ร่องรอยโบราณของป้อมปราการวันไหล

หากเมืองลัมกิญเป็น "เมืองหลวงทางจิตวิญญาณ" ของกษัตริย์ราชวงศ์เล ก่อนหน้านั้น เมืองวันไหลก็เป็นเพียงรั้วของหมู่บ้านลัมเซิน ซึ่งทรัพยากรมนุษย์และวัตถุถูกรวบรวมไว้เพื่อรับใช้การลุกฮือของราชวงศ์ลัมเซินเพื่อชัยชนะ และต่อมาได้กลายเป็น "เมืองหลวงแห่งการต่อต้าน" ในการฟื้นฟูราชวงศ์เล

คู่บ่อน้ำตามังกรที่เหลืออยู่ในเมืองหลวงวันไหล - เยนเตรือง

ข้อได้เปรียบของวันไหลคือเป็นประตูสู่เมืองลัมกิญทางถนนและทางน้ำ ดังนั้น ตำนานจึงยังคงอยู่: ในการต่อสู้กับกองทัพหมิง ซึ่งนำโดยนายพลขนาดเล็กและกองทัพขนาดเล็ก ขณะที่ถูกล้อมและไล่ล่าโดยผู้รุกรานจากราชวงศ์หมิง เลโลยอาศัยตำแหน่งอันตรายในแม่น้ำ ลำธาร ภูเขา และเนินเขา การปกป้องชาววันไหลและประชาชนในพื้นที่ใกล้เคียง และสามารถหลบหลีกการปิดล้อมและการไล่ล่าของผู้รุกรานจากราชวงศ์หมิงได้ และสามารถรักษากำลังพลของตนไว้ได้และถอยทัพไปยังเทือกเขาปูริญ

ลอร์ดตรินห์เกี๋ยม ด้วยมุมมองเชิงยุทธศาสตร์ เชื่อว่า การสร้างประเทศชาติต้องตั้งอยู่บนพื้นที่อันตราย ตามหนังสือวันไหล ภูเขาสูงตระหง่าน น้ำไหลคดเคี้ยว สมกับที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นสถานที่งดงาม สวรรค์ได้จัดเตรียมไว้เพื่อสถาปนาอาณาจักร (คำดิญเวียตซูทองเจียมเกืองมูก) หนังสือภูมิศาสตร์ปลายราชวงศ์เหงียนเขียนไว้ว่า แผ่นดินวันไหลสูงตระหง่าน นั่นคือทัศนียภาพที่ธรรมชาติสร้างขึ้น รูปทรงของแม่น้ำและภูเขาที่นี่งดงามมาก เทือกเขานี้ทอดยาวจากอ้ายลาว ภายในมีรูปร่างคล้ายค้างคาว มีฝูงนกฟีนิกซ์อวดโฉมความงาม เป็นสัญลักษณ์ของพร... (อ้างอิงจากประวัติศาสตร์ชุมชนซวนเชา สำนักพิมพ์ ถั่นฮวา ปี 2014)

ด้วยรูปทรงของแม่น้ำและภูเขา บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งหมู่บ้านชื่อวันไหล ซึ่งแปลว่า "พันคำขอบคุณ" จึงได้ถ่ายทอดข้อความอันชาญฉลาดไปยังคนรุ่นหลัง บทเพลงที่ว่า "ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหน ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหน/พันคำขอบคุณคือแผ่นดินของบรรพบุรุษที่ควรจดจำ" ยังคงสืบทอดกันมาโดยชาววันไหล

“ดินแดนแห่งจิตวิญญาณจะประทานลูกหลานผู้กล้าหาญ” นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 สถานที่แห่งนี้เป็นพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่น เป็นดินแดนของขุนนางผู้กล้าหาญ เป็นสถานที่รวมตัวของบุคคลผู้ชอบธรรมและวีรบุรุษมากมายเพื่อร่วมรบในสมรภูมิอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าเลโลยแห่งบิ่ญดิ่ญ หนึ่งในนั้นคือ วานไท่บาเลโบน, งีกวนกงเลฮอย, เยืองจุงเฮาเลฮาเวียน... ผู้ที่อาสาพาเด็กๆ จากหมู่บ้านวานไหลตามเลโลยมาร่วมรบในสมรภูมิลัมเซินเพื่อขับไล่ผู้รุกรานราชวงศ์หมิง

