ПРЕДЛАГАЕМЫЕ ОТВЕТЫ ПО ЛИТЕРАТУРЕ
ЧАСТЬ I: Понимание прочитанного (4 балла).
Вопрос 1. Определите повествовательный стиль, используемый в тексте.
В тексте используется повествование от третьего лица.
Вопрос 2. С какими двумя реками в тексте связаны родной город Ле и родной город Сона?
- Родной город Ле связан с рекой Лам (упоминается в деталях: «артиллерийские позиции там построены из аллювиальной почвы реки Лам, желтой, как куркума»).
- Родной город Сона ассоциируется с Красной рекой (упоминается в детали «Аллювиальная почва Красной реки дарит жителям Ле ощущение прохлады», когда Ле находится в Ханое ).
Предложение 3. Проанализируйте эффект риторического приема сравнения в следующем предложении: Их артиллерийская рота была подобна большому дереву, полному сока, разветвляющегося на две ветви.
Риторический прием сравнения «Их артиллерийская рота была подобна большому дереву, соком которого были разбросаны ветви» имеет следующий эффект:
- Подчеркивает солидарность и единство: большие корни деревьев и их полный сок символизируют зрелость, прочность и сильную жизненную силу артиллерийской роты.
- Демонстрируя неизбежное разделение, но по-прежнему связанные одной и той же миссией борьбы за национальную независимость и свободу, они по-прежнему несут в себе дух, силу и сплоченность, которые сформировались по следам солдат.
- Вызывание конкретных, ярких образов, усиление выразительности, позволяющее читателям легко представить себе развитие, а затем разделение компании, создание более глубокого впечатления товарищества и командной работы.
Вопрос 4. Определите роль детали «Они делили циновку, несколько рубашек, пахнущих порохом, и делили небо Отечества над головой» в выражении содержания текста.
– Подтверждая глубокую товарищескую связь и единение: «На одной циновке, в нескольких рубашках, пропахших порохом» – символ солидарности и общности всех тягот и трудностей жизни и боя солдат. Это привычные вещи, тесно связанные с военной жизнью, и их совместное использование свидетельствует о близости, о том, что люди воспринимают друг друга как родных. «На одной небесной вершине Отечества» имеет глубокий символический смысл. Они делятся не только материальными благами, но и ответственностью и миссией защиты Отечества на разных полях сражений. Это подчёркивает, что, даже находясь в разных местах, каждый из них разделяет одну благородную цель – нести на своих плечах миссию защиты страны.
- Вызывает чувство молчаливой жертвы: обмен предметами, связанными с войной, и общее «небо Отечества» вызывают образ солдат, готовых пожертвовать частью своего тела, частью своей жизни ради защиты страны, вызывая у читателя эмоции.
Предложение 5. Смысловое сходство двух текстов заключается в том, что оба они описывают глубокую, священную привязанность людей к земле, где они жили, сражались и переживали. Эти физические пространства – не просто неодушевлённые места, но «стали душами», «покинули половину души» и стали неотъемлемой частью человеческого сознания. Это свидетельствует о глубокой любви к родине и уважении к воспоминаниям и следам жизни, связанным с этим местом.
ЧАСТЬ II: Письмо (6 баллов = 2 балла + 4 балла).
Предложение 1. Это абзац, в котором учащиеся могут выбрать способы выражения, такие как: индуктивный вывод, параллелизм, цепочка...
