Под старыми крышами людей Монг

Если кто-либо когда-либо ступал в отдаленные деревни Нге Ан, он может легко узнать уникальные черты домов народа монг на вершинах высоких гор. Дома такие же темно-коричневые, как и судьба людей, подвергавшихся воздействию солнца и дождя; содержащие горечь освоения земель, создания деревень, создания муонгов... для создания происхождения и идентичности этнической группы. Донг Ван - это район в самой северной части провинции Хазянг, расположенный на знаменитом скалистом геологическом плато Донг Ван нашей страны. Приезжая на эту землю, помимо восхищения бесконечными горными и лесными пейзажами, посетители также имеют возможность узнать о повседневной жизни местных жителей на рынке Донг Ван - рынке, пропитанном культурной идентичностью высокогорья. Днем 12 февраля в Ханое во время 9-й внеочередной сессии 15-й Национальной ассамблеи Национальная ассамблея заслушала презентацию и отчет о проверке проекта резолюции Национальной ассамблеи, регулирующей решение ряда вопросов, связанных с организацией государственного аппарата. Цветы сливы, белые, как снежинки, стали привлекательным «туристическим брендом» Мок Чау (провинция Сон Ла) для посетителей со всего мира. В эти дни, приезжая сюда, посетители могут свободно погрузиться в сливовые сады, наполненные белым цветом, и запечатлеть прекрасные моменты весны. С приходом весны деревня Ло Ло Чай, кажется, просыпается с яркими красками. Весеннее солнце рассеивает холодные зимние дни. Цветы персика, груши, вишни... соревнуются, чтобы показать свои цвета рядом с крышами домов из утрамбованной земли, возвышающихся за каменными заборами... Пейзаж, кажется, сливается с небом и землей, очаровывая многих туристов. Наряду с фестивалем военного лагеря, проводами молодых людей в армию; Во многих населенных пунктах провинции Биньзыонг появились новые, практические способы улучшить качество набора в армию, укрепить военно-гражданские отношения и эффективно реализовать политику военного тыла. Любой, кто когда-либо ступал в приграничные деревни Нгеан, легко узнает уникальные черты домов народа монг на высоких горных вершинах. Эти дома темно-коричневые, как судьба людей, подвергавшихся воздействию солнца и дождя; они содержат горечь освоения земель, создания деревень, создания муонгов... для создания происхождения и идентичности этнической группы. В начале нового года цветы кофе на плато Зялай в частности и на Центральном нагорье в целом нежно цветут, окрашивая холмы и поля в белый цвет. Вся земля и небо плато покрыты чистым белым покровом со страстным ароматом. Сезон цветов кофе в Зялай стал туристическим событием, которое заставляет любого, кто когда-либо посещал, чувствовать ностальгию и ностальгию. Общие новости газеты Ethnic and Development. Утренние новости от 12 февраля 2025 года содержат следующую примечательную информацию: Чиенг Ко - сезон цветения сливы. Красота раннего весеннего фестиваля. «Лесные люди» на вершине Пхиа Чанг. Наряду с другими текущими новостями в этнических меньшинствах и горных районах. По данным Департамента туризма города Хошимин, с 9 по 12 февраля город Хошимин организовал прием группы из 200 туристов MICE (конференция, совмещенная с туризмом) из Cryptriva Group (Индия) во главе с г-ном Паттийилом Анишем, директором филиала Cryptriva в Южной Индии. Это группа открытия для MICE-туризма в 2025 году. Утром 12 февраля 2025 года в городе Хошимин. Хатьен, провинция Кьензянг, Оргкомитет фестиваля, посвященного 289-й годовщине основания Тао Дан Чиеу Ань Как (1736 - 2025), выпустил рыбу для восстановления водных ресурсов в лагуне Донг Хо, стремясь мобилизовать всех людей внутри и за пределами города, чтобы объединить усилия для сохранения и развития водных ресурсов и защиты экологической среды. Народный комитет района Лок Бинь (Лангшон) организовал церемонию открытия фестиваля Динь Чуа 2025 в коммуне Ту Доан, район Лок Бинь, провинция Лангшон. Это фестиваль, выбранный в качестве фестиваля района Лок Бинь. 12 февраля 2025 года в Ханое Народный комитет провинции Даклак провел пресс-конференцию по случаю 9-го фестиваля кофе Буонметхуот в 2025 году на тему «Буонметхуот - место назначения мирового кофе». Министерство промышленности и торговли проводит сбор мнений по проекту циркуляра, детализирующего ряд статей нового указа о нефтяном бизнесе.

Темно-коричневые деревянные дома, пожелтевшие от времени, в приграничном районе

Глубоко в длинной поэме…

Я точно не помню, где я это услышал, но есть такая поговорка: везде, где есть народность монг, есть дома, крыши которых сделаны из дерева са му и по му.

И это было правдой. Мы столкнулись с этими домами, крышами из темно-коричневого дерева sa mu и po mu, на дальних приграничных дорогах Нгеана. От Тайсона через Na Ngoi, Huoi Tu, Muong Long… в районе Ky Son; до Tri Le, Hanh Dich в районе Que Phong; затем от Nhon Mai, Mai Son до Luu Kien, Tam Hop в районе Tuong Duong… мы могли видеть крыши из дерева sa mu и po mu, окрашенные солнцем и ветром приграничного региона.

По словам г-на Ва Ба Де из деревни Па Кхом, коммуна Три Ле (район Куе Фонг), в прошлом люди Монг использовали пальмовые листья для крыш своих домов, но срок их службы был очень коротким. Узнав, что древесина са му и по му является очень хорошим материалом, они начали использовать этот тип. Г-н Де подтвердил: Мой дом покрыт древесиной са му более 30 лет, и она до сих пор хороша. Летом очень прохладно, а зимой очень тепло.

