Бау Тро — это естественное пресноводное озеро, которое не только обеспечивает пресной водой город Донгхой, но и является особым археологическим памятником позднего неолита.
Археологический памятник Бау Тро был обнаружен французами и начал изучаться в начале 20 века.
Учитывая уникальные характеристики, масштабы и культурное содержание Бау Тро, археологи назвали памятники, разбросанные вдоль побережья Нге Тинь (Нге Ан, Ха Тинь), Куанг Бинь , Куанг Чи и Тхыатхиен Хюэ в период позднего неолита, культурой Бау Тро.
Согласно исследовательским документам, наши предки с древних времён жили в окрестностях Бау Тро и использовали его пресную воду для жизни и работы. Следы их деятельности со временем постепенно затерялись в песке.
С момента открытия на этом месте было проведено три исследования и два раскопка. Первый раз это было летом 1919–1921 годов, когда два французских корреспондента из Французской школы Дальнего Востока, Макс Пирей и Эрри Депирюи, обнаружили и собрали ряд артефактов, относящихся к периоду позднего неолита.
Во второй раз раскопки были проведены в 1923 году французом Этьеном Патте, и в результате этих раскопок Бау Тро был идентифицирован как археологический памятник.
Профиль раскопа отчётливо выявляет культурный слой, состоящий из множества слоёв, разделённых тонкими прослойками белого песка. Это доказывает, что здесь проживали и вели деятельность многие поколения первобытных людей в эпоху позднего неолита.
Самый толстый культурный слой составляет 50 см, включая бесчисленное количество ракушек и улиток, перемешанных с темно-черным песком... В этих кучах ракушек и улиток встречаются также каменные орудия, фрагменты керамической посуды, особенно каменные тесла со скошенными лезвиями.
 |
Бау Тро — это не только естественное пресноводное озеро, снабжающее пресной водой город Донгхой (провинция Куангбинь), но и археологический памятник.
По мнению Э. Патте, этот тип очень похож на примитивные каменные орудия юго-востока Франции и Балканского полуострова. Э. Патте также обнаружил камни, инструменты для регулировки шлифовальных кругов, шлифовальные круги, грузила и обнаружил два каменных орудия (первое из песчаника, второе из кварца). Он полагает, что это были камни, использовавшиеся для изготовления орудий...
Кроме того, Э. Патте обнаружил фрагменты грубой, слабообожженной керамики темно-серого или тускло-кирпичного цвета, многие экземпляры были окрашены охрой.
Керамика украшена грубыми, тонкими и диагональными узорами из жгутов. Некоторые изделия украшены резными узорами, квадратными и волнистыми параллельными линиями. Некоторые изделия раскрашены. Виды керамики весьма разнообразны: это и сосуды, и кухонная утварь, и т. д.
Примечательно, что здесь есть несколько костей животных, обработанных в виде острых шил, с царапинами на теле, полученными в результате использования. По словам Э. Патте: «Это памятник эпохи неолита. Владельцы здесь жили за счёт хозяйственной деятельности , занимаясь добычей и сбором природных ресурсов, в основном моллюсков».
В третий раз, в мае 1974 года, Вьетнамский институт археологии организовал исследование памятника Бау Тро. Основываясь на местоположении раскопок Э. Патте, проведенных в 1923 году, группа выкопала три разведочных шурфа, и только в одном из них был обнаружен явный культурный слой. Среди найденных артефактов были два топора и множество фрагментов серой или розовой керамики. На керамических костях, смешанных с песком, были видны узоры в виде веревок и гравированные линии.
В 1978 году (в 4-й раз) Институт археологии сотрудничал с историческим факультетом Университета Хюэ (ныне Университет естественных наук Хюэ) с целью исследования Бау Тро и сбора большого количества топоров, каменных тесел, охры, каменных наконечников копий, различных видов керамических изделий...
В марте 1980 года (в 5-й раз) исторический факультет университета Хюэ возобновил раскопки Бау Тро под руководством археолога Ха Ван Тана (Ханойский университет) при участии исследователя Ву Конг Куи (Институт Юго-Восточной Азии).
