ความพิเศษของงานประเพณีเทพเกษตร ณ ศาลาประชาคมหมู่บ้านดอก

ศาลาประชาคมหมู่บ้านด็อกสร้างขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 (ในรัชสมัยของพระเจ้าไคดิงห์แห่งราชวงศ์เหงียน และได้รับพระราชกฤษฎีกา) ศาลาประชาคมหมู่บ้านด็อกไม่เพียงแต่บูชาเทพเจ้าและเทพเจ้าผู้พิทักษ์หมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังบูชาผู้ก่อตั้งตระกูลฟามและอีก 6 ตระกูลที่ร่วมกันทวงคืนดินแดนแห่งนี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 อีกด้วย ศาลาประชาคมประกอบด้วย 5 ช่องและ 2 ปีกอาคาร โดยมีสถาปัตยกรรมเป็นตัวอักษร "ดิงห์"

ศาลาประชาคมได้รับการยกย่องให้เป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมประจำจังหวัดเมื่อปี พ.ศ. 2548 เทศกาลศาลาประชาคมด็อกจัดขึ้นปีละ 2 ครั้งในวันที่ 3 และ 4 ของเดือนจันทรคติแรก (เรียกว่าเทศกาลฮาเดียน) และวันที่ 13 และ 14 ของเดือนจันทรคติที่ 7 (เทศกาลทานนง) ซึ่งเป็นพิธีเพื่อแสดงความกตัญญูต่อเทพเจ้าที่ปกครอง การเกษตร

ผู้เข้าร่วมพิธี ได้แก่ ผู้ดำเนินรายการซึ่งเป็นทายาทรุ่นที่ 11 ของบรรพบุรุษตระกูล Pham; สตรีผู้มีเกียรติในชุมชน (หนูชัย) 4 คน ซึ่งได้รับเลือกให้รับใช้ในงานเทศกาล; และเจ้าหน้าที่สตรี ซึ่งเป็นสตรีในชุมชนที่ได้รับเลือกให้เข้าร่วมในการถวายเครื่องบูชา การหามเปล และการแสดงเชอเพื่อรับใช้ในงานเทศกาล

กลุ่มบัตอัมประกอบด้วยชาย 8 คน เล่นเครื่องดนตรี เช่น กลองใหญ่ กลองเล็ก ทรัมเป็ต ไวโอลินสองสาย ขลุ่ย กลองติญ ฉาบ ซินเตียน และคนทั้งชุมชนเตยและกิญในตำบลเวียดฮ่อง

นางสาว Pham Thi Nhung ชาวหมู่บ้าน Ban Din ซึ่งอาศัยอยู่บนดินแดนเวียดฮงมานานกว่า 50 ปี เล่าว่า “ทุกๆ ปี ชาวบ้านจะเตรียมเครื่องเซ่นไหว้สำหรับเทศกาลงานวัดบ้านด็อก ได้แก่ หมู เนื้อแพะ ไวน์ ข้าวเหนียว ผลไม้ และขนม สำหรับการเตรียมงานวัดบ้านด็อก บ้านพระสงฆ์มักจะเลี้ยงหมูจากปีก่อนๆ เพื่อนำมาเชือดในวันงาน หมูที่เลือกมาทำพิธีต้องเป็นหมูอ้วนๆ น้ำหนักประมาณ 60-70 กิโลกรัม ในถาดบูชา Than Nong ของชาวไตจะมีเนื้อแพะด้วย แต่ก็สามารถเปลี่ยนเป็นสัตว์อื่นๆ เช่น ควาย วัว ได้ตราบใดที่สัตว์มีเขา ถ้าสัตว์เหล่านี้ไม่มีเขา ก็เปลี่ยนเป็นหมูแทน ขึ้นอยู่กับสภาพของแต่ละปี”

ตั้งแต่วันที่ 13 ของเดือน 7 จันทรคติ พระสงฆ์แห่งโลกจะเข้าไปในศาลาวัดน้อยเพื่อรายงานงานสำคัญของวันถัดไป มีการถวายอาหาร 10 ถาด ได้แก่ ถาดเนื้อ 7 ถาด ถาดมังสวิรัติ 3 ถาด

