Лицо, управляющее пожертвованными деньгами на реликвию
Недавно Народный комитет провинции Хатинь выдал заключение № 07/KL-UBND от 5 января 2024 года о нарушениях в храме Чо Куй (коммуна Сюань Хонг, уезд Нги Суан, провинция Хатинь). В заключении инспекции четко указано, что в период с 2014 по 2023 год Совет по управлению святыней храма Чо Куй не смог продемонстрировать свою управленческую роль, ненадлежащим образом выполнял свои функции и задачи, предусмотренные проектом, утвержденным Народным комитетом провинции, а в работе по управлению святыней по-прежнему было допущено множество недостатков.
Согласно заключению инспекции Народного комитета провинции Хатинь, в 2010 году Народный комитет провинции Хатинь одобрил детальное планирование реликвии храма Чо Куй (масштаб 1/500) площадью 8,44 гектара, но до сих пор Народный комитет района Нги Суан еще не осуществил установку памятных знаков.
В заключении проверки чётко указано, что до 2013 года храм Чо Цуй функционировал в соответствии с спонтанными верованиями народа и управлялся Народным комитетом коммуны Сюань Хун и некоторыми домохозяйствами, расположенными вокруг храма. Сбор, распределение и управление пожертвованиями храму в основном были поручены главе курильницы. «Поэтому местные власти не знали точных данных и не могли распоряжаться доходами от реликвии, поскольку пожертвования, подношения, размещение подношений со стороны жителей всей страны и использование этого источника финансирования были неясными и прозрачными», – чётко указано в заключении проверки.
Уголок храма Чо Куй.
В 2014 году Народный комитет провинции Хатинь одобрил проект по управлению и организации мероприятий в храме Чо Куй. Сразу после публикации проекта Народный комитет района Нги Суан восстановил Совет по управлению храмом Чо Куй при Народном комитете района – государственную организацию, получающую доход, имеющую собственную печать и счёт. Общая сумма средств, собранных Советом по управлению храмом с 2014 по 2022 год, составила более 19 миллиардов донгов. Из них пожертвования, собранные семьями главы курильницы Нгуена Си Куи и г-на Нгуена Си Хоа, составили 17,9 миллиарда донгов.
В заключении проверки говорилось: «Совет по управлению реликвией не принимает непосредственного участия в контроле и учёте источников пожертвований, а полностью предоставляет эту задачу семье главы алтаря, поэтому фактических данных о доходах и расходах у него нет. Это приводит к распылению данных финансового учёта по множеству систем учёта...».
Кроме того, совет по управлению реликвией также разрешил домохозяйствам незаконно построить 12 киосков для ведения бизнеса за пределами территории храма.
Предложение по решению многих должностных лиц
Столкнувшись с проблемами, возникшими вокруг реликвии храма Чо Куй, Народный комитет провинции Хатинь обратился с просьбой взять на себя ответственность соответствующих лиц и групп.
В частности: г-н Нгуен Хай Нам, бывший председатель Народного комитета района Нгисуан, был привлечен к дисциплинарной ответственности за организацию встречи для согласования сбора пожертвований в 2016 году без участия соответствующих департаментов и отделений. В 2018 и 2019 годах г-н Нам лично подписал решение о ежегодном сборе и выплате пожертвований Совету по управлению реликвиями храма Чо Куй в размере 2,5 млрд донгов. Это не соответствует содержанию распределения пожертвований, предусмотренному проектом Народного комитета провинции.
Г-н Нгуен Фи Фыонг, бывший председатель Народного комитета коммуны Сюань Хонг, не осуществлял тесного руководства и координации с советом по управлению реликвиями в работе по управлению, что привело к расширению, нарушению границ планирования и незаконному строительству множества киосков домовладений...
Каждый год храм Чо Куй принимает миллионы посетителей из провинции и из-за ее пределов, чтобы преподнести благовония.
Г-н Тран Ву Куанг, Нгуен Лонг Тьен, Дау Динь Ха (бывший глава правления реликвии храма Чо Куй) являются лицами, ответственными за управление и защиту, но они не выполняли свои роли и функции должным образом, что привело к многочисленным недостаткам в их деятельности и многочисленным жалобам.
Кроме того, следует рассмотреть ответственность таких организаций, как Департамент культуры, спорта и туризма, Народный комитет района Нги Суан, Совет по управлению реликвиями храма Чо Куй и Народный комитет коммуны Сюань Хун, за ненадлежащее выполнение своих ролей, функций и задач, что привело к нарушениям в отношении реликвии.
В связи с вышеуказанными нарушениями Народный комитет провинции Хатинь поручил Народному комитету района Нгисуан взять на себя руководство и координировать действия с соответствующими департаментами и отделениями с целью прекращения передачи управления пожертвованными деньгами храма Чо Куй семье главы курильницы; создать Совет по управлению, проводить ежедневные или еженедельные инвентаризации и вносить пожертвованные деньги в бюджет.
Семьям хранителей благовоний следует обратиться с просьбой прекратить занимать и управлять внутренней территорией храма Чо Куй и передать ее Управлению общественных служб и туристических объектов района Нги Суан не позднее 15 января. Если семьи хранителей благовоний не передадут ее вовремя, Народный комитет района Нги Суан организует принудительную передачу и будет управлять всей реликвией храма Чо Куй в соответствии с законом.
Храм Чо Цуй (коммуна Сюань Хонг, район Нги Суан) был признан национальным памятником истории, архитектуры и искусства Министерством культуры и информации (ныне Министерство культуры, спорта и туризма) в 1993 году. Согласно рейтингу, храм Чо Цуй — уникальное и древнее архитектурное сооружение, построенное во времена династии Ле Со, расположенное у подножия горы Нгу Ма на берегу реки Лам.
Храм имеет архитектуру, состоящую из трех зданий: нижнего зала, главного зала и верхнего зала, где находятся святилища Трех Святых Матерей (Матерей Трех Дворцов), Пяти Великих Богов, дворца Хоанг Мыой, дворца Чау Мыой и дворца Тран Чиеу (поклонение святому Чану).
Храм Чо Цуй считается священным местом, поэтому многие приезжают сюда, чтобы помолиться о мире. Это культурная и духовная реликвия, принадлежащая общине, а не частное место поклонения для семьи, отдельного человека или клана.
Источник
Комментарий (0)