พื้นที่ทางวัฒนธรรมในเทศกาลบุมโวกนามของชาวลาว

... "ข้าวในนาถูกไฟไหม้จนตาย

หอยทากในทุ่งแห้งตาย

ต้นมันเทศในป่าและในดินก็เหี่ยวเฉาเช่นกัน

แห้งแล้งไม่มีน้ำถึงขั้นเท้าแห้ง

ขอพระเจ้าโปรดให้ฝนตก

ขอให้ลมและฝนอำนวย

ขอน้ำให้ต้นกล้าข้าวให้นา

ปล่อยให้โรคภัยไข้เจ็บตกสู่กองไฟ ตกสู่พื้นดิน ไหลลงสู่สายน้ำ

ขอพระเจ้า ขอพระเจ้า…

ปกป้องควาย หมู ไก่ และเป็ด จากโรค

ปกป้องชาวบ้านจากการเจ็บป่วยตั้งแต่ผู้สูงอายุไปจนถึงเด็กๆ

สุขภาพแข็งแรงอยู่เสมอ

บ้านเต็มไปด้วยข้าว

ควาย วัว หมู ไก่ เต็มคอกไปหมด…”

การสวดพระอภิธรรมของนายโล วัน เปา (อายุ 83 ปี) หมอผี เป็นการเปิดเทศกาลบุ๋นหวอนาม ณ ตำบลนาทาม อำเภอทามเซือง จังหวัด ลายเจา

บุม วอค นัม ในความหมายที่แท้จริงของการสวดมนต์ คือเทศกาลน้ำของชาวลาว ซึ่งเป็นเทศกาลที่เต็มไปด้วยสีสันทางวัฒนธรรม ความเชื่อ และเอกลักษณ์เฉพาะตัวของวิถีชีวิตของชุมชนชาวลาว การอนุรักษ์อัตลักษณ์ไม่เพียงแต่ปรากฏให้เห็นในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตสำนึกของผู้คนด้วย แม้ว่าชีวิต ทางเศรษฐกิจ และจิตวิญญาณของชาวลาวในลายเจาจะพัฒนาไปมากขึ้นเรื่อยๆ แต่พวกเขาก็ยังคงรักษาแนวคิดนี้ไว้ตั้งแต่สมัยบรรพบุรุษที่หวนคืนสู่สายน้ำ อันเป็นต้นกำเนิดของชีวิต ฝนทำให้ทุกสิ่งเจริญรุ่งเรือง เทพเจ้าคุ้มครองหมู่บ้าน และการสวดมนต์ขอฝนกลายเป็นจิตใต้สำนึกของทุกคน กลายเป็นเทศกาลสำคัญของชุมชนประจำปีของชาวลาว

30052023-เล-โฮย-1.jpg — ชนเผ่าลู่เข้าร่วมการสาดน้ำในเทศกาลเพื่อขอพรให้โชคดี

ชาวลาวตั้งรกรากอยู่ในไลเจามาเป็นเวลานาน มีวิถีชีวิตแบบชุมชนและความสามัคคีที่เข้มแข็ง ก่อนการจัดงาน บุคคลสำคัญในชุมชนจะประชุมและมอบหมายงาน มอบหมายให้แต่ละครอบครัวเตรียมเครื่องบูชา และคัดเลือกผู้ที่มีคุณธรรมจริยธรรมเข้าร่วมพิธีกรรมของเทศกาล วันบูชาเป็นวันและเดือนมงคลที่หมอผีเป็นผู้กำหนดไว้ล่วงหน้า

โชคดีที่ได้เข้าร่วมเทศกาล Bum Voc Nam ในปี 2023 เราหลงใหลในสีครามและสีขาวเงินอันโดดเด่นของชุดประจำชาติของชาวลาวที่มีลวดลายผ้าไหมอันละเอียดอ่อนและโดดเด่น

