Звуки дикой природы
В сентябре, в начале сезона дождей, река Льенг все еще пересыхает. Дорога от национального шоссе 24, соединяющего Куангнгай с провинциями Центрального нагорья в коммуне Ба Тхань, до деревни Фан Винь (коммуна Ба Винь — бывшая база героического партизанского отряда Ба То) покрыта зеленью гор и лесов. Я встретил госпожу Фам Тхи Си (коммуна Ба Винь, район Ба То, провинция Куангнгай) — артистку, играющую на гонге, которой больше 82 лет и которая слаба. Когда мы спросили о трех гонгах, госпожа Си быстро сказала, что ее сын Фам Ван Ром принес набор из трех гонгов: Тум гонг (также известный как отцовский гонг), Вонг гонг (также известный как материнский гонг) и Тук гонг (также известный как детский гонг).
Цвет времени сгущается на каждом гонге с его гладким чёрным ободом и сверкающей бронзой мишенью. Под руками, отмеченными временем, но решительно поднимающимися и опускающимися, звук гонга вонг госпожи Фам Тхи Си сливается со звуком гонгов тук и тум Фам Ван Рома и его соседа Фам Ван Нхота. Трио гонгистов из трёх человек издаёт высокие и низкие звуки, разносящиеся по горам и лесам.
Трехчастный гонг является самым популярным и типичным музыкальным инструментом людей H're в районе Ba To. По словам жителей деревни, он называется трехчастным гонгом, потому что этот набор гонгов состоит из трех частей. Во время выступления гонг Vong наклонен, гонг Tum лежит, а гонг Tuc подвешен на веревке. Гонг Tum играет роль поддержания ритма, гонг Vong и гонг Tuc следуют мелодии. На гонге Vong и гонге Tum играют голыми кулаками, на гонге Tuc играют кулаком, обмотанным шарфом, чтобы гонг звучал тепло. Лучший игрок на гонге будет играть на гонге Tuc, ведя ансамбль гонгов за исполнением в соответствии с правильной пьесой и ритмом. При исполнении набора из трех гонгов гонгист сидит в устойчивом положении и не двигается.
Госпожа Си ясно помнит, что с детства знала наизусть множество мелодий народа Х'ре, каждый праздник, свадьба..., под звуки гонгов и других музыкальных инструментов жители деревни пели и танцевали вместе. В темноте жители деревни собирались вокруг мерцающего костра перед двором дома на сваях, сильные мускулистые мужчины били в гонги, девушки пели и танцевали под звуки гонгов. Деревенские жители также позволяли своим душам следовать за звуками гонгов. Обычай народа Х'ре — праздновать Тет деревней, деревней. Сегодня это могла быть эта деревня, завтра другая. Звук гонгов также разносился по холмам.
«Гонг существует уже давно, я вижу его с самого рождения. Гонг – уникальная особенность народа х'ре, потому что он дорогой. Его можно обменять на деньги, серебро, буйвола или корову. Гонг используется во время Тэта, богослужений и праздников, обычно в радостные дни. Мои родители умеют играть на гонгах. Когда мой отец умер, он оставил каждому из своих пяти братьев и сестёр по набору гонгов, как мальчикам, так и девочкам. Если дочь не играет, она должна оставить его мужу или детям и не может его продать», – сказал г-н Фам Ван Ром.
Помимо госпожи Си, в Ба То есть и другие женщины, умеющие играть на гонгах, например, госпожа Фам Тхи Де (коммуна Ба Тхань). Госпожа Си рассказывала, что в лунные ночи, когда звучит гонг, она поёт мелодию ка чой. Слова этой песни – это чистое и страстное сердце девушки, которое трогает молодых людей и заставляет их делать предложения о любви.
Пусть гонг звучит вечно
Народ х'ре в провинции Куангнгай проживает преимущественно в округах Ба То, Сон Ха и Мин Лонг. Однако только народ х'ре в округе Ба То умеет играть на гонге, и это стало традиционным культурным занятием. Подавляющее большинство гонгов х'ре представляют собой наборы из трёх гонгов, которые передаются и хранятся семьями из поколения в поколение как семейные реликвии. За сотни лет звук гонга стал привычным и тесно связанным с поколениями х'ре.
Гонг народа Х'ре в Ба То обладает очень странным и уникальным первобытным звучанием. От ритма, темпа до расположения звуков, гармонии, искусного и изящного владения гонгом – в нём есть начало, кульминация и конец, иногда торжественный, иногда взволнованный, иногда пульсирующий, иногда сильный, настойчивый и побуждающий. В прошлом редкие наборы гонгов стоили десятки буйволов. Звук был не только чистым, но и глубоким, создавая роскошное, мощное и волнующее звучание.
Выступление гонга очень привлекательно и завораживает многих людей, но, как и другие культурные формы этнических меньшинств во многих местах по всей стране, это занятие столкнулось со многими трудностями из-за интеграции культур горных и равнинных районов.
«Большинство игроков на гонге — мужчины, а женщины, умеющие играть на гонге, — пожилые. Моя мама тоже умеет играть на гонге, но делает это редко. Сейчас очень мало молодых людей, например, я, я умею играть лишь немного», — сказала г-жа Фам Тхи Сунг (коммуна Ба Тхань).
В последние годы местные власти приложили значительные усилия для возрождения и сохранения культуры народа х'ре, включая игру на гонге. Большинство коммун района Ба То сохранили искусство игры на гонге, особенно в коммуне Ба Винь.
По словам г-на Ле Као Диня, заместителя начальника отдела культуры и информации района Ба То, искусство игры на гонге народа Хрэ — это не только культурное мероприятие, но, что еще важнее, оно сохраняет традиционные культурные и религиозные ценности, проникнутые национальной культурной самобытностью.
«Каждый день они заняты своими полями, фермерством и многими другими делами, чтобы заработать на жизнь, но они с готовностью принимают участие, когда их приглашают играть на гонгах и посещать массовые художественные представления, пропагандирующие гонги. Энтузиазм молодёжи согревает сердца пожилых людей, ведь люди уже давно обеспокоены упадком традиционных искусств, включая игру на гонге», — поделился г-н Динь.
В прошлом народ Х'ре играл в гонги только во время Тэта или в честь нового урожая риса. Теперь, в рамках программы возвращения к истокам и посещения исторических мест в Ба То, туристы также могут увидеть выступления с гонгами. Среди бескрайних гор и лесов, шумный звук гонга и рыдающее Та Леу (пение народа Х'ре) помогают нам лучше понять непреходящую жизненную силу народа Х'ре с его богатой самобытностью. Я верю, что формы народного искусства, такие как реки Льенг и Ре, которые иногда то приливают, то отливают, навсегда останутся в сердцах людей.
В настоящее время в районе Ба То насчитывается около 890 домохозяйств, где используются гонги, а также более 900 комплектов ба-гонгов и 740 человек, умеющих ими пользоваться. В 2021 году искусство игры на ба-гонгах народности Х'ре в Ба То было признано Министерством культуры, спорта и туризма национальным нематериальным культурным наследием.
Источник
Комментарий (0)