На этот раз учёные провели масштабные раскопки в трёх ямах на юго-западе озера, собрали множество каменных и керамических артефактов, в том числе керамические изделия, расписанные свинцово-чёрной краской, что знаменует появление нового типа декора и позволяет исследователям узнать о происхождении культуры Са Хюинь в этом районе. Керамика Бау Тро отличается большими горшками с круглым дном, толстыми стенками, украшенными верёвочными узорами, а также небольшими, неглубокими мисками и тарелками.
В ходе раскопок группа пришла к следующему выводу: Бау Тро — это не просто «куча ракушек» или «кухонная зола», как заявил Э. Патте, а реликт с двумя различными типами характеристик места.
Один тип земляных курганов и один тип гребешковых курганов. Это отчасти отражает хозяйственный уклад первобытных жителей того времени.
Древние не только полагались на доступные природные источники пищи, но и достигли более высокого уровня развития, активно производя пищу. Об этом свидетельствуют собранные документы, свидетельствующие о толстом культурном слое, широком распространении реликвий, густой застройке, богатой керамике, широком использовании жерновов, искусных технологиях производства...
В Бау Тро имеются благоприятные условия для ведения продуктивной экономики, особенно выращивания поливного риса. Помимо сельского хозяйства, основными отраслями экономики здесь являются рыболовство, охота и собирательство.
Наряду с прогрессом материальной жизни меняется и духовная, культурная жизнь, которая становится все более богатой и разнообразной.
Уровень человеческого мышления и эстетики весьма высок, что проявляется в технике изготовления каменных орудий, ювелирных изделий, орнаментах и видах керамики. Их жизнь – это не только зарабатывание на жизнь, но и украшение себя и окружающего мира.
Чтобы создавать круглые, изящные каменные браслеты, древним людям, помимо искусных шлифовальных и пильных приёмов, требовалось владеть техникой кернового сверления. Небольшие, заметно бугристые отщепы, образующиеся в процессе изготовления орудий, или длинные, широкие отщепы с плоским треугольным сечением и слегка изогнутой длиной, свидетельствуют о чрезвычайно точном и искусном мастерстве резьбы по камню, присущем людям того времени.
Технологии производства керамики также достигли выдающихся успехов: однородные керамические материалы, равномерно обожжённая керамика, богатые и разнообразные формы и прекрасные декоративные узоры. Это подтверждает, что керамическое ремесло в то время было достаточно развитым.
Памятник Бау Тро тесно связан с памятником Тхач Лак в частности и с поздним этапом культуры Тхач Лак в целом. Более того, Бау Тро также связан с памятниками прибрежной провинции Куангбинь, такими как: Ба Дон I, Ба Дон II, Бау Кхе...
Учитывая его огромные масштабы и научную значимость, археологи назвали этот памятник в честь поздненеолитической культуры, включающей памятники, распространенные в прибрежных районах Нгеан, Хатинь, Куангбинь, Куангчи и Тхыатхиенхюэ, культурой Баутро, поскольку это самый ранний из раскопанных и изученных памятников этого типа культуры.
Появление керамики красного и черного свинца, а также популярность изогнутых, согнутых тел и скошенных от живота к спине лезвий дают нам ценные материалы для изучения взаимосвязи между культурой Бау Тро и культурой Са Хюинь на юге.
Таким образом, можно сказать, что памятник Бау Тро в частности или культура Бау Тро, распространенная вдоль побережья Куангбиня, Куангчи и Тхыатхиен Хюэ в целом, являются одним из свидетельств культурного обмена, связанного с процессом формирования и развития впоследствии знаменитой культуры Ша Хюинь.
Бау Тро и реликвии Бау Тро связывают прошлое с настоящим, создавая комплекс с насыщенным культурным наследием. Можно сказать, что реликвии Бау Тро в частности и культура Бау Тро в целом способствуют созданию панорамной картины доисторического периода Вьетнама.
Изучение культуры Бау Тро направлено на сохранение и охрану ценностей самобытного культурного наследия провинций Донгхой и Куангбинь. Поэтому это место необходимо сохранять и защищать, чтобы культурное наследие Бау Тро способствовало повышению его ценности в духовной жизни народа.
Ле Тхи Хоай Хуонг - директор Генерального музея Куанг Бинь (газета Куанг Бинь)
Источник
Комментарий (0)