Товарищеская любовь «издалека» (Чинь Хыу) в тяжком бою связала солдат крепкой связью, оставив множество дорогих воспоминаний. В отрывке «Разные небеса» Нгуен Минь Чау Ле питал искреннюю, глубокую и особую привязанность к Сону, особенно к пониманию и доверию. Хотя до этого Ле не питал особой симпатии к Сону – молодому господину Ханоя. Чувства Ле к Сону были чувствами человека, находящегося в тяжком бою, тесно связанного кровью и плотью (то есть постелью, рубашкой, небом Отечества над головой…). Их пути расстались, это тоже естественная часть войны, просто: «Я очень тебе доверяю… Я очень тебе доверяю», «Пошли». Это показывает абсолютное доверие «товарищей». Ле вернулся в Ханой, Сон остался в Нгеане . Ле всегда помнил Сона даже во сне. Именно аллювиальная почва Ханоя подарила Ле ощущение новой встречи с Соном, столицей, которую Сон когда-то любил «каждое дерево, каждый угол», и вдруг напомнила нам Че Лань Вьена из «Песни о корабле»: «Когда мы остаёмся, это всего лишь место для жизни, когда мы уходим, земля становится душой». Любовь к товарищам и товарищам навечно запечатлена в сердцах солдат. Разлука и воссоединение в жизни солдата – неизбежный закон войны, это также контрастная ситуация, когда один человек должен сражаться, защищая родину другого, психологическое развитие от чужих к знакомым. Сам Лэ сражается, защищая небо Ханоя, также защищая любовь Сона к родине. Автор искусно выстраивает контрастную ситуацию, где два солдата сражаются, защищая родину друг друга, то есть любовь к товарищам, тесно переплетённая с любовью к стране. Психологическое развитие постепенно переходит от чужих к знакомым; от неприязни к культуре региона к любви к небу Отечества. Успешное раскрытие психологии и чувств персонажей способствует глубокому раскрытию темы произведения. Чувства Ле к Сону также типичны для любви к родине среди молодого поколения времён антиамериканской войны. «Люблю народ, люблю страну, хочу вытянуться и взять на себя все тяготы» (Тран Лонг Ан).
Предложение 2.
«Небо любой родины – небо Отечества» – казалось бы, простая фраза, но в ней заключена глубина патриотизма, понимания и признания многообразия ценностей на S-образной полосе суши. В условиях растущего развития и интеграции страны ясное осознание этого не только помогает молодому поколению правильно определить свою роль, но и воспитывает глубокую любовь к своей Родине.
Прежде всего, каждый регион, будь то равнина или высокогорье, город или деревня, обладает своими уникальными особенностями, внося свой неповторимый вклад в общую картину Отчизны. От ярко-жёлтого цвета рисовых полей на юго-западе до необъятной зелени гор и лесов на северо-западе, от динамизма Хошимина до культурной глубины древней столицы Хюэ – всё это неповторимое «небо». Каждое место несёт в себе свой язык, культуру и обычаи, но всё это органично вписывается в вьетнамскую идентичность.
Вьетнамская молодёжь – ценный источник жизненной силы для Отечества, играющий ключевую роль в сохранении национальной идентичности, защите мира и независимости страны, а также в создании будущего, ведущего страну далеко вперёд. Правильное и адекватное определение «неба Отечества» имеет важное практическое значение, особенно сейчас, когда наша молодёжь сталкивается с новой эпохой, полной возможностей и вызовов, таких как международная интеграция, цифровая трансформация, многогранные и многомерные культурные волны и т. д.
Во-вторых, вьетнамцы, где бы они ни жили, всегда несут в себе патриотизм и чувство ответственности перед Отечеством. История доказала, что от солдат, защищающих страну на Севере, до детей на Юге – все ради общего Отечества. Сегодня врачи из Ханоя могут добровольно отправиться в эпидемический центр в Кантхо, пограничники – от Чыонгшона до Чыонгша... Где бы они ни родились и выросли, в их сердцах всегда живёт священный зов Родины. Это показывает, что Родина – лишь отправная точка, а Отечество – конечный пункт назначения каждого вьетнамца.
Наконец, солидарность и единство между регионами – это фактор, создающий непреходящую силу и территориальную целостность Отечества. Страна не может быть сильной, если её жители не понимают и не сочувствуют друг другу. Принцип «целый лист покрывает порванный лист», «одна лошадь в беде – вся конюшня перестаёт есть траву» – это невидимая нить, связывающая все регионы. Во время пандемии COVID-19, когда на Юге не хватало продовольствия, колонны «благотворительной» помощи с Севера в Центральный регион преодолевали тысячи километров, чтобы доставить продовольствие. Когда Центральный регион был затоплен, отовсюду хлынули десятки тысяч пожертвований. Это был не только акт поддержки, но и безмолвное заявление: «На каком бы небе мы ни находились, небо у нас одно – небо Отечества».
