На семинаре делегаты бурно обсуждали, стоит ли строить храм Святого Трана на этом историческом месте, и одновременно высказывали свои искренние мнения о том, как восстановить этот духовный памятник, имеющий множество культурных и исторических значений для земли Дьенбьен . Обсуждение этого вопроса открыло множество новых направлений для сохранения и популяризации культурного наследия в этом районе.
Где находится храм Тран?
Среди прочего, на семинаре Департамент культуры, спорта и туризма представил ряд документов и материалов, посвященных храму Святого Трана на холме А1. В ходе семинара Департамент собрал 6 фотографий, ознакомился с информацией о персонажах и событиях, изображённых на фотографиях, а также с документами, связанными с храмом Святого Трана.
В частности, на фотографии храма Чан на холме А1 изображены французские солдаты, стоящие под большим деревом рядом со построенным домом. На внешней стороне ворот, украшенных традиционной вьетнамской архитектурой, написано: «1-1922», что, возможно, соответствует времени постройки храма. По обе стороны ворот расположены два параллельных предложения на языке ханном следующего содержания: «Ву Мон Пхи Бич Ланг/Хай Ной Тхьеп Кинь Ба». Мужчина в шляпе на фотографии — майор Мураччиоле, командир артиллерийского форпоста Дьенбьенфу, сапёр французских экспедиционных сил. После того, как французы заняли Дьенбьенфу, они использовали это место в качестве военного гарнизона и добавили сверху строку на французском: «Poste Militarine de Dien-Bien-Phu», что примерно переводится как «Военный гарнизон Дьенбьенфу».
В семинаре принял участие бывший заместитель секретаря провинциального комитета партии, председатель провинциального народного комитета Хоанг Ван Бинь, родившийся и выросший в Дьенбьене. Он был свидетелем и своими глазами видел сооружение, напоминающее храм в северном стиле, на месте бывшего памятника архитектуры холма А1. Господин Хоанг Ван Бинь вспоминал: «В тот день я пас буйволов, шёл дождь, и мне нужно было найти укрытие. Оглядываясь по сторонам у подножия холма А1, то есть холма Тэй, я увидел дом и побежал укрыться на кухне. Когда я вошёл, в доме было очень темно, я ничего не видел. Когда дождь прекратился, я обернулся и увидел две большие колонны с китайскими иероглифами. Но я не знал, храм это или что-то ещё. Я не знаю, кто его построил, но могу подтвердить, что видел его и укрывался в нём от дождя, прямо у подножия холма А1, а рядом с ним росло баньяновое дерево. Только на сегодняшнем семинаре мне сообщили, что это храм Святого Чана».
Объясняя, почему мало кто знает о священном храме, поклоняющемся Святому Чану на холме Тэй, г-н Хоанг Ван Бинь поделился: «Итак, на реликвии холма А1 есть настоящий храм, но я не знал, кому он поклонялся в то время. В Дьенбьене есть храм Хоанг Конг Чат в районе Дьенбьен, Лайчау, со стелой Ле Лой. Здесь, наверху, примерно в 1952-1953 годах французы оккупировали Дьенбьенфу, сравняв с землей все дома на холме. Позже французы разрушили храм, чтобы забрать материалы для строительства своих боевых бункеров, и, по словам старейшин, французская армия уничтожила храм и баньян, чтобы построить бункер, люди называли его усеченным баньяном».
По словам г-на Во Куок Туана, эксперта по Дьенбьенфу из Вьетнамской академии общественных наук, определение местоположения храма Святого Чана на святыне холма А1 — очень сложная задача. «Информации об этом храме очень мало. Единственная информация, которую мы нашли, взята у автора Тран Ле Вана в его мемуарах «Реки и горы Дьенбьена». Однако скудность информации не означает отсутствие достоверности. Мы сравнили ряд документов с изображениями, подробные толкования изображений и документов, собранных к настоящему времени, и высказали наше мнение о сооружениях, которые когда-то существовали на холме А1. Соответственно, храм Святого Чана в прошлом, вероятно, находится справа от дороги, ведущей к святыне холма А1 сегодня», — сказал г-н Во Куок Туан.