รูปปั้นช้างหินและม้าหินคู่หนึ่งนอนอยู่ใต้ป่ายางของชาวบ้าน

เช่นเดียวกับวันไหล เยนเจื่องเป็นดินแดนโบราณ นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 มีผู้คนอาศัยอยู่ที่นั่น โดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำจู เยนเจื่องตั้งอยู่ในดินแดนอันหายากที่เรียกว่า "เตี่ยนตามเยี่ยน ห่าวงูฟุก" ตามตำนานเล่าว่า เมื่อเลฮวนขึ้นครองราชย์ พระองค์ได้เตรียมกำลังพลเพื่อต่อสู้กับผู้รุกรานชาวซ่ง คืนนั้น ณ วัดอันเจื่อง พระคูลัมได้รับคำบอกเล่าจากเทพเจ้าในความฝันให้อ่านบทกวีสองบท คือ "อันเจื่องเดียเหี่ยมหยู่ธันหลินห์/บาวก๊วกดังฝูโถยตงบิญ" (อันเจื่องเป็นดินแดนอันดีงาม มีเทพเจ้าคุ้มครอง/ปกป้องไดเวียดเพื่อขับไล่ผู้รุกรานชาวซ่ง) ทันทีหลังจากนั้น พระภิกษุได้เดินทางไปยังเมืองหลวงฮวาลือด้วยตนเองเพื่อรายงานสถานการณ์ เลฮวนได้เดินทางไปยังวัดอันเจื่องเพื่อสวดมนต์ และในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 981 เลฮวนก็สามารถเอาชนะกองทัพซ่งได้

แม้ว่าวังไหล-เยนเจื่องทั้งสองจะแตกต่างกัน แต่ก็มีเส้นมังกรเส้นเดียวกัน จากมุมมองทางฮวงจุ้ย แสดงให้เห็นว่า “วังไหลอยู่ในตำแหน่งที่สูงกว่า นี่คือตำแหน่งรองรับ คือท่าเต่าลึกลับของวังไหล ขณะที่วังไหลอยู่ในตำแหน่งที่ต่ำกว่า แต่มีความกว้างขวาง ก่อให้เกิดเส้นทางที่สว่างไสวและตำแหน่งน้ำ (หยินและหยางรวมกัน) ของป้อมปราการวังไหล โดยมีแม่น้ำจูเป็นฉากบัง ปัจจัยเหล่านี้ทำให้ป้อมปราการวังไหลมีด้านหน้าและความลึกที่เหมาะสม มีพื้นที่เพียงพอที่จะสร้างป้อมปราการวังไหล-เยนเจื่องที่แข็งแกร่งและเชื่อมต่อถึงกัน” (เมืองหลวงวังไหล-เยนเจื่อง, เลก๊วกอาม, สำนักพิมพ์แถ่งฮวา, 2021)

หนังสือ “Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi” และ “Dai Nam Nhat Thong Chi” ทั้งสองเล่มระบุอย่างชัดเจนว่า ในช่วงเวลาเกือบ 50 ปี อันเนื่องมาจากพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน การย้ายเมืองหลวงระหว่างสองเมืองนี้ วานไหล - เยนเจือง แทบจะสลับกันไปมา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1546 ถึง 1553 ที่วานไหล; ตั้งแต่เดือนมิถุนายน ค.ศ. 1553 ถึงเดือนเมษายน ค.ศ. 1570 ย้ายไปที่วานไหล; ตั้งแต่เดือนเมษายน ค.ศ. 1570 ถึงเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1577 ย้ายไปที่วานไหล; ตั้งแต่เดือนกันยายน ค.ศ. 1557 ถึงเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1578 ย้ายไปที่เยนเจือง; ตั้งแต่เดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1578 ถึงเดือนมีนาคม ค.ศ. 1593 ยังคงอยู่ในวานไหลจนกระทั่งพระเจ้าแผ่นดินทรงย้ายไปที่ป้อมทังลอง

ต้องยอมรับว่า “เมืองหลวงแห่งการต่อต้าน” กองทัพมักกะฮ์ดำรงอยู่ในวันไหลมาเกือบครึ่งศตวรรษ ผ่านกษัตริย์สี่พระองค์ วีรบุรุษและปราชญ์จากทั่วทุกมุมโลกเดินทางมา ณ ที่แห่งนี้ ทุกคนร่วมแรงร่วมใจกัน กองทัพเลแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ ชนะศึกทุกสมรภูมิ มีการจัดตั้งศาลทหารและพลเรือนขึ้นอย่างเต็มกำลัง จากที่นี่มีพระราชกฤษฎีกาและพระราชโองการมากมายออกทั่วทุกหนทุกแห่ง ที่นี่ยังเป็นที่ที่กษัตริย์ทั้งสามพระองค์แห่งราชวงศ์เลยุคหลัง ได้แก่ เลจุงตง เลอันห์ตง และเลเท่อตง ขึ้นครองราชย์ หลังจากสวรรคต เลจรังตงและเลจุงตงได้เลือกวันไหลเป็นที่ฝังพระศพ

