Вслед за отцом из деревни Сен в Хюэ во второй раз в 1906 году, утром 16 июня 1957 года, в день возвращения на родину, молодой Нгуен Тат Тхань, наш дядя Хо, был вынужден прожить вдали от родного города 51 год. Покинув родину в молодости ни с чем, он вернулся почти 70-летним стариком, с независимой и свободной страной.
СЕМЕЙНЫЕ И СТРАНОВЫЕ ДЕЛА
Многие из нас не помнят, сколько раз они бывали на родине дяди Хо, сколько раз слышали о нём знакомые истории, которые до сих пор волнуют. После более чем 50 лет разлуки, в щемящей ностальгии « разлуки с домом на мгновение, но на десятилетия », он вернулся в родной город не как президент , а как сын, который долгое время отсутствовал, и теперь возвращается, чтобы посетить родной город своего отца, землю своей матери, навестить своих бедных и несчастных соседей прошлого.
Многие свидетели рассказывали, что утром 16 июня 1957 года, когда дядя Хо только прибыл в Нгеан , руководители провинции пригласили его остановиться в недавно построенном гостевом доме, но дядя Хо спокойно сказал: « Я долгое время был вдали от дома, поэтому мне нужно сначала вернуться домой. Гостевой дом предназначен для приема гостей, для проживания гостей. Я член семьи, а не гость ». Мало кто позже заметил, что дядя Хо вернулся в родной город воскресным утром. Наверняка это было не совпадение для человека, который всегда « ставил общественные дела на первое место» , всегда четко различал общественные и личные дела, как наш дядя Хо.
Согласно Специальному информационно-документационному выпуску № XVI, сентябрь 2014 года Места памяти президента Хо Ши Мина, с 15 октября 1954 года - дня возвращения дяди в столицу по 12 августа 1969 года - дня, когда дядя тяжело заболел, президент Хо Ши Мин совершил 923 поездки, работал и посещал местности и подразделения. Провинции, которые дядя посетил чаще всего: Бакнинь 18 раз, Хынгйен 10 раз, Хайфон 9 раз, Тхайбинь 5 раз, Тханьхоа 4 раза, Куангнинь 9 раз... История местных партийных комитетов и воспоминания многих людей, которым посчастливилось встречаться и работать с дядей Хо, хранят множество трогательных историй, вдумчивых и глубоких поучений, основанных на его работе, образе жизни и благородной личности.
История о том, как дядя Хо посетил семью бедной уборщицы в столице в ночь на 30-е Тэта, тронула и пробудила многих людей к пониманию нравственности принципа «здоровые листья прикрывают рваные» в повседневной жизни; к болезни бюрократии, к отсутствию близости к народу, к безразличию к народу со стороны части «слуг» народа. Воспитание и подготовка кадров и людей на основе всего того, что естественным образом проистекает из их мыслей и образцовых действий, – вот революционный метод, мораль Хо Ши Мина.
Что касается родины, то со дня обретения страной независимости в сентябре 1945 года и до дня его « возвращения в мир добродетели» дядя Хо посещал родину лишь дважды, во второй раз 8–11 декабря 1961 года. Несмотря на огромную занятость государственными делами, в глубине души дядя Хо всегда питал к своей « родине большой любви и привязанности» теплую привязанность и глубокую заботу.
По неполным данным, с 1930 года и до самой смерти дядя Хо написал 9 статей, 31 письмо, 10 речей и 3 телеграммы в родной город. Примечательно, что в середине 1969 года, предчувствуя ухудшение своего здоровья, дядя Хо отправил письмо в Исполнительный комитет партии Нгеан : «Что нам делать дальше? Активнее проводить демократию в жизнь народа/Восстанавливать и развивать экономику/Заботиться о жизни людей и прилагать больше усилий, чтобы объединить армию и народ всей страны для полного разгрома американских захватчиков» . Комитет партии Нгеан и народ всегда считали это священным заветом, посвящённым родному городу, стимулом к воплощению в жизнь наставлений дяди Хо: « Надеюсь, что соотечественники и товарищи провинции приложат все усилия к тому, чтобы Нгеан как можно скорее стал одной из лучших провинций Севера».
СТРАНА В ТЕЧЕНИЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ОСТАЕТСЯ РОДИНОЙ
Дядя Хо родился в деревне Чуа, где жила его мать, и провёл детство в деревне Сен, где жил его отец, в Намдане, Нгеан. В глубине души он также помнил о деревне Дуонг Но, цитадели – месте, которое ассоциировалось с его детством, проведённым с матерью, которая всю жизнь упорно трудилась, чтобы дать образование мужу и детям, и лелеяла его великие амбиции; о величайшей боли от потери матери и младшего брата, когда ему было всего 10 лет; и о имперской столице Хюэ – месте, где воспитывались и обучались интеллектуалы, где сформировались его личность, патриотизм и стремление к национальному освобождению.