Требуется больше исторической информации
Выслушав доклады и комментарии экспертов, учёных и исследователей, делегаты единодушно согласились с тем, что на холме А1 когда-то находился храм Святого Чана. Однако делегаты по-прежнему считали, что для большей убедительности вышеуказанного утверждения необходимы дополнительные исторические данные. Генерал-майор Нгуен Суан Нанг, бывший директор Военно-исторического музея, выступил на семинаре: «В настоящее время, согласно имеющимся у нас документам, реставрация крайне затруднена. Я полагаю, что, согласно отчёту Департамента культуры, спорта и туризма, было собрано всего 6 фотографий, эксперт Во Куок Туан представил лишь некоторые материалы и литературные документы, остальное практически ничего не содержит. Поэтому нам всё ещё нужны дополнительные исторические документы, чтобы подтвердить и убедить власти и секторы в существовании храма Святого Чана на холме А1».
Люди, живущие здесь уже давно, говорят, что здесь есть храм, поэтому мы не можем просто доложить начальству, что так сказали местные жители. Конечно, это тоже основа для нашего убеждения, но должны быть и другие основания, что ещё важнее, документы, древние книги. Например, документы, предоставленные Институтом изучения хан-номов, показывают, что почти у всех древних храмов есть генеалогическая книга, называемая «божественной летописью», божественной генеалогией. Институт изучения хан-номов — это одновременно исследовательский институт и место хранения древних документов. Но в агентствах, запрашивающих здесь заключения, это учреждение не упоминается. Думаю, нам нужно обратиться в Институт изучения хан-номов, к экспертам по древним документам, чтобы выяснить, есть ли храм в Дьенбьене, а затем применить это к практическим данным, к мнению людей, чтобы утверждать, что у подножия холма А1 есть храм, где поклоняются Дык Тхань Чан. Далее, после проведения исследований, должна быть составлена подходящая дорожная карта, подтверждающая существование храма. «Поклоняясь Святому Трану на холме А1, мы в то время написали отчет для консультаций с государственными органами, а затем запросили указания относительно дальнейших шагов», - сказал генерал-майор Нгуен Суан Нанг.
На семинаре многие делегаты высказали мнение о том, что реставрация храма Тран на холме А1 – весьма сложная задача. Документальных свидетельств о храме Тран очень мало; из-за длительного существования храма число очевидцев, знающих об этом храме, также весьма ограничено, что создаёт значительные трудности в определении материалов и архитектуры, использованных при его восстановлении. Более того, если эксперты подтвердили это, фундамент храма Тран в настоящее время находится на территории охранной зоны I Национального особого памятника истории «Поле битвы при Дьенбьенфу», который был впервые признан и причислен к особому статусу в 2009 году – места, где произошло самое ожесточённое сражение между Вьетнамской народной армией и французскими колонизаторами. Поэтому для реставрации этого духовного памятника необходимо соблюдать положения Закона о культурном наследии и учитывать мнение народа. Это также приводит к разногласиям относительно того, реставрировать ли храм на холме А1 или выбрать другое место, подходящее для текущей ситуации...
Вклад участников семинара – это не только ценные идеи, но и прочная основа для провинции Дьенбьен в исследовании и разработке предложений по восстановлению священного храма, посвященного святому Трану. Хотя это лишь первый шаг, путь впереди ещё полон трудностей. Провинция Дьенбьен с нетерпением ждёт возможности получить мнения и ценные исторические документы от экспертов, исследователей и общественности, чтобы обеспечить торжественное и содержательное восстановление этого духовного творения, способствуя сохранению культуры и истории героической земли.
Источник: https://baodienbienphu.com.vn/tin-tuc/van-hoa/218311/nhieu-y-kien-xoa-quanh-viec-phuc-dung-den-tho-duc-thanh-tran
![[Фото] Лидеры провинции Джиа Лай возлагают цветы к памятнику дяде Хо вместе с представителями этнических групп Центрального нагорья.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/9/196438801da24b3cb6158d0501984818)
Комментарий (0)