เทศกาลเริ่มต้นด้วยพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ในการบูชาเทพเจ้า กระท่อมบูชาของชาวลาวเรียกว่า "ผีบาน" ของบูชาประกอบด้วย ขนมจง หมู ไก่ เหล้า ชา ข้าวเหนียว อ้อย ฯลฯ คำบูชาแสดงถึงความคิดของผู้คน อธิษฐานต่อเทพเจ้าแห่งฟ้าสวรรค์และโลกให้ประทานพรให้พืชผลอุดมสมบูรณ์ตลอดปี นี่คือความปรารถนาอันเป็นสากลของชาวเขาที่ปลูกข้าวนาปรัง

ในภาคตะวันตกเฉียงเหนือ ชาวไทยมีเทศกาลสาดน้ำ (หรือเทศกาลกินปัง) เช่นกัน แต่วัฒนธรรมของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เทศกาลทั้งสองมีความแตกต่างกันทั้งในด้านพิธีการและการจัดงานเทศกาล วิถีชีวิตของชุมชนเป็นตัวกำหนดความแตกต่างในแต่ละเทศกาลสาดน้ำ

ชาวบุมโวกนามของกลุ่มชาติพันธุ์ลาวมีพิธีกรรมขอน้ำฝนเพื่อบูชาพระพุทธรูปอันเป็นเอกลักษณ์ กลุ่มผู้ขอน้ำฝนประกอบด้วยชายหนุ่มและหญิงสาว 80 คน ที่มีคุณสมบัติตรงตามเกณฑ์คุณธรรมและความชำนาญ ซึ่งได้รับการคัดเลือกจากครอบครัวล่วงหน้า ทุกคนสวมชุดพื้นเมืองที่เรียบร้อย

เด็กหญิงสวมผ้าคลุมศีรษะสีคราม ตกแต่งด้วยผ้าไหมยกดอกและเครื่องประดับตกแต่ง เด็กหญิงยังติดดอกไม้สดอย่างชำนาญเพื่อเน้นรอยยิ้มด้วยฟันดำแบบดั้งเดิม ชุดเต็มตัวประกอบด้วยกระโปรง เสื้อเชิ้ต และผ้าพันคอทำมือแบบดั้งเดิม ถือเป็นความภาคภูมิใจของเด็กหญิงลาวที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคน

เด็กชายสวมชุดครามเรียบง่าย พันศีรษะด้วยผ้าพันคอสีขาวประดับลวดลาย กลุ่มเด็ก ๆ ออกไปขอน้ำฝนตามเสียงกลองและฆ้อง ก่อนจะไปหาครอบครัวแต่ละครอบครัว (ที่เลือกไว้แล้ว) เพื่อขอให้เปิดประตูและขอน้ำ

วงดนตรีขับร้องเพลงพื้นบ้าน “เปิดประตู ขอน้ำ” แสดงให้เห็นถึง ดนตรี และเครื่องดนตรีอันเป็นเอกลักษณ์ของชาวลาว เสียงสูงของผู้หญิงและเสียงอบอุ่นของผู้ชาย ผสมผสานกับดนตรี ก่อให้เกิดพื้นที่ดนตรีอันเป็นเอกลักษณ์ พิธีกรตอบรับและแนะนำให้กลุ่มแบกท่อน้ำไปตักน้ำ

ระหว่างทางไปยังบริเวณงาน ขบวนแห่ก็เดินต่อไปท่ามกลางเสียงกลอง เสียงฆ้อง เสียงตีตะกร้า เสียงดึงเส้นไม้ไผ่ เสียงใบปาล์มแห้ง... ตามการจำลองของช่าง เมื่อเดินและตีก็จะมีเสียงต่างๆ มากมาย เช่น เสียงฟ้าร้อง เสียงฝนตก บางครั้งเป็นเสียงหยดน้ำเล็กบ้างใหญ่ บางครั้งเป็นเสียงคำราม บางครั้งเป็นเสียงกระทบพื้น...