На самом деле, современная вьетнамская молодёжь наглядно продемонстрировала принцип «Весь народ, вся местность – Отечество». Х'Хен Ни – девушка из племени Эде с Центрального нагорья, устремлённая в мир, – не только королева красоты, но и воплощение воли к преодолению судьбы. Она всегда любила свою родину, развивая многочисленные общественные проекты: от домов культуры до книжных библиотек, занимаясь посадкой лесов… не только пропагандируя красоту своей родины, но и активно содействуя развитию всех регионов страны. Ден Вау – рэпер из шахтёрского района, от работника санитарной службы до артиста, приносящего простую, но проникновенную музыку в каждую провинцию и город, особенно в проектах «Готовим для вас» и «Лесная музыка», – донесла глубокое, сильное послание о сострадании, развитии знаний и сохранении природы и культуры для будущих поколений. Тысячи молодых людей добровольно отправились на остров Чыонгса, чтобы стать солдатами, инженерами, врачами – «райскими» островами, далёкими от материка, но очень близкими к национальному идеалу. Эти примеры не родились в одном и том же месте, не выросли в одной и той же деревне, но разделяли одно и то же сердце — сердце Отечества.
Кроме того, необходимо признать, что локализм всё ещё существует где-то, разрушая связи. Есть области, которые забыты в общем развитии. Поэтому патриотизм сегодня — это не просто эмоция, а действие, направленное на создание справедливости для всех родных земель. Сильная страна — это страна, где каждый регион понимают, любят и в который инвестируют для его правильного развития.
Самый главный урок для молодёжи: любите место, где вы родились, но не ограничивайте эту любовь узкими границами «моего родного города». Умение открыть своё сердце другим землям, понимать, сочувствовать и вместе развиваться – это практичный и зрелый способ любить свою страну. Знакомство с богатой культурой 54 этнических групп; осознание и любовь к прекрасным, богатым и разнообразным природным ландшафтам по всей стране; привлечение инвестиций и использование потенциала развития местных территорий на основе уважения к культуре коренных народов; объединение и всестороннее развитие территории Вьетнама – вот миссия нашего времени, миссия нации к молодёжи.
Ведь если Отечество – это бескрайнее небо, то каждая родина – это звезда. Поговорка «Небо каждой родины – небо Отечества» – это не только напоминание о патриотизме, но и призыв жить терпимо, ответственно и солидарно. Когда каждый человек умеет любить свою Родину, понимать чужую родину и трудиться ради общего блага, тогда страна действительно будет стабильной под общим небом – небом мира, развития и гордости.
Вопрос 2 (для справки)
«Когда мы живем, это просто место, где мы живем,
Когда мы идем, земля вдруг становится душой.
«Любовь превращает чужую землю в родину».
Каждое небо во Вьетнаме – это небо Отечества. Любовь к Отечеству – священное чувство, невидимая нить, связывающая каждого человека со страной. Небо Родины связано с каждым из нас с детства. Оставив позади детские воспоминания, идя на войну, чтобы защитить Родину, вместе с близкими товарищами, на грани жизни и смерти, люди почувствуют всю глубину двух слов – Отечество.
Нам не нужно ехать в каждый уголок страны, достаточно быть привязанными к знакомому и конкретному «небу родины». В стихотворении Нгуен Минь Чау «Разные небеса» прослеживается тесная связь между привязанностью к конкретной родине и любовью к необъятной Отчизне, утверждая: «Небо каждой родины — это небо Отечества».
Родина, где мы родились и выросли, – источник любви к стране. В ходе перемен в нашей стране провинция Биньдинь стала провинцией Зялай, провинция Ниньтхуан – провинцией Кханьхоа, провинция Лонг – провинцией Тэйнинь, провинция Бенче – провинцией Виньлонг, но души детей, названия деревень и столиц провинций, которые мы видели в детстве, никогда не будут забыты. Более того, каждое небо во Вьетнаме – это небо Отечества, и, шире, небо человечества.
