พุทธศาสนาภาคใต้ในชีวิตของชาวเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง

a1-pgnt-เขมร.jpg — ประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวัดพุทธเถรวาท

ชาวเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงมีประวัติศาสตร์วัฒนธรรมที่หลากหลายและอุดมสมบูรณ์ โดยมีจุดเด่นอยู่ที่เจดีย์พุทธเถรวาทของเขมรและหอคอยในหมู่บ้านที่มีสถาปัตยกรรมและลวดลายตกแต่งที่เป็นเอกลักษณ์ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ภาษา และการเขียนของชาวเขมรมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ และค่อยๆ ได้รับการพัฒนาจนสมบูรณ์แบบในระหว่างกระบวนการพัฒนา และปัจจุบันมีพื้นฐานที่สมบูรณ์เพียงพอที่จะนำไปใช้ในทุกด้าน

นอกจากนี้ วรรณกรรมเขมรยังมีหลายประเภท เช่น ตำนาน นิทานพื้นบ้าน นิทานพื้นบ้าน บทกวี มหากาพย์ ร้อยแก้ว เพลงพื้นบ้าน สุภาษิต สำนวน และเทศกาลประเพณีดั้งเดิมของชาวเขมร ซึ่งเกี่ยวข้องกับตำนานของพุทธศาสนาภาคใต้ เช่น โจลจันทร์ทมาย ดอนตาล โอเคอมบก... และรูปแบบศิลปะการละคร เช่น โรบัม ดูเกอ... ก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมาก

พระอาจารย์หลี่ หุ่ง รองหัวหน้าแผนกกฎหมายกลางของคณะสงฆ์เวียดนาม รองหัวหน้าคณะกรรมการบริหาร หัวหน้าแผนกกฎหมายของคณะสงฆ์เวียดนามในเมืองกานโธ รองผู้อำนวยการสถาบันพระพุทธศาสนาเถรวาทเขมร ได้แบ่งปันกับผู้สื่อข่าวว่า "ศิลปะการแสดงของชาวเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงเป็นผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ที่เกิดขึ้นและพัฒนาขึ้นในกระบวนการทำงาน ความคิดสร้างสรรค์ การพิชิตธรรมชาติ การต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ ซึ่งมีส่วนช่วยอย่างมากใน การให้ความรู้แก่ ชาวเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงเกี่ยวกับความเมตตากรุณา ความมีน้ำใจ ความรักอันบริสุทธิ์ระหว่างคู่รัก ความรักอันเร่าร้อนที่มีต่อบ้านเกิดและประเทศ..."

a2-pgnt-เขมร.jpg — พุทธศาสนาในภาคใต้มีสถานะที่สำคัญมากในชีวิตทางศาสนาของชาวขอมในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง

ตามที่พระอาจารย์หลี่หุ่งได้กล่าวไว้ นอกจากจะอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาติแล้ว พระพุทธศาสนาเถรวาทของเขมรยังให้การศึกษาแก่ชุมชนชาติพันธุ์เขมรเกี่ยวกับจริยธรรม มารยาท และความเป็นระเบียบตามหลักปรัชญาของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความดี ความเมตตา และการให้อภัย ในเวลาเดียวกันก็ให้การศึกษาเกี่ยวกับ เศรษฐกิจ ที่แข็งแรงในชุมชนเขมร ซึ่งมาจากการศึกษาและคำสอนของพระพุทธศาสนาเถรวาทที่ช่วยให้ชาวเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงมีวิถีชีวิตที่เที่ยงตรง ซื่อสัตย์ เคารพศีลธรรม ไม่แข่งขันหรือหลอกลวง ทุกคนในหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ รู้จักการยอมสนับสนุน ช่วยเหลือ แลกเปลี่ยนประสบการณ์ซึ่งกันและกัน ... ด้วยเหตุนี้จึงพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ มีส่วนสนับสนุนในการส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจที่ยั่งยืน สังคมที่มั่นคงและมีอารยธรรม

