การบูชาบรรพบุรุษของชาวเมือง

ชาวม้งในอำเภอถั่นเซินโดยเฉพาะและชาวม้งในเวียดนามโดยทั่วไปนับถือศาสนาพหุเทวนิยม โดยบางคนได้รับอิทธิพลจากทั้งศาสนาพุทธและลัทธิขงจื๊อ

การบูชาบรรพบุรุษถือเป็นความเชื่อที่สำคัญที่สุดของชาวม้งในถั่นเซิน บรรพบุรุษเป็นเทพผู้พิทักษ์ของครอบครัวและวงศ์ตระกูล ดังนั้นบรรพบุรุษตั้งแต่ 5 รุ่นลงมาจึงได้รับการบูชาและดูแลจากลูกหลานตามธรรมเนียมปฏิบัติ

การบูชาบรรพบุรุษถือเป็นความเชื่อที่สำคัญที่สุดของชาวม้ง

แท่นบูชาบรรพบุรุษของชาวม้งไม่ได้ตั้งอยู่ในห้องกลางเหมือนชาวกิง แต่ตั้งอยู่นอกกำแพงห้องหลักถัดจาก "กอตโช" ในบางครอบครัว ถัดจากและเหนือแท่นบูชาบรรพบุรุษ ยังมีแท่นบูชาเล็กๆ ที่เรียกว่า "เทง" (นักบุญ) เพื่อบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ประจำครอบครัวที่พวกเขาละเว้นอย่างเด็ดขาด (ไม่กินหรือจับ): สุนัข นกกาเหว่า ฉอร์เทน นกฮัมมิงเบิร์ด...

นอกจากนี้ ยังมีการบูชาชางหวัง (ชางหวัง คัง กวน ไล เลน): การบูชานี้มีต้นกำเนิดมาจากตำนานที่ชาวเมืองม้งเรียกพี่น้องของชางหวัง คัง กวน ไล เลน ซึ่งหมายถึงเทพเจ้าผู้ปกป้องครอบครัวจากการถูกปล้น ให้ปลอดภัยทั้งในด้านการผลิตและการเดินทาง ชาวเมืองม้งบูชาชายสองคนในท่าศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในบ้านยกพื้นสูงที่เรียกว่า "วุง ต้ง"

บ้านพักของชายสองคนในบ้านยกพื้นเรียกว่า “เหิง” ซึ่งเป็นถาดไม้ไผ่สี่เหลี่ยมสองใบวางอยู่บนหลังคาด้านหน้าบ้านยกพื้น ตรงปลายห้องด้านนอก พิธีบูชาฉางหวัง (cầu hàng) มักจัดขึ้นโดยครอบครัวต่างๆ ในช่วงเทศกาลตรุษจีน หรือก่อนการเดินทางไกล เช่น การตกปลา ล่าสัตว์...

ชาวเมืองใน Thanh Son ก็บูชาเทพเจ้าซึ่งเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่มีตัวตนจริงที่ถูกสร้างเป็นตำนาน เช่น นาย Dinh Cong Moc หัวหน้าเผ่าท้องถิ่นที่ติดตามกองทัพ Lam Son เพื่อต่อสู้กับผู้รุกรานชาวหมิง ได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์ Vu Quan Cong และได้รับการบูชาที่บ้านชุมชน Thach Khoan นาย Ha ชาว Trat และ Ha Kha Chinh ได้รับการบูชาที่วัด Dong Ruc ตำบล Vo Mieu รวมถึงหัวหน้าเผ่าท้องถิ่นของกองทัพ Lam Son ด้วย นายพล Nguyen Quang Gia ซึ่งเป็นนายพลที่ต่อสู้กับผู้รุกรานในสมัย Tây Son นาย Nguyen Hue ได้รับการบูชาที่วัด Vo ตำบล Vo Mieu...

นอกจากการบูชาบรรพบุรุษ เทพเจ้า และมนุษย์แล้ว ชาวม้งยังมีความเชื่อเรื่องการบูชาแม่อีกด้วย ใต้หลังคาบ้านยกพื้นสูง ในห้องชั้นในสุด ซึ่งเป็นห้องนอนหญิง มีแท่นบูชาสำหรับ "แม่" (ปาน มู)

การถวายเครื่องบูชาแด่พระเทวี

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชาวเมืองในถั่นเซินมีประเพณีจัดพิธีแทนวิญญาณที่เกิด เมื่อทารกอายุได้ 7 หรือ 9 วัน ครอบครัวจะตั้งแท่นบูชาเพื่อบูชาเทพเจ้า เครื่องเซ่นไหว้ในวันแทนวิญญาณที่เกิด ได้แก่ ผลไม้ บ๋านถรอย บ๋านโอต ผ้ากระดาษ และไข่ไก่ 7 ฟอง (ถ้าทารกเป็นผู้ชาย) และไข่ไก่ 9 ฟอง (ถ้าทารกเป็นผู้หญิง)

หลังพิธีเสร็จสิ้น มารดาจะนำทารกไปมอบให้กับผู้ที่มีสุขภาพแข็งแรง ครอบครัวมีความสงบสุข กลมเกลียว มีทั้งลูกชายและลูกสาว และมีฐานะ ทางการเงิน มั่นคง หลังจากนั้น บิดาของเด็กจะแยกเตาเผาศพออกจากเตาเผาศพ ทำความสะอาด และนำไปวางไว้ที่เดิม พิธีเปลี่ยนเตาเผาศพเป็นพิธีกรรมที่สำคัญยิ่งในวัฏจักรชีวิตของชาวม้ง

แม้จะไม่ได้ตกแต่งอย่างวิจิตรบรรจงมากนัก ทั้งถาดสูง อาหารมื้อใหญ่ เงิน เสื้อผ้า ม้า และรถม้า... แต่การบูชาบรรพบุรุษก็เป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับทุกครอบครัวชาวเผ่าม้งในถั่นเซิน ด้วยเหตุนี้ การบูชาบรรพบุรุษจึงกลายเป็นความงดงามทางวัฒนธรรมที่มิอาจลืมเลือนสำหรับลูกหลานชาวม้งและชาวม้ง

อันห์ ตู

ที่มา: https://baophutho.vn/tin-nguong-tho-cung-to-tien-cua-nguoi-muong-217664.htm