifung anführen.“ In Bezug auf die Führungsrolle der Partei betont der Entwurf der Politischen Plattform: „Die wesentliche Voraussetzung für den Sieg der Revolution in Indochina ist eine kommunistische Partei mit einer korrekten politischen Linie, Disziplin, Konzentration, engem Kontakt zu den Massen und gereifter Kampferfahrung.“ Die Partei ist die Avantgarde des Proletariats in Indochina und führt das Proletariat der indochinesischen Klasse im Kampf für das ultimative Ziel des Proletariats, den Kommunismus.
Im Oktober 1930 fand in Hongkong (China) auf der ersten Konferenz des Zentralkomitees der Partei das von Genosse Tran Phu ausgearbeitete Politische Programm statt, das einstimmig angenommen wurde. Die Konferenz beschloss, den Namen der Kommunistischen Partei Vietnams in Indochinesische Kommunistische Partei zu ändern. Auf dieser Konferenz wurde Genosse Tran Phu zum ersten Generalsekretär der Partei gewählt. Unter der engen Führung von Genosse Tran Phu und dem Ständigen Zentralkomitee der Partei entflammte in den Jahren 1930–1931 die revolutionäre Dynamik der Massen im ganzen Land stark. Der Oberste Generalstab der Partei unter Generalsekretär Tran Phu erfüllte seine historische Mission und entfachte die revolutionäre Bewegung der Jahre 1930–1931, die im Nghe Tinh-Sowjet gipfelte. Die Kommunistische Internationale schätzte die Aktivitäten unserer Partei sehr und beschloss im April 1931, unsere Partei als unabhängigen Zweig der Kommunistischen Internationale anzuerkennen. Diese Anerkennung war zum Teil dem großen Beitrag und Erfolg von Genosse Tran Phu als erstem Generalsekretär unserer Partei zu verdanken. In seiner Funktion als Generalsekretär leitete Genosse Tran Phu auch die Konferenz des Ständigen Zentralkomitees der Partei im Dezember 1930, die Konferenz des Ständigen Zentralkomitees der Partei im Januar 1931 und die zweite Konferenz des Exekutivkomitees der Zentralpartei im März 1931 in Saigon. Unter seinem Vorsitz trugen die Resolutionen des Zentralkomitees in dieser Zeit dazu bei, die indochinesische revolutionäre Bewegung zu neuen Höhen zu führen.
Insbesondere als Generalsekretär leistete Genosse Tran Phu große Beiträge zum Parteiaufbau. Das Zentrale Exekutivkomitee würdigte seine Verdienste wie folgt: „Als erster Generalsekretär leistete Tran Phu in politischer, ideologischer und organisatorischer Hinsicht große Beiträge zum Parteiaufbau. Er nutzte alle Möglichkeiten, um Kader und Parteimitglieder mit der marxistisch-leninistischen Theorie zu schulen, und kämpfte entschlossen gegen kindische linke und rechte Erscheinungsformen in der Partei. Er widmete sich intensiv dem Aufbau und der Festigung der Organisation und der Vervollkommnung der Organe von der Zentrale bis zu den regionalen Parteikomitees, insbesondere in wichtigen, vom Feind unterdrückten Gebieten.“
Am 18. April 1931 wurde er in der Champanho-Straße 66 (heute Ly Chinh Thang-Straße, Ho-Chi-Minh-Stadt) vom Feind verhaftet und in das Zentralgefängnis Saigon gebracht. Trotz brutaler Folter und des harten Regimes im imperialistischen Gefängnis setzte er ein leuchtendes Beispiel absoluter Loyalität gegenüber Partei und Revolution, unbezwingbaren Geistes und standhaften Kampfes gegen den Feind. Am 6. September 1931 hauchte er im Cho Quan-Krankenhaus in Saigon seinen letzten Atemzug aus. Vor seinem Tod sandte er seinen Kameraden und Landsleuten noch eine Botschaft: „Behaltet den Kampfgeist.“ Am 12. Januar 1999 hielten Partei und Staat in Ho-Chi-Minh-Stadt eine feierliche Gedenkfeier für Genossen Tran Phu ab und überführten seine sterblichen Überreste zur Beerdigung auf den Berg Quan Hoi, Gemeinde Tung Anh, Bezirk Duc Tho, Provinz Ha Tinh.
Prof. Dr. Nguyen Xuan Thang, Mitglied des Politbüros, Direktor der Nationalen Akademie für Politik Ho Chi Minh und Vorsitzender des Zentralen Theoretischen Rates, erklärte: „Das Leben, die glorreiche revolutionäre Karriere und die außerordentlich großen Beiträge des Genossen Tran Phu sind ein wertvolles Vermächtnis, das eng mit der ruhmreichen Geschichte der Partei verwoben ist. Sein Beispiel revolutionärer Moral und der edle, standhafte und unbezwingbare Geist eines kommunistischen Soldaten werden für immer leuchten und Generationen von Kadern, Parteimitgliedern und Menschen aller Gesellschaftsschichten zum Lernen und Nachahmen einladen.“ Man kann mit Sicherheit sagen, dass Tran Phus standhafte kommunistische Qualitäten und sein heldenhafter Geist gegenüber dem Feind Generationen von Vietnamesen heute dazu ermutigt haben, ihren Kampfgeist zu bewahren, sich zusammenzuschließen und Vietnam zu einem „reichen Volk, einem starken Land, Demokratie, Gerechtigkeit und Zivilisation“ aufzubauen.
Khoi Nguyen
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