Традиционная деревня этнических меньшинств в Кон Туме

В провинции Контум проживает 7 местных этнических групп, среди которых: Ба На, Гиа Рай, Гие Триенг, Ксо Данг, Брау, Ро Мам и Хре. Для местных этнических групп деревни играют очень важную роль в жизни. Со временем пространство деревень изменилось, но в целом они по-прежнему сохраняют присущие им отличительные черты, создавая уникальное культурное пространство.

Каждая деревня этнического меньшинства представляет собой единую жилую единицу, созданную в основном на основе основных кровных связей и этнического состава.

В традиционном обществе местных этнических групп в Кон Туме существует только одна социальная организация — деревня. Каждая деревня представляет собой единую единицу сообщества, созданную в основном на основе основных кровных, брачных отношений, принадлежности к одной этнической группе, одинаковых прав и общих обязанностей. В прошлом выбор места для основания деревни был важным делом для всей общины, поэтому при выборе места для основания новой деревни всегда тщательно учитывались условия, которые являются существенными для непосредственной жизни общины.

Г-н А Джар, деревня Плей Дон, район Куанг Трунг, город Кон Тум, который много лет занимается исследованиями и сбором информации о культуре этнических групп в Кон Туме, сказал: «В прошлом при поиске места для основания деревни первым условием было наличие источника воды. Место для деревни часто выбиралось на возвышенности, проветриваемой, плоской, легкодоступной местности, чтобы защитить жителей деревни от угрозы внешних врагов и диких животных. У каждой этнической группы свой собственный способ выбора места, подходящего для культурных условий, например, этнические группы Ба На и Гиа Рай часто выбирают для основания деревень районы вблизи рек и ручьев; этническая группа Ксо Данг выбирает для основания деревень полпути к холмам и горам».

Народность Ба На часто выбирает для строительства деревень места вблизи рек и ручьев.

Названия деревень этнических меньшинств в Контуме также имеют свои уникальные особенности: часто они названы в честь вида дерева, имеющего определенное значение, связанное с местом проживания; связаны с источником воды, обычно ручьем, озером, прудом; происходят от легендарной истории или предания.

Г-н А Джар сказал: Название деревни тесно связано с каждым человеком и всем сообществом, его нелегко потерять. Поэтому, когда отделяется новая деревня, старое название деревни все еще сохраняется, и добавляется определенный элемент с характеристиками новой деревни, например, деревня Кон Мо Най отделяется в другую деревню под названием деревня Кон Мо Най Со Лам; например, деревня Кон Хнго живет у ручья, но окружена множеством сосен, сосна называется Хнго.

Общинный дом народа Гие Триенг в деревне Дак Вак, коммуна Дак Кроонг, район Дакглей, до сих пор сохраняет свои первоначальные черты прошлого.

Согласно убеждению этнических меньшинств, если есть деревня, должен быть и общинный дом. Любая деревня без общинного дома лишена жизненной силы своих истоков. Общинный дом охватывает всю квинтэссенцию человеческого культурного творчества в естественной экологической среде, как величественной, так и содержащей духовные элементы, является проявлением лесной культуры и солидарности человеческого сообщества, связанного с природой. С точки зрения архитектуры общинный дом каждой этнической группы отличается, в соответствии с обычаями каждой этнической группы, но если говорить о больших масштабах, то нельзя не упомянуть общинный дом этнических групп Ба На, Гиа Рай, Ксо Данг и Гие Триенг.

Старейшина деревни А Тонг (этническая группа Гие Триенг), деревня Дак Вак, коммуна Дак Крунг, район Дак Глей сказал: Величественный общинный дом, возвышающийся к небу в форме гигантского топора, представляет силу деревенской общины, показывая боевой дух, полный власти, как контроль пространства и времени для утверждения суверенитета и территории деревни. Обычно расположение общинного дома всегда гармонирует с окружающими домами, спереди находится большой двор для организации традиционных народных праздников и общественных мероприятий.

Благодаря вниманию местных властей многие деревни этнических меньшинств в провинции Контум начали заниматься общественным туризмом.

В настоящее время, в процессе интеграции и развития, деревни этнических меньшинств в провинции Контум больше не сохраняют свои исконные черты, как раньше. Однако каждая деревня по-прежнему имеет уникальные и отличительные культурные ценности, которые каждый человек и каждое домохозяйство сохраняет, считая их духовной пищей, традиционной культурой, которую нужно продолжать сохранять и развивать в соответствии с текущими условиями социально-экономического развития.

Многие деревни были признаны деревнями общественного туризма, например: деревня Кон Ко Ту, деревня Кон Джо Ри, коммуна Дак Ро Ва, город Кон Тум; деревня Ви Ро Нгео, коммуна Дак Танг, район Кон Плонг; деревня Кон Транг Лонг Лой, город Дак Ха, район Дак Ха; деревня Дак Ранг, коммуна Дак Дук, район Нгок Хой... В этих деревнях по-прежнему поддерживаются традиционные команды гонгов, ткачество парчи, виноделие или связанные с ними религиозные ритуалы. Люди также начали смело и постепенно привыкать приветствовать туристов в своих деревнях и деревнях для осмотра достопримечательностей и получения опыта. Это мотивирует этнические меньшинства продолжать делать лучше в сохранении и продвижении традиционных культурных ценностей нации.

Нгок Чи (Газета по вопросам этнической политики и развития)

Источник: https://baophutho.vn/lang-truyen-thong-cua-dong-bao-dtts-o-kon-tum-228551.htm