Die besondere nationale historische Stätte des Reliquienkomplexes Tay Son Thuong Dao (im Bezirk Tay Son, Stadt An Khe, Provinz Gia Lai) ist nicht nur eine strategische Verkehrsader mitten im zentralen Hochland, sondern auch ein Ort, an dem viele Spuren von Soldaten und militärische Pläne der Tay Son-Brüder Nguyen Nhac, Nguyen Hue und Nguyen Lu gepflegt und versteckt wurden.
Strategische Blutlinie im zentralen Hochland
Die Geschichte der Tay Son Thuong Dao-Reliquie ist eng mit der Entstehung und Entwicklung der Tay Son-Bewegung verknüpft und spiegelt eine turbulente, aber auch heroische historische Periode im Kampf um die nationale Vereinigung, den Sturz korrupter Feudalmächte und die Abwehr ausländischer Invasoren wider.
Bevor diese Route „Tay Son Thuong Dao“ genannt wurde, war sie ursprünglich ein Handels- und Austauschpfad zwischen dem Volk der Kinh an der Küste von Binh Dinh und ethnischen Minderheiten im zentralen Hochland wie Ba Na, Xo Dang und Jarai. Sie bestand aus Pfaden durch Wälder, entlang von Flusstälern oder Berghängen und hatte sich über Hunderte von Jahren durch die Notwendigkeit von Migration, Handel und kulturellem Austausch zwischen dem Hochland und der Ebene herausgebildet. Als die Gesellschaft der Dai Viet Mitte des 18. Jahrhunderts aufgrund der Schwächung der Le-Trinh-Dynastie, grassierender Korruption und Tyrannei sowie des erbärmlichen Lebens der Menschen in eine schwere Krise geriet, wurde die Region Tay Son-Binh Dinh zum Nährboden für eine groß angelegte Aufstandsbewegung mit dem Ziel, die alte feudale Ordnung zu stürzen.
Als 1771 der Tay Son-Aufstand ausbrach, erwies sich das Gelände der Zentralregion, insbesondere die Bergregion westlich von Binh Dinh an der Grenze zum zentralen Hochland, als taktischer Vorteil. In der Anfangsphase nutzten die Tay Son-Aufständischen unter der Führung von Nguyen Nhac das vorhandene Wegenetz, um Feldstützpunkte zu errichten, Lebensmittel und Waffen zu transportieren und Truppen zu mobilisieren. Die Routen von An Khe – Kbang (heute in der Provinz Gia Lai ) nach Binh Khe, Phu Cat (Binh Dinh) wurden zu den „Blutgefäßen“, die die hinteren und vorderen Linien verbanden. Von Tay Son Thuong Dao aus konnte die Tay Son-Armee plötzlich in die Ebene vorrücken, um Quy Nhon einzunehmen und von dort das Aufstandsgebiet nach Süden (Gia Dinh), Norden (Thuan Hoa – Phu Xuan) und weiter nach Thang Long auszudehnen.
Insbesondere das Gebiet An Khe – Kbang gilt in Geschichtsbüchern und mündlichen Überlieferungen als das „Hauptquartier der oberen Straße“ der Aufständischen. Dieser Ort hat nicht nur eine gefährliche, aber leicht zu verteidigende Lage, sondern ist auch das Zentrum der militärischen Organisation, der Waffenschmiede und der Lebensmittellagerung. Lokalen Legenden zufolge befanden sich an vielen steilen Pässen, Bächen und Bergen in der Gegend einst Außenposten, Trainingslager und Lebensmittellager der Tay-Son-Armee. Die obere Straße von Tay Son ist auch die Straße, die Nguyen Hue nutzte, um blitzschnell vom zentralen Hochland über den An-Khe-Pass direkt nach Phu Xuan zu marschieren und die Trinh-Armee zu besiegen. Damit wurde der Weg für die Befreiung des Landes von großer Bedeutung geebnet.
