Народности таи и нунг в Каобанге перенимают и применяют этот обычай при каждом строительстве дома или двери. Со временем он постепенно превратился в прекрасный культурный обычай в жизни этнической общины, в которой они живут.
При строительстве нового дома некоторые семьи в общинах Тэй и Нунг в Каобанге часто устанавливают горизонтальное дерево посередине крыши, которое называется «Пе бан» или «Пе чонг ма» (горизонтальное дерево, расположенное на крыше, в средней комнате). Это горизонтальное дерево, также называемое Тхыонг Лыонг, в некоторых местах также называют «мэй Тхыонг Лыонг» (дерево Тхыонг Лыонг также означает «дерево удачи» ). Поэтому при строительстве нового дома церемония установки дерева Тхыонг Лыонг — это возможность выразить благодарность богам, которые заботятся о земле и доме домовладельца. Это также выражает искренность домовладельца, его постоянную надежду на защиту семейного дома, на избавление от всех бедствий и болезней; пожелание, чтобы в семье всегда царили удача, покой и мир во все времена года. Церемония Тхыонг Лыонг, имеющая такой глубокий смысл, готовится домовладельцем очень тщательно и тщательно.
Сначала домовладелец выбирает прямой, прочный кусок дерева. Если они выбирают ценную древесину, такую как железное дерево, лим, тау, сен ..., то она еще более ценна. Затем домовладелец приглашает уважаемого мастера, чтобы он вырезал прямо на этом куске дерева; или, если они не вырезают прямо на дереве, домовладелец часто выбирает кусок дерева из шелковицы или джекфрута (со значением аромата и изгнания дьявола), чтобы вырезать слова на этом куске дерева и прикрепить его к выбранному дереву. После тщательной и основательной подготовки домовладелец часто приглашает людей, которые разбираются в словах, особенно тех, кто знает иероглифы Хан Ном; Ном Тэй, такие как: учитель До или учитель Дао (учитель фэн-шуй), учитель поможет домовладельцу выбрать хороший день, хороший час, и в то же время учитель лично вырежет слова или напишет строки слов с чрезвычайно глубоким философским смыслом.
Надписи на дереве Шан Лян часто представлены в виде параллельных предложений с популярными стихами, состоящими из пяти или семи слов. Таким образом, выражается пожелание избавиться от болезней; изгнать духов и демонов; принести процветание и удачу, помогая будущим поколениям всегда быть мирными, гармоничными, удачливыми, иметь много счастья и удачи... например: «Кхыонг Тхай Конг ат Кху - Кан Нгуен Хань Лой Тринь» (что означает: домовладелец всегда будет наслаждаться всеми благами небес и земли, изгоняя духов и демонов, чтобы помочь домовладельцу построить карьеру); или: «Ту Ви Тинь Чинь Чиеу - Фу Куи Тхо Кханг Нинь» (что означает: домовладелец всегда будет наслаждаться счастьем, долголетием, благородством, здоровьем и миром, семья всегда будет окружена удачей и благами).
Затем домовладелец выбирает благоприятный день и месяц, чтобы установить дерево Тхыонг Лыонг на стропильной ферме или балке, символизируя завершение строительства каркаса крыши. Он приглашает мастера Дао провести церемонию. В торжественной обстановке мастер воскуривает благовония на обрешетке, чтобы «очистить и изгнать зло» и помолиться о мире. Обычно мастер читает молитву с глубоким смыслом:
« Десять дней, чтобы выбрать гладкий, благоприятный день / Сто часов, чтобы выбрать хороший час / Час открытия небес, большая удача / Прося о столбе, столб будет крепок тысячу лет / Час Пак, столб не изменится во все четыре сезона / Размещая Тхыонг Лыонг, Тхыонг Лыонг крепче горы / Толще скалы / Вечно крепкий).
Закончив молитву, Мастер Тао торжественно встал возле дерева Тхыонг Лыонг и написал в воздухе иероглифами Хан Ном или Тэй Ном: «Нхап», слегка надавливая на дерево Тхыонг Лыонг и помещая его в заданное положение.
Церемония Тхыонг Лыонг знаменует собой важный этап в строительстве дома, когда каркас готов и строительство подходит к завершению. Это также повод для строителей, домовладельцев, членов семьи, родственников и соседей поздравить друг друга и вспомнить о тех усилиях, которые они вложили в строительство и экономию средств. Обычай проведения церемонии Тхыонг Лыонг способствует сохранению и передаче культурных ценностей из поколения в поколение. Хотя в каждой местности существуют свои ритуалы, можно сказать, что это один из древнейших обычаев, тесно связанный с традиционной красотой жилищного строительства народностей таи и нунг в частности, и всего вьетнамского народа в целом.
В наши дни материальная жизнь народностей таи и нунг улучшилась, их жилища укрепились, поэтому церемония посадки деревьев Тхыонг Лыонг уже не так широко распространена и популяризирована. Тем не менее, можно сказать, что это древний обычай, имеющий глубокое гуманистическое значение и способствующий обогащению, утончению и укреплению культурных традиций в духовной жизни народностей таи и нунг в Каобанге.
Источник: https://baocaobang.vn/thuong-luong-net-phong-tuc-dep-co-xua-3178865.html
Комментарий (0)