В юго-западной части провинции Нгеан , где в большом количестве проживает народность монг, присутствие крыш sa mu и po mu более плотное. В серебристом цвете тумана и дыма... темно-коричневые крыши sa mu и po mu сливаются воедино, создавая ощущение покоя и странного притяжения.

Правила внутреннего распорядка и звуки свирели являются частью души народа монг.

История формирования этнической группы, наряду с освоением земли, является историей домов sa mu и po mu, которые сохранились с течением времени. Вот почему Ву Лау Фонг, старый фермер в горном районе деревни Хуойзянг 1, коммуны Тэй Сон (район Ки Сон), был очень горд: Многим крышам в Тэй Сон сотни лет, что стало характерной чертой деревни. Этот стиль домов является культурной идентичностью этнической группы монг.

Крышам са му и по му, которые есть в деревнях в приграничном районе Нгеан, десятки и сотни лет — они выцветшие и темно-коричневые, как и тяжелая жизнь людей Нгеана; деревенские, как горная почва и лесные деревья...

Под крышей Монг в западном регионе Нгеан жили люди, которые «пожертвовали собой» ради великого дела, продолжая героическую и неукротимую традицию дней строительства деревень и основания Муонгов. Это был герой Народных вооруженных сил Ву Чонг Пао в коммуне На Нгой, который вместе с кадрами из низин поднялся, чтобы создать ополчение и силы самообороны для защиты границы в первые дни восстания. После этого следы г-на Пао были отпечатаны по всем деревням Ки Сон, чтобы пропагандировать уничтожение мака, не следовать за бандитами... и вернуться в свои деревни, чтобы зарабатывать на жизнь. Был героический мученик Ва Ба Гиай в коммуне Муонг Лонг, который пожертвовал своей юностью во время разведывательного патрулирования в районе, управляемом пограничным постом Там Хоп, был застрелен бандитской группой, пытавшейся проникнуть через границу, и пожертвовал...

Руководители района Кисон всегда беспокоятся о древних домах народа монг перед лицом суеты современной жизни. На фото: Церемония прикрепления старинных табличек на домах народа монг в Кисоне.

Куда деваются старые крыши?

Одна из уникальных особенностей народа хмонг в Нге Ан, начиная с древних и тихих домов sa mu и po mu. Но эта идентичность становится все более редкой. Современная жизнь, наряду с суровостью времени... приводит к повреждению многих домов хмонгов. Многие дома разбираются, а дрова складывают в углу; народ хмонгов усердно работает, не производя ни звука, как будто хороня свои воспоминания в далекой стране.

В Нге Ане народность монги в основном проживает в трех округах Туонг Дуонг, Ки Сон и Куе Фонг. Из этих трех округов Ки Сон имеет самое большое население — 25 932 человека в 73 деревнях/12 коммунах. К сожалению, только в 23 деревнях/6 коммунах сохранились сотни древних домов из древесины саму и пому, которым сотни лет.

Г-н Ву Чонг Ди, деревня Хуойзянг 2, коммуна Тэй Сон (район Ки Сон), был полон сожалений, когда он жил со своими детьми и внуками много лет в уютном доме с крышей са му, который достался ему от предков; но теперь его больше нет. Г-н Ди размышлял: Крыша са му изменилась, я чувствую, что потерял что-то очень священное. Но оглядываясь назад, мои дети были правы, дерево больше нельзя эксплуатировать, а старая крыша рано или поздно испортится и даст течь.

Вывеска на доме г-на Ву Чонг Тонга в коммуне Тэй Сон, округ Ки Сон

Тревоги наших предков также являются заботами наших потомков по сохранению и охране. Но как их сохранить, все еще вызывает беспокойство. Недавно, упоминая этот вопрос, председатель Народного комитета округа Ки Сон Нгуен Вьет Хунг признался, что округ очень заинтересован, потому что это не только национальная культурная идентичность, но и направление для развития экотуризма и общественного туризма. С начала 2024 года округ направил в Департамент науки и технологий документ, в котором предлагается план по восстановлению и сохранению древних домов народа монг в 23 деревнях в 6 коммунах этого района.

И сегодня древние крыши домов саму и пому народности монг в районе Кисон отмечены знаками, которые не только обозначают суверенитет каждого дома, но и подчеркивают необходимость их защиты и сохранения.

«В этом случае Народный комитет района скоординировал свои действия с Глобальным экологическим фондом ООН, чтобы прикрепить знаки для сохранения и поддержания древних домов для 23 домов народа монг в коммуне Тэйшон. После этого они будут широко распространяться. Цель состоит в том, чтобы сохранить, поддержать и продвигать уникальные культурные ценности этнических групп в районе Кишон для развития туризма в этом районе», - сказал г-н Хунг.

На пути к сохранению домов саму и по-му своего народа народ Монг постепенно восстанавливает пышные леса по-му и са-му в районах На Нгой, Хуой Ту, Пха Данх, Мыонг Лонг...

Это не способ «посадить деревья и ждать дня, чтобы заготовить древесину», но в сознании людей Монг деревья саму и пому не исчезают, среда обитания людей защищена, и кажется, что старые дома все еще присутствуют где-то в каждой деревне. Это тоже очень ценные вещи.

Дома с номерами в горах Тайзянг

Источник: https://baodantoc.vn/duoi-nhung-mai-nha-xua-cu-cua-nguoi-mong-1739355656203.htm