Несомненно, детские годы в крепости Хюэ, наряду с его родным городом Намдан, Нгеан, стали очень важным периодом в приобретении знаний, формировании личности, патриотизма и стремления к национальному освобождению молодого человека Нгуен Тат Тханя.
Родина дяди Хо – солнечная и ветреная земля Бинькхе (Биньдинь), куда Нгуен Тат Тхань пришёл попрощаться с отцом; именно там отец привил ему желание спасти страну: «Страна погибла, если не найдёшь способ её спасти, зачем искать отца?» Вспомните, как Нгуен Трай прощался со своим отцом Нгуен Фи Кханем на перевале Нам Куан летом 1407 года Диньхоя; когда Нгуен Фи Кхан наставлял сына: «Возвращайся на Юг, найди способ отомстить, чем проливать слёзы мужской слабости на этом пути обиды и несправедливости»...
До сих пор помню, как 15 февраля 1965 года, перед тем как написать Завещание для передачи следующему поколению, дядя Хо отправился в Коншон, «навестил» Нгуен Чая. Они родились с разницей более чем в пять веков (1380–1890), но произошло странное совпадение, словно историческое назначение двух выдающихся политиков и военных, двух поэтов и великих личностей. Казалось, это совпадение, продолжение мысли «человечество основано на мире для народа», «страна берёт народ как корень»; великое сердце великих людей : «Купив дюйм старой доброты, день и ночь катился прилив Востока».
Что касается Као Банга, позже базы Вьетбака, места с « благоприятной погодой, благоприятной местностью и гармоничными людьми» , места с « хорошими движениями из прошлого» , дядя Хо выбрал его в качестве революционной базы после 30 лет скитаний в поисках пути спасения страны. Здесь люди народностей таи, нунг, монг, дао, кинь, хоа, ло ло… считали дядю Хо своим отцом, дедом; вырастили и защитили господина Кэ и революционные базы. Люди любили дядю Хо и следовали за революцией, не боясь лишений и жертв ради революции. Генеральный секретарь Ле Зуан сказал: « Жизнь дяди Хо тесно связана со страной Вьетнам, особенно с народом Као Банга… Это честь и гордость Као Банга».
К жителям Юга дядя Хо всегда питал особую привязанность. В 1969 году, принимая журналистку Марту Рохас (газета «Гранма» – рупор Коммунистической партии Кубы), дядя Хо сказал: « На Юге у каждого человека, у каждой семьи своя боль . Объединяя боль каждого человека , каждой семьи , она становится моей болью» .
Для дядюшки Хо родина всегда была синонимом « тысячелетней родины», « воссоединения Севера и Юга». Родина и страна всегда были заботой, неизменной волей, жгучим желанием его сердца: « У меня есть только одно желание, самое заветное – сделать нашу страну полностью независимой, наш народ полностью свободным, чтобы у всех наших соотечественников была еда, одежда и образование ».
Генеральный секретарь Ле Зуан утверждал: «Наша нация, наш народ, наша страна породили президента Хо, великого национального героя, и он сам сделал нашу нацию, наш народ, нашу страну славными» . Возможно, это самая полная, глубокая и в то же время самая простая оценка нашего дяди Хо.
Дядя, оставь нам свою любовь
Каждый раз, когда мы вспоминаем дядю Хо, каждый раз, когда мы празднуем его день рождения, это возможность для нас глубже поразмыслить. Дядя Хо оставил нам поистине монументальное наследие. Это независимая и целостная страна, блестящее революционное дело, яркий пример и благородный, чистый образ жизни. Дядя Хо также оставил после себя: «Бесконечное количество любви ко всему народу, всей партии, всей армии, молодёжи и детям».
«Любовь к дяде Хо делает наши сердца чище». Вот в чём заключается чистота любви к стране, к народу, к каждому человеку, в безграничном смысле двух священных слов «соотечественники». Вот таким мыслям и поступкам нам нужно учиться у дяди Хо каждый день: « Что бы ни было полезно народу, мы должны делать всё возможное, как бы мало это ни было. Что бы ни было вредно народу, мы должны избегать любой ценой ».
Всегда думая и искренне делая больше и лучше, чем его простые, но глубокие советы, мы будем хоть немного достойны безграничной любви дяди Хо к нам. Изучая и следуя его великим мыслям и яркому нравственному примеру, мы обретём уверенность в том, что говорим от всего сердца: наш дядя Хо.
Источник
Комментарий (0)