เมื่อได้เห็นด้วยตาตนเอง เราได้ดื่มด่ำไปกับวัฒนธรรมอันจับต้องไม่ได้อันเป็นเอกลักษณ์ของชาวลาว พิธีกรรมดั้งเดิมเหล่านี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นการกระทำที่มีความหมายถึงความอุดมสมบูรณ์อีกด้วย

บนถนนที่ขบวนแห่น้ำผ่านไป ชาวบ้านยืนประจันหน้ากันสองข้างทาง สาดน้ำใส่ขบวนแห่ อวยพรให้ทุกคนมีสุขภาพแข็งแรง โชคดี และร่ำรวย ทุกคนต่างมีใบหน้าที่เปี่ยมสุข เฉกเช่นศักดิ์ศรีอันสูงส่งของชาติ

พิธีขอฝนจะทำโดยหมอผี ณ กระท่อมเล็กๆ ริมลำธาร ชาวบ้านจะนำดอกไม้ ธูป และเครื่องบูชาไปให้หมอผีเพื่อทำพิธีจุดธูป คำอธิษฐานนี้แสดงถึงความปรารถนาของชาวบ้านให้ปราศจากภัยธรรมชาติหรือโรคระบาดตลอดทั้งปี ขอให้ประชาชนมีสุขภาพแข็งแรง สัตว์เลี้ยงและสัตว์ปีกเจริญเติบโต และข้าวและข้าวโพดงอกงาม เมื่อหมอผีอนุญาต ชาวบ้านจะนำดอกไม้และน้ำเข้าไปในกระท่อม พวกเขานำดอกไม้มาถวายสองครั้ง รดน้ำหนึ่งครั้ง ทำเช่นนี้ไปเรื่อยๆ จนกว่าดอกไม้จะหมด

พิธีล้างพระพุทธรูปเป็นพิธีกรรมที่หมอผีทำอย่างพิถีพิถัน โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อชำระล้างฝุ่นละอองของโลกในปีที่ผ่านมา และอธิษฐานให้เกิดสิ่งใหม่ๆ ในปีใหม่

ส่วนที่ทุกคนรอคอยที่สุดของเทศกาลนี้คือกิจกรรมสนุกสนาน มีการปลูกต้นกล้วยกลางลำธาร ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพืชผลที่เติบโตและงอกงาม เด็กชายและเด็กหญิงจากหมู่บ้านต่างวิ่งลงไปยังลำธารเพื่อสาดน้ำขอฝน ท่ามกลางสายน้ำใสสะอาด ไม่มีช่องว่างระหว่างวัย รวยหรือจน ชายหรือหญิง พวกเขามีแนวคิดเดียวกันคือ ใครสาดน้ำมากกว่าย่อมนำโชคมาให้ ท่ามกลางบรรยากาศที่โปร่งสบาย สายน้ำไหลเชี่ยวกราก ไหลเอื่อย ราวกับสีขาว แขนโบกสะบัด ทั่วทั้งพื้นที่เต็มไปด้วยความสามัคคี ความผูกพัน มิตรภาพ และรอยยิ้มอันเปี่ยมสุขของชาวลาว เมื่อซึมซับบรรยากาศเช่นนี้ เราจะยิ่งซาบซึ้งในวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของชาวลาวมากยิ่งขึ้น

มีกิจกรรมสนุกสนานมากมายเกิดขึ้นในช่วงเทศกาล

เทศกาลบุ๋นหวอนามยังขยายขอบเขตด้วยการละเล่นพื้นบ้านที่แสดงให้เห็นถึงพลังของขุนเขาและผืนป่า เช่น การชักเย่อ การผลักไม้ และการเต้นรำพื้นเมืองของเหล่าหญิงสาว มีการมอบรางวัลและคำมั่นสัญญาของเทศกาลครั้งต่อไปยังคงก้องกังวานไปตลอดกาล ทุกคนจากไปพร้อมกับความคิดถึง แม้เสื้อผ้าจะเปียกโชก พวกเขาก็ออกไปชมการแสดง เล่นเกม ตากแห้ง และยังคงถูกสาดน้ำ... แต่ความประทับใจของชาวบุ๋นหวอนามยังคงอยู่ ณ ที่แห่งนี้ พร้อมกับสัญลักษณ์ของชาติที่รักวัฒนธรรมดั้งเดิม มุ่งมั่นอนุรักษ์และอนุรักษ์เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของชาวลาวมาโดยตลอด

แหล่งที่มา