นั่นแสดงให้เห็นว่า หากวันไหลเป็นฐานที่มั่นที่มั่นคง เมื่อเกิดสงคราม เป็นสถานที่อยู่รอดและเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการฟื้นฟูราชวงศ์เล เยนเจื่องก็ถือเป็นจุดยุทธศาสตร์สำคัญในการปกป้องเมืองหลวงวันไหล รับรองความปลอดภัยของพระราชวัง และเป็นสถานที่ที่วีรบุรุษจากทั่วสารทิศมารวมตัวกันเพื่อชื่นชม ด้วยเหตุนี้ แม้ว่ากษัตริย์จะย้ายไปยังเมืองหลวงทังลอง แต่หลายทศวรรษต่อมา วันไหล-เยนเจื่องยังคงรักษาคุณค่าในฐานะฐานที่มั่นไว้ได้แม้ในยามที่บัลลังก์ของพระเจ้าเลถูกคุกคาม...

ราชวงศ์เลได้ทุ่มเทกำลังพลทั้งหมดให้กับการรบกับราชวงศ์แมค ราชวงศ์เลได้ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการคัดเลือกบุคลากรที่มีความสามารถมารับใช้ชาติ มีการสอบเจ็ดครั้งในเมืองวันไหล-เยนเจื่อง ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1554 ถึง ค.ศ. 1592 ผู้สมัครสอบได้มาที่พระราชวังวันไหลเพื่อแสวงหาหนทางก้าวหน้าในอาชีพ สถานที่แห่งนี้ ร่วมกับเมืองหลวงทังลองและ เว้ ได้กลาย เป็นสถานที่สอบปริญญาเอกสามแห่งของทั้งประเทศ

ชิ้นงานเซรามิกเหล่านี้ได้รับการระบุว่าเป็นร่องรอยของเมืองหลวงแห่งการต่อต้านในสมัยราชวงศ์เลอตอนปลาย

ในการสอบ 7 ครั้ง มีผู้สมัครสอบปริญญาเอก 45 คน มีผู้สมัครมากกว่า 30 คนได้เป็นเสนาบดี หลายคนได้รับพระราชทานตำแหน่งราชทูตจากพระมหากษัตริย์ บุคคลบางคนหลังจากสอบปริญญาเอกและได้เป็นขุนนางแล้ว ยังคงมีบันทึกประวัติศาสตร์กล่าวถึงพวกเขามาจนถึงปัจจุบัน เช่น ฟุง คัก ควน, เหงียน ถุก, เล ทราก ตู, เล นู บัต, เหงียน วัน เจีย...

ปัจจุบัน ณ วิหารวรรณกรรม ในกรุงฮานอย มีแผ่นจารึกระดับปริญญาเอก 82 แผ่น รวมถึงแผ่นจารึก 7 แผ่นที่บันทึกรายชื่อแพทย์ที่สอบผ่านที่เมืองวันลาย แผ่นจารึกระดับปริญญาเอกประจำปี กั๊ญ ถิ๋น, กว๋าง หุ่ง 3 (ค.ศ. 1580) ระบุว่า “พรสวรรค์คือพลังสำคัญของรัฐ เราไม่อาจละเลยที่จะปลูกฝังมันอย่างกว้างขวาง ระบอบการปกครองของเราคือมรดกของรัฐ เราไม่อาจละเลยที่จะบันทึกมันไว้อย่างชัดเจน บัดนี้ จักรพรรดิผู้ทรงเกียรติทรงมีอำนาจในการสร้าง แก้ไข และบ่มเพาะพรสวรรค์ พระองค์กำลังสร้างแผ่นจารึกหินเพื่อให้คนรุ่นหลังใช้เป็นแบบอย่าง สลักชื่อของพวกเขาให้โลกได้ชื่นชมและชื่นชม ด้านบนคือการส่งเสริมความจงรักภักดีของบรรพบุรุษ ด้านล่างคือการแสดงกตัญญูต่อวีรบุรุษในยุคนั้น และยังคงสื่อถึงความหมายของการให้รางวัลและการส่งเสริม...” (ประวัติศาสตร์ของชุมชนซวนเจิว, สำนักพิมพ์ถั่นฮวา, 2004)