Привязанность Ле и Сона к родине – неоспоримое доказательство. Будучи артиллеристами, сражавшимися в войне против Америки, они пережили множество взлётов и падений вдали от родных мест, но их любовь к родине всегда с ними. Ле, хотя и мобилизован в Ханой, всё ещё несёт с собой ностальгию по родной земле. Сон, переживший ожесточённые бои, всё ещё верит в то, что его родина будет защищена. Слова Ле, сказанные Сону: «Мы защитим плотину и небо твоей родины любой ценой...». Вернее сказать, что она наша, а не только твоя или моя. Каждый холм, каждая река, каждый переулок, каждая бамбуковая свая и рисовые корешочки пропитаны потом и кровью наших предков. Любовь и благодарность к предыдущему поколению – вот те кирпичики, из которых складывается любовь к Отечеству. Это источник эмоций, материал, питающий патриотизм, мотивация каждого человека быть готовым вносить свой вклад и жертвовать.
Фо Дык Фыонг писал: «Куда мы можем пойти без родины?». Семья и Отечество — священные источники, благодаря которым люди живут, борются, жертвуют, счастливы и чувствуют смысл своего существования.
Понятие «родина» постепенно расширилось до «Отечества». Долгие переходы, путешествия через Каубунг, Каухо, Хамронг, Намдинь, Фули... помогли нам осознать, что каждое место, куда мы ступаем, будь то незнакомое или знакомое, – это часть страны. «У ста солдат сто разных жизней и родин» – эта поговорка не только показывает разнообразие происхождения, но и подразумевает, что каждая «родина», хоть и разная, разделяет одно и то же «небо Отечества». Родина больше не ограничена узким географическим пространством, но стала неотъемлемой частью священного Отечества. Именно воспоминания, переживания, жертвы превратили каждый дюйм земли в плоть и кровь души, Отечества.
Даже в мирное время, когда страна независима и развита, «небо родины» играет важнейшую роль в воспитании любви к Отечеству. Есть вьетнамцы, которые не живут во Вьетнаме, и каждый раз, возвращаясь на родину, большинство из них не могут сдержать слёз.
Из ярких и эмоциональных произведений Нгуен Минь Тяу мы видим, что «небо родины» – это точка опоры, источник и неотъемлемая часть «неба Отечества». Любовь к Отечеству взращивается из простых, искренних чувств к товарищам и конкретным землям, расширяется и возвышается через опыт и самоотверженность. «Небо Отечества» напоминает нам о том, что Отечество существует уже тысячи лет. Многие поколения жертвовали, защищали и строили. Любовь к Отечеству навсегда останется страстной в крови вьетнамского народа сегодня и завтра.
ВОПРОСЫ ЭКЗАМЕНА ПО ЛИТЕРАТУРЕ ДЛЯ ВЫПУСКНОГО ЭКЗАМЕНА СРЕДНЕЙ ШКОЛЫ 2025 ГОДА, как указано ниже
ПОНИМАНИЕ ПРОЧТЕННОГО (4,0 балла)
Прочитайте текст:
РАЗНЫЕ НЕБЕСНЫЕ ПРОСТРАНСТВА
Краткое содержание: Ле и Сон были артиллеристами во время антиамериканской войны. При первой встрече у Ле сложилось не самое лучшее впечатление о Соне – белом рабочем из Ханоя. Спустя три года его первое впечатление о Соне изменилось. Ле и Сон стали близкими друзьями. Они также вернулись в Нгеан и служили недалеко от деревни Ле. Во время боя Сон был тяжело ранен и был отправлен в военный госпиталь. Когда Сон вернулся в свою часть, его направили в Нгеан, а Ле перевели в Ханой. Далее следует история двух друзей, которые расстались, чтобы сражаться в разных регионах.