นอกบริเวณศาลาประชาคม พิธีฟูงจะจัดขึ้นที่แท่นบูชาโม ผู้คนร่วมกันเตรียมเปล 4 ใบที่ประดับด้วยสีสัน 4 สี เมื่อถึงเวลามงคล พระอาจารย์ทอเดาจะเริ่มจุดตะเกียง จุดธูป และรายงานตัวเพื่อขอจัดงานเทศกาลพรุ่งนี้ที่ศาลาประชาคมงอย

หลังจากจุดธูปเทียนแล้ว พระสงฆ์โทดาวก็เริ่มอ่านคำเทศนาในงานศพ โดยทำพิธีด้วยการดื่มไวน์ 3 รอบ จุดธูป 2 รอบ และสวดภาวนา 1 รอบ หลังจากนั้น ชาวบ้านทั้งหมู่บ้านจะร่วมกันรับพรที่ศาลาประจำหมู่บ้านนอย เวลาประมาณ 17.00-18.00 น. ชาวบ้านจะมารวมตัวกันหามเปล 4 เปล (เปล 3 เปลหามเทพเจ้าประจำหมู่บ้าน 3 องค์ เปล 1 เปลหามลุงโฮ) จากศาลาประจำหมู่บ้านนอย

ส่วนงานเทศกาลของเทศกาลเทพเจ้าแห่งการเกษตร ณ บ้านชุมชนหมู่บ้านด็อก ตำบลเวียดฮ่อง เต็มไปด้วยกิจกรรม กีฬา ที่น่าตื่นเต้นและน่าดึงดูด แสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีของหมู่บ้าน

ระหว่างทาง ขบวนจะเข้าสู่ลานบ้านชุมชนตรัง เพื่อทำพิธี จากนั้นไปยังบ้านชุมชนงอย-บ้านชุมชนหมู่บ้านดอก เจ้าอาวาสทอดาวจะจุดธูปเทียนและตะเกียงน้ำมันรายงานตัวที่บ้านชุมชนหมู่บ้านดอก โดยขอให้นั่งประจำที่เพื่อให้ชาวบ้านประกอบพิธีในวันพรุ่งนี้ หลังจากดื่มไวน์ 3 รอบ ธูป 2 รอบ และบูชา 1 รอบเสร็จแล้ว ทุกคนจะพักผ่อนเพื่อเตรียมพิธีของคณะแปดเสียงในตอนเย็นที่บ้านชุมชนงอย

พิธีกรรมของคณะบัตอัมเรียกว่าพิธีดนตรีเพื่อบูชาเทพเจ้า หลังจากบูชาอาหารมังสวิรัติเป็นเวลา 15-20 นาที คณะบัตอัมจะเข้าสู่พิธีกรรมบัตอัม (พิธี ดนตรี ) เจ้าหน้าที่หญิงจะแสดงการเต้นรำด้วยกลอง ฉาบ ขลุ่ย และไวโอลินสองสาย เจ้าหน้าที่หญิงและชาวบ้านจะเต้นรำเตยโชอี โดยมีการเต้นรำ เช่น เต้นรำผ้าพันคอ เต้นรำพัด เต้นรำผลไม้ เต้นรำฉาบ... ในขณะที่คณะบัตอัมแสดงพิธีดนตรี ปรมาจารย์ Tho Dao จะยังคงอ่านคำปราศรัยงานศพต่อไป

ในวันที่ 14 ของเดือนจันทรคติที่ 7 ทุกคนจะมารวมตัวกันที่บ้านชุมชน Ngoai เพื่อจัดงานเทศกาล ใน Tho Dao ผู้คนจะไปที่บ้านชุมชน Noi เพื่อรายงานงานหลักของเทศกาลในวันรุ่งขึ้น ไม่เพียงแต่จะมีอาหารคาวและอาหารมังสวิรัติเท่านั้น แต่ยังมีเครื่องเซ่นอีกด้วย เครื่องเซ่นถูกวางไว้ที่บ้าน Mo

เมื่อเครื่องบูชาพร้อมแล้ว สาวใช้ก็นำอาหารปรุงสุก 7 จานมาถวายที่วัง ได้แก่ อาหารหมู ข้าวเหนียว ไวน์ข้าว อาหารมังสวิรัติ 3 จาน ได้แก่ อาหารดอกไม้ ผลไม้ และขนมหวาน และอาหารฟอง 1 จาน

