Со временем жизнь народа бру-ван-кьеу сильно изменилась: от одежды до повседневных привычек. Однако в некоторых деревнях бру-ван-кьеу, расположенных вдоль горного хребта Чыонгшон, до сих пор сохраняются традиционные свадебные и помолвочные церемонии, наполненные глубоким смыслом.
Согласно традиции Бру-Ван-Киу, серебряные слитки, бронзовые горшки и мечи — три обязательных подарка на свадебной церемонии. Фото: Туй Хань.
Свадебные и помолвочные церемонии у народа бру-ван кьеу являются общими и укрепляют статус и функции кланов и семей. По мнению бру-ван кьеу, когда мужчины и женщины достигают брачного возраста, они должны следовать обычаям, чтобы прожить счастливую жизнь.
Перед свадьбой семья жениха должна провести церемонию «дарения» и попросить уважаемого сваху выступить в качестве её представителя. Эти люди должны быть в возрасте 50 лет и старше и хорошо разбираться в обычаях и традициях. С согласия обеих семей семья жениха должна принести дары «дарения», в том числе: небольшую, изящно вырезанную бронзовую шкатулку с орехами ареки, листьями бетеля и табаком; небольшую бронзовую шкатулку с известью; деревянную курительную трубку; рубашку из парчи традиционного цвета, используемую для упаковки серебра или денег; 2–3 слитка серебра в зависимости от выкупа семьи невесты. Примечательно, что на церемонии «дарения» не будут присутствовать отец, мать или дядя жениха, тётя или невестка, а только будущий жених и его близкий друг. Считается, что если на церемонии будет много людей, это не принесёт молодой паре удачи в будущем.
В день свадьбы семья жениха приносит подарки семье невесты. Свадебные подарки включают в себя 1-3 поросёнка или козла, 2 цыплёнка (самца и самку), 1 большую гроздь спелых бананов и 1 большой кувшин рисового вина, приготовленного семьёй жениха. Согласно традиции, есть три обязательных подарка, которые следует преподнести, когда невеста провожает жениха в дом жениха. Это меч (длиной около 60 см), бронзовый горшок и серебряный слиток. Они верят, что меч символизирует силу, мужество и стойкость мужчины бру-ван-кьеу. Они также верят, что остриё и рукоять меча – это два единое целое, символизирующее мужа и жену, и что, поженившись, они будут вместе сто лет в мирном будущем. Меч также является орудием труда народа бру-ван-кьеу. Бронзовый горшок также называют «тремя горшками», что означает накопление богатства. В горшке также находится 1 серебряный слиток и 5 бусин, символизирующих процветание и счастье.
Важным приданым, возлагаемым на родовой алтарь и являющимся неотъемлемой частью свадьбы, является бэнг-лепёшка. Считается, что бэнг-лепёшка приносит удачу и символизирует вечность любви. Это также дар благодарности предкам и богам, которые даровали им «еду и одежду». Ингредиенты для бэнг-лепёшки отбираются из крупных зёрен клейкого риса, выращенного на полях, и приготовление вкусного лепёшки с традиционным вкусом занимает много времени. Крупные, клейкие и ароматные зёрна чёрного или красного цвета, называемые «угольным клейким рисом», замачиваются в холодной воде на 2–3 часа. Когда зёрна клейкого риса становятся мягкими, их заворачивают в листья донга, формируя круг (форма напоминает лепёшку «донг» из низин, только с клейким рисом). Длина лепёшки около 30 см, плотно обвязываются лесными лозами и готовятся около 2 часов, чтобы получилась бэнг-лепёшка.
Свадебная церемония проходит в течение двух дней, один день в доме невесты и один день в доме жениха. Подарки семьи жениха - свиньи и куры - приносятся свахой и ставятся перед домом невесты. Если семья невесты согласна и принимает, семье жениха разрешается привести их в дом и есть, пить и счастливо общаться всю ночь напролет, ожидая свадебной церемонии на следующий день. После получения подарков семья невесты пригласит семью жениха в свой дом, чтобы провести церемонию приема своего зятя. Согласно обычаю, когда две семьи сидят на полу, чтобы провести церемонию, рукоять меча должна быть обращена к семье невесты, а лезвие меча должно быть обращено к семье жениха.
Самый важный ритуал в день свадьбы людей Бру - Ван Киеу является церемония завязывания нити вокруг запястий невесты и жениха. Сидя в самом важном положении, перед молодой парой, сидят сваха и главы двух семей. В тот момент, когда нить, соединяющая клятвы и пожизненное счастье невесты и жениха, завязывается, официально начинается свадебный пир. В этот день жители деревни также приходят, чтобы разделить радость с семьей, с такими угощениями, как курица, утка, вино, клейкий рис... Невеста и жених идут вместе, чтобы разделить радость с двумя семьями, пожимая руки каждому. Это также время, когда невеста готовится идти в дом своего мужа, под звуки барабанов провожая свою дочь замуж из семьи невесты.
Интересной и уникальной особенностью свадьбы Бру-Ван-Киу является то, что бить в барабан разрешено только семье невесты. Они верят, что звук барабана – это своего рода послание, пожелание дочери выйти замуж, удачи и скорейшего рождения первенца. Прибыв в дом жениха, невеста не может входить через главный вход, а должна пройти через боковую дверь на кухню. Там свекровь приветствует свою невестку, передавая ей кухню и домашние обязанности, и проводит важный обряд, называемый церемонией омовения ног. С этого момента свекровь будет считать новую невестку своей дочерью в доме, без каких-либо различий. Через месяц после свадьбы семья жениха возвращается в дом невесты, чтобы выкупить меч и «три горшка», сумма которых зависит от выкупа, предложенного семьей невесты, обычно 100 000 донгов (в настоящее время).
Помимо официальной церемонии бракосочетания, у них также есть вторая свадьба в их совместной жизни, которая является обязательной церемонией. Церемония «койл», которую народ кинь называет «кхой», – это вторая свадебная церемония, которая признает невесту членом семьи мужа. Вторая свадьба также очень дорогая и зависит от обстоятельств каждой семьи, поэтому ограничений по времени и продолжительности церемонии нет. Поэтому многие люди проводят эту церемонию только в пожилом возрасте. Однако народ бру-ван киеу верят, что только благодаря ей жизнь пары может быть счастливой и полноценной.
В наши дни многие традиционные свадьбы народа бру-ван-кью постепенно сошли на нет. Они проводятся в более простых формах, чтобы легче адаптироваться к новой жизни. Для сохранения и передачи этой уникальной культурной особенности, помимо усилий самого народа, необходимы внимание и поддержка соответствующих организаций.
Газета «Туй Хань/Пограничная»
Источник: https://baophutho.vn/le-cuoi-hoi-truyen-thong-cua-nguoi-bru-van-kieu-222845.htm
Комментарий (0)