Однажды ночью Ле и Сон долго стояли вместе на земляном холме, окруженные раскатами грома и шумом паводка. Перед двумя командирами артиллеристы старой артиллерийской роты прощались друг с другом. Их артиллерийская рота была похожа на большой ствол дерева, ветви которого были густы и разветвлены на две ветви. Рота Ле выстроила артиллерийские орудия на дамбе в походном порядке. Ле остановился, чтобы в последний раз взглянуть на небо своей родины, и сказал Сону:
- Последние несколько дней они каждый день отправляли разведывательные самолеты...
— Не волнуйтесь. Мы защитим плотину и воздушное пространство вашей родины любой ценой...
- Я действительно верю... Я действительно верю тебе!
После трёх лет совместной жизни, проведённых с тех пор, как они сидели на двух железных стульях старого 37-го, Ле и Сон получили задание. Они делили циновку, несколько рубашек, пропахших порохом, и небо Отечества над головой. В глубине души он считал Сона самым близким товарищем в своей солдатской жизни: «Иди домой!». Они пожали друг другу руки и попрощались, сказав лишь эти два слова.
Ле начал долгий марш. Грузовики были загружены снаряжением. Пушки, направленные в небо, были выставлены напоказ всему миру, напоказ обычной жизни солдатских детей. Взгляните на зенитчиков, гордо восседающих по обеим сторонам грузовиков; сто солдат, сто разных жизней и разные районы сельской местности. Они прошли через мост Бунг, мост Хо, Хамронг и Намдинь, Фули, оставив далеко позади перевал Нганг, Куанхау, Байха... Небесные области, где они оставили половину своих душ.
[...] Итак, сегодня Ле стоял под ханойским небом, рядом со своими новыми и старыми товарищами. Почти рассвет. За спиной Ле столица шумела, словно только что проснувшийся улей. Ле прислонился к стене артиллерийского дзота и вспомнил только что приснившийся сон: всё верно, Сона здесь не было, Сон сражался на родине Ле. В тот день, когда они попрощались друг с другом на поле боя роты Сона, артиллерийские дзоты были построены из аллювия реки Лам, ярко-жёлтого, как куркума, посреди берега, засаженного арахисом.
Аллювиальная почва Красной реки вызывала у Ле ощущение прохлады. «Как будто я стою здесь, — вдруг с интересом подумал Ле, — рядом с Ханоем, столицей, в которой Сон знал каждое дерево, каждую стену и каждый цвет облаков на крыше».
(Нгуен Минь Чау, Сборник лучших рассказов Нгуен Минь Чау, Издательство «Литература», 2022, стр. 33-35).
Выполнять просьбы
Вопрос 1. Определите повествовательный стиль, используемый в тексте.
Вопрос 2. С какими двумя реками в тексте ассоциируются родной город Ле и родной город Сона? Вопрос 3. Проанализируйте эффект риторического приёма сравнения в следующем предложении: Их артиллерийская рота подобна большому дереву, полному сока, раскинувшемуся на две ветви.
Вопрос 4. Определите роль детали «Они делили постель, несколько рубашек, запачканных порохом, и делили небо Отечества над головой» в выражении содержания текста.
Вопрос 5. Какое сходство смысла имеют следующие два текста?
- Они прошли мост Бунг, мост Хо, Хам Ронг и Нам Динь, Фу Ли, оставив далеко позади перевал Нганг, Куан Хау, Бай Ха...
Небеса, где они оставили половину своих душ (Другие небеса - Нгуен Минь Чау)
— Когда мы здесь, это просто место для жизни. Когда мы уезжаем, земля становится нашей душой!
(Песня корабля – Че Лан Вьен)
II. ПИСЬМО (6,0 баллов)
Вопрос 1 (2,0 балла): Напишите аргументативный абзац (около 200 слов), анализирующий чувства Ле к Сону в тексте в разделе «Понимание прочитанного».
Вопрос 2 (4,0 балла): На основе результатов понимания прочитанного текста «Разные небеса» и понимания контекста больших перемен в стране напишите рассуждение (около 600 слов) на тему: Небо любой Родины – небо Отечества.
Источник: https://nld.com.vn/thi-tot-nghiep-tp-thpt-nam-2025-goi-y-giai-de-thi-mon-ngu-van-196250626103221392.htm
Комментарий (0)