Während der Hochphase der Tay-Son-Bewegung war die Thuong-Dao-Route nicht nur ein strategischer Transportweg, sondern auch ein Ort für die Überwinterung und Truppenausbildung. Stießen die Tay-Son-Höfe in den Ebenen auf Schwierigkeiten, wurden die tiefen Wälder des zentralen Hochlandes zu einem Ort der Reorganisation und Konsolidierung der Truppen, um auf die Gelegenheit zum Gegenangriff zu warten.
Förderung des Tay Son-Geistes
Heute besteht der Tay Son Thuong Dao-Reliquienkomplex aus 23 Stätten und acht Reliquiengruppen, verteilt auf vier Bezirke und Städte: An Khe, Dak Po, Kbang und Kong Chro. Ein beliebtes Touristenziel ist die Tay Son Thuong Dao-Reliquienstätte in An Khe. Sie befindet sich in einer ehemaligen Basis der Tay Son-Rebellen und beherbergt unter anderem den Tay Son Tam Kiet-Tempel, das Tay Son Thuong Dao-Museum sowie die Statue von König Quang Trung-Nguyen Hue und An Khe Truong.
Jedes Jahr am 4. und 5. des chinesischen Neujahrsfestes findet an der Reliquienstätte Tay Son Thuong Dao in An Khe das Hue Cau Festival zum Gedenken an den Tay Son-Aufstand statt. Das Festival besteht aus zwei Hauptteilen: der Zeremonie mit feierlichen Ritualen nach alten Bräuchen, bei denen für gutes Wetter, nationalen Frieden und Volksfrieden gebetet wird, und dem Festival mit traditionellen kulturellen Aktivitäten wie der Aufführung traditioneller Tay Son-Kampfkünste, Gong-Aufführungen, Ringkämpfen und Volksspielen.
Den Forschern zufolge hebt die Klärung der Werte der Tay Son Thuong Dao-Reliquie nicht nur das brillante Zeichen der Tay Son-Bewegung hervor, sondern liefert auch wissenschaftliche Beweise für den Prozess der Migration, Besiedlung, Geschichte der Landgewinnung, des Handels, des Dorfbaus der Kinh und Thuong sowie der Verehrung von Gottheiten, die mit dem reichen System von Tempeln und Schreinen in der Thuong Dao-Region verbunden sind.
1991 wurde die Reliquie von Tay Son Thuong Dao vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus als nationales historisches Relikt eingestuft. 2021 wurde diese Stätte als besonderes nationales historisches Relikt eingestuft.
Das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus hat gerade eine offizielle Depesche an das Volkskomitee der Provinz Gia Lai gesandt, um den technisch-wirtschaftlichen Bericht zur Erhaltung und Restaurierung des Reliquienkomplexes Tay Son Thuong Dao zu bewerten.
Dementsprechend stellte das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus fest, dass das zu renovierende Gebiet des An Khe Truong-Stadions groß sei. Der Renovierungsplan enthalte jedoch keine technischen Vorschriften zur Entwässerung und zur Neigung der Stadionoberfläche, was auch weiterhin dazu führen werde, dass das Reliktstadion nach der Renovierung schnell verfalle.
Es ist notwendig, so viele alte, noch verwendbare Fliesen wie möglich zu erhalten und wiederzuverwenden. Die im Inneren des Ausstellungshauses ausgestellten Exponate müssen geschützt werden, um die Sicherheit während des gesamten Bauprozesses zu gewährleisten. Das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus verlangt, dass der Investor innerhalb von 60 Tagen ab dem Datum der Übergabe und Inbetriebnahme des Projekts das Projekttagebuch und die Fertigstellungsunterlagen zur Aufbewahrung und Verwaltung des Denkmals an die Abteilung für kulturelles Erbe sendet.
Quelle: https://khoahocdoisong.vn/di-tich-quoc-gia-dac-biet-tay-son-thuong-dao-post1552158.html
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