นอกจากนี้ พระพุทธศาสนานิกายเถรวาทไม่เพียงแต่เป็นศาสนาที่ตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของชาวเขมรเท่านั้น แต่ในประวัติศาสตร์ ศาสนานี้ยังมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาชุมชนชาวเขมร พระสงฆ์เขมรเป็นปัญญาชนชาวเขมร พวกเขามีความรู้มากมายที่สั่งสมมาจากชาวเขมรหลายชั่วอายุคน ไม่ว่าจะเป็นภาษา ศิลปะ ประสบการณ์การผลิต... และถ่ายทอดความรู้เหล่านี้ให้กับเยาวชนเขมรที่ศึกษาอยู่ที่วัด ช่วยให้เยาวชนเหล่านี้มีความตระหนัก เข้าใจ และนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตเพื่อพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของครอบครัวหลังจากกลับเข้าสู่ชีวิตฆราวาส ในเวลาเดียวกัน พวกเขายังมีส่วนร่วมในกิจกรรมสวัสดิการสังคม เช่น การสร้างโรงเรียน การสร้างสะพาน และสร้างถนนเพื่อสนองความต้องการของประชาชน

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา พรรคและรัฐบาลได้ออกนโยบายและแนวทางปฏิบัติมากมายสำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมในพื้นที่ที่มีกลุ่มชาติพันธุ์เขมรจำนวนมาก ด้วยเหตุนี้ พระพุทธศาสนาเถรวาทเขมรโดยทั่วไปและพระสงฆ์เขมรโดยเฉพาะจึงได้ประสานงานกับทางการในทุกระดับเพื่อผสมผสานการโฆษณาชวนเชื่อเข้ากับการบรรยายเกี่ยวกับพระสูตร กฎหมาย และตำราในเจดีย์ ซึ่งช่วยให้สามารถดำเนินโครงการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์เขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงได้อย่างมีประสิทธิภาพ

a3-pgnt-เขมร.jpg — พระพุทธศาสนาภาคใต้กำลังดำเนินการให้ความรู้แก่ชุมชนชาติพันธุ์เขมรเกี่ยวกับจริยธรรม มารยาท และความมีระเบียบตามปรัชญาของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความดี ความเมตตา และการให้อภัย

ตามที่พระอาจารย์หลี่หุ่งได้กล่าวไว้ การอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมเป็นแนวทางแก้ไขที่ส่งผลโดยตรงต่อการส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมเขมรที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาเถรวาทเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงในช่วงเวลาปัจจุบัน พร้อมกันนั้นยังรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของกลุ่มชาติพันธุ์เขมรให้สอดคล้องกับความต้องการและเป้าหมายการพัฒนาชีวิตทางสังคม อีกทั้งยังช่วยเสริมสร้างความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ให้แข็งแกร่งขึ้นอีกด้วย

นอกจากนี้ การศึกษาด้านพุทธศาสนายังสามารถกำหนดทิศทางการพัฒนาการศึกษาที่เน้นมนุษยธรรมและครอบคลุม ดังนั้น การศึกษาด้านพุทธศาสนาโดยทั่วไป และการศึกษาด้านพุทธศาสนาภาคใต้โดยเฉพาะ ในช่วงเวลาของการบูรณาการระหว่างประเทศ จึงเป็นประเด็นที่ต้องให้ความสำคัญ เพื่อปรับปรุงให้ทันต่อแนวโน้มการบูรณาการในอนาคต เพื่อให้ดำเนินนโยบายความเสมอภาค ความสามัคคี การส่งเสริมทรัพยากรมนุษย์ และการสนับสนุนซึ่งกันและกันเพื่อการพัฒนาร่วมกันในชุมชนกลุ่มชาติพันธุ์เวียดนามได้อย่างมีประสิทธิผล ในอนาคต จำเป็นต้องศึกษาและดำเนินการตามแนวทางต่างๆ เพื่อส่งเสริมบทบาทของพระสงฆ์และพระสงฆ์ชาวเขมรภาคใต้ เพื่อสนับสนุนการโฆษณาชวนเชื่อและการนำแนวทางและนโยบายของพรรคและกฎหมายของรัฐไปปฏิบัติ เพื่อส่งเสริมการพัฒนาที่ยั่งยืนในชุมชนเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง

แหล่งที่มา