เป็นเวลา 431 ปีแล้วนับตั้งแต่พระเจ้าเล เดอะ ทง เสด็จพระราชดำเนินมายังป้อมปราการทังลองในปี ค.ศ. 1593 เหลือเพียงร่องรอยของป้อมปราการโบราณวันลาย-เยนเจื่อง สถานที่ตั้งของวิหารหลักในปัจจุบันถูกปกคลุมไปด้วยหญ้ามีหนาม มีช้างหินและม้าคู่หนึ่งยืนโดดเดี่ยวอยู่บนบันไดเก่า รอบๆ มีเศษอิฐ กระเบื้อง และแจกันเซรามิกแตกปะปนอยู่กับหินและดิน แถบดินรอบหมู่บ้านที่เรียกว่ากำแพงเมืองก็เสื่อมโทรมลงเช่นกัน เนื่องจากผู้คนได้ปรับระดับเพื่อทำถนน เนินดินสูง 1 กิโลเมตรทางตะวันตกของวิหารหลัก ซึ่งราชวงศ์เลได้สร้างแท่นบูชา ปัจจุบันกลายเป็นสวนป่า... นักประวัติศาสตร์และเอกสารบางฉบับระบุว่า กองทัพเตยเซิน เมื่อครั้งยกทัพไปทางเหนือครั้งแรก เมื่อมาถึงเมืองแท็งฮวา ได้ทำลายกองทัพเลิมกิงและวันลาย เพื่อลบร่องรอยของราชวงศ์เลทั้งหมด นั่นอาจเป็นสาเหตุหนึ่ง แต่เรารู้เพียงว่ากาลเวลาและการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ได้กวาดล้างวัด สุสาน และพระราชวังทั้งหมดไป โบราณวัตถุอื่นๆ เช่น บ่อน้ำตามังกร แท่นบูชาน้ำเกียว โรงเรียนสอบ... บัดนี้ก็ถูกรายล้อมไปด้วยพืชพรรณ หรือถูกปกคลุมด้วยบ้านเรือนและโรงเรียน

เมื่อปลายปี พ.ศ. 2564 กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวเมืองแทงฮวา ได้ประสานงานกับมหาวิทยาลัยสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ฮานอย และหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง เพื่อดำเนินการสำรวจ สำรวจ และขุดค้นโบราณวัตถุพระราชวังวันไหล-เยนเจื่อง ในหลายพื้นที่ ครอบคลุมพื้นที่ 294 ตารางเมตร โบราณวัตถุที่เก็บรวบรวมจากพระราชวังวันไหลมีความหลากหลาย หลังจากนั้น กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวเมืองแทงฮวา ได้ประสานงานกับสมาคมวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เวียดนาม เพื่อจัดการประชุมวิชาการระดับชาติ “เมืองหลวงวันไหล-เยนเจื่อง ในประวัติศาสตร์ราชวงศ์เล” ในการประชุมครั้งนี้ นักวิจัยได้เสนอให้จัดทำเอกสารให้เสร็จสมบูรณ์ในเร็วๆ นี้ เพื่อยกย่องโบราณสถานแห่งชาติอันทรงคุณค่าให้เทียบเท่ากับโบราณสถานแห่งชาติอันทรงคุณค่าของจังหวัดเลิมดิงห์ วัดเลฮว่าน และจะพัฒนาเครือข่ายการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณ ณ ป้อมปราการราชวงศ์โฮ - เลิมดิงห์ - วันไหล - เอียนเจื่อง - เลิมดิงห์ ล่าสุดในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2566 สมาคมวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เมืองถั่นฮว่าได้ประสานงานกับคณะกรรมการประชาชนเขตโทซวน เพื่อจัดการประชุมเชิงปฏิบัติการทางวิทยาศาสตร์เรื่อง "กษัตริย์และขุนนางชั้นสูงในยุคเลจุงหุ่งตอนต้นและเทศกาลวันไหล - เอียนเจื่อง"

แม้ว่าป้อมปราการโบราณจะไม่มีอยู่อีกต่อไปแล้ว แต่หลังจากผ่านไปกว่า 400 ปี ช้างหินยังคงหลั่งน้ำตา เป็นการเตือนใจให้คนรุ่นหลังนึกถึงยุคทอง และในเวลาเดียวกันก็กระตุ้นให้เราแก้ไข "ปัญหา" ของการอนุรักษ์และบูรณะแหล่งโบราณสถานแห่งนี้โดยเร็ว

บทความนี้ใช้เนื้อหาจากหนังสือ "Kinh Do Van Lai - Yen Truong", Le Quoc Am, Thanh Hoa Publishing House, 2021 และเนื้อหาอื่นๆ

เกียว ฮูเยน

ที่มา: https://baothanhhoa.vn/dau-xua-kinh-thanh-van-lai-yen-truong-222513.htm