นอกฮาเร็มมีถาดใส่เครื่องบูชาเก้าชิ้น เมื่อเครื่องบูชาพร้อมแล้ว นักบวชจะจุดธูปและเชิญเทพเจ้า เทพเจ้าแห่งแผ่นดิน และวิญญาณผู้พิทักษ์หมู่บ้านมาร่วมพิธี

หลังจากผ่านไปสามสัปดาห์ของไวน์ สองสัปดาห์ของการจุดธูป และเครื่องบูชาหนึ่งสัปดาห์ นักบวชแห่งโลกก็ยังคงบูชาพระเจ้าแห่งการเกษตรที่แท่นบูชาโมต่อไป

แท่นบูชา Mo ตั้งอยู่ที่ฐานของต้นไทรที่ใหญ่ที่สุดทางด้านขวาของบ้านชุมชน และจะตั้งขึ้นเฉพาะเมื่อมีพิธีกรรมเท่านั้น แท่นบูชา Mo ทำด้วยไม้ไผ่และกก คลุมด้วยใบปาล์มขนาดใหญ่ด้านบน และจากพื้นขึ้นไปเป็นเสื่อไม้ไผ่สานเหมือนสะพานสำหรับขึ้นไป บนแท่นบูชา Mo มีถาดเครื่องบูชาพร้อมเนื้อสุก ข้าวเหนียว ไวน์ เนื้อแพะหรือหมูสดแขวน ข้าวผสมเลือดดิบ (huet mao) และขนหางเล็กน้อยของสัตว์ที่ต้องการบูชาเพื่อทำเป็นส่วนผสมศักดิ์สิทธิ์สำหรับพิธีบูชา

“ตามแนวคิดของชาวไต Ban Mo เป็นสถานที่บูชาเทพเจ้าที่ปกครองสัตว์ต่างๆ ในโลก ดังนั้นจะต้องมีถาดเนื้อดิบและเลือดของสัตว์ที่บูชาจึงจะศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรมบูชา Ban Mo คือการอธิษฐานให้สิ่งของ สัตว์เลี้ยง และสัตว์ปีกทั้งหมดในหมู่บ้านและชุมชนได้รับการคุ้มครองและเจริญรุ่งเรือง” - ปรมาจารย์ Tho Dao Pham Gia Lien กล่าว

นายเหงียน ดึ๊ก บ่าว รองประธานคณะกรรมการประชาชนประจำตำบลเวียดฮ่อง กล่าวว่า "เพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเทศกาลบ้านชุมชนหมู่บ้านด็อก ชุมชนเวียดฮ่องได้ระดมผู้สูงอายุให้เข้าใจวัฒนธรรมดั้งเดิม โดยเฉพาะพิธีกรรม Than Nong เพื่อสอนคนรุ่นใหม่ เพราะพิธีกรรมนี้ถ่ายทอดความแตกต่างทางวัฒนธรรมของชาวไตโบราณ แสดงถึงความปรารถนาให้ทุกคนมีชีวิตที่สงบสุขและพืชพรรณที่อุดมสมบูรณ์ นอกจากนี้ยังเป็นโอกาสที่จะปลุกจิตวิญญาณแห่งความสามัคคี เสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างหมู่บ้านและละแวกใกล้เคียง"...

ด้วยความหมายทางมนุษยธรรมของเทศกาลทานนง คือ การสร้างสายสัมพันธ์และเสริมสร้างความสัมพันธ์ในหมู่บ้าน และรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาติเอาไว้ ดังนั้น ไม่ว่าจะอยู่ห่างไกลเพียงใด ในวันเทศกาลหมู่บ้านด็อก เด็กๆ ในชุมชนเวียดฮ่องก็พยายามกลับไปหาครอบครัว ญาติพี่น้อง และเพื่อนบ้านเพื่อเข้าร่วมเทศกาลเสมอ นอกจากนี้ยังเป็นจุดหมายปลายทางด้านจิตวิญญาณสำหรับผู้มาเยือนทุกครั้งที่เหยียบย่างบนดินแดนฐานทัพปฏิวัติเวียดฮ่อง

บัญชี (อ้างอิงจาก baoyenbai.com.vn)

ที่มา: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm