История за кувшином вина
Однажды днем, когда дождь в лесу только что прекратился, а голубой дымок тонкими струйками стелился по склону, старик А Бриу, хранитель старейшего кувшина рисового вина в Кон Рее ( Кон Туме ), медленно рассказывал: «В прошлом, когда лес был еще густым, а гонги еще не научились молчать, каждый раз, когда в деревню приходил незнакомец, люди не приглашали его белым рисом и сушеной рыбой, а приглашали его историей. Историей о потерянном слоне, историей о поющем дереве по му, историей об основателе ткацкой профессии, историей о прохладном ручье, который излечил болезнь ревматизма».
История старой деревни начинается со звука гонгов, продолжается зернами риса, корнями женьшеня и листьями и заканчивается прощаниями, которые звучат как музыка. Со времен строительства длинных домов и домов на сваях жители Центрального нагорья знали, как развивать туризм не только через курорты, но и через гостеприимство и искусство рассказывания историй.
Сегодняшний мир путешествует не только для того, чтобы увидеть, но и для того, чтобы услышать и почувствовать. Люди приезжают в такие земли, как Центральное нагорье, не для того, чтобы найти яркие вещи, а чтобы прикоснуться к душе земли и душе людей. В Центральном нагорье есть все: леса, горы, ручьи, деревни, кофейные плантации, кувшины с рисовым вином, удары гонга, танцы соанг, ткацкие станки, раскаленные угольные печи... Но если жители деревень не расскажут, не познакомят или не возродят эти вещи, туристы просто пройдут мимо, как горный ветер, и забудут.
Как сказать людям, что они помнят?
Прежде всего, расскажите историю деревни. У каждой деревни есть своя история о ее формировании и развитии. Кто был первым человеком, который срубил деревья, чтобы построить дом на сваях? Кто был первым старейшиной деревни, который провел новый фестиваль риса? Такие имена, как Кон Клор, Плей То Нгиа... все содержат небольшую легенду. Давайте расскажем ее через небольшую доску перед воротами деревни, устами старейшины деревни, через картины, развешанные в общественном доме.
Далее расскажите историю ремесла. От парчи, корзины до бамбуковой флейты, глиняного кувшина — все это изделия с душой. Не просто продавайте, а позвольте посетителям увидеть процесс изготовления. День обучения ткачеству, день ношения дров по полям, время, проведенное за плетением корзин с матерями и сестрами, — этот опыт стоит больше, чем тысяча слов рекламы.
Вместе с этим рассказывайте истории о гонгах — музыке неба и земли. В гонги играют не только на праздниках. У них есть свой язык. Есть песни, чтобы прославлять рис, песни, чтобы провожать людей, песни о любовных делах. Каждый удар гонга — это удар эпоса, и люди рассказывают истории от всего сердца. Давайте организуем ночь гонга у костра, чтобы гости могли послушать и... попробовать сыграть.
Кроме того, мы рассказываем историю кулинарно-лечебных трав, как исцеления из леса. Лес Центрального нагорья не только кормит людей, но и лечит их. Листья периллы, каменный женьшень, дикие овощи, жареное мясо в бамбуковых трубках, речная рыба, маринованная с лесной солью и перцем... каждое блюдо - лекарство.
Расскажите посетителям, почему у людей М'Нонг не болят суставы, почему у женщин Эде розовая кожа, несмотря на то, что они целый день работают в поле. Дайте им чашку корневого чая, съешьте странное блюдо из листьев и скажите: «Это лекарство, переданное мне моей бабушкой».
Туризм — профессия, воплощающая деревенскую мечту
Этнические группы в Центральном нагорье поколениями жили в непосредственной близости от леса, без толкотни, суеты и шума. Но туризм не требует от вас перевоплощения в кого-то другого. Вам просто нужно знать, как лелеять себя, рассказывать правильную историю и говорить от всего сердца, тогда деревня станет местом назначения, а люди станут гидами без необходимости носить униформу.
Не ждите большого дома на сваях или вывески на английском. Начните с простого лица, широкой улыбки и историй, как кухонный дым: простых, интимных и захватывающих.
Центральное нагорье когда-то упоминалось в эпосе, когда-то сравнивалось с «крышей Индокитая», когда-то местом, где звук гонгов раздавался эхом на протяжении столетий. Сегодня Центральному нагорью нужно продолжать писать этот эпос, не мечами и копьями, а бамбуковым рисом, музыкой гонга, парчой и гордостью, когда представляют: «Это моя деревня. Это наш лес. Это идентичность, которую никто не сможет скопировать».
Туризм в сообществе — это не профессия. Это новый образ жизни — уверенный, независимый, рассказывающий свою собственную историю. Если людям нужно переписать истории своих деревень в листовки, информационные стенды, видео, вводные клипы, сценарии туров... то земля и небо знают ответ.
Каждое дерево, каждый ручей, каждая песня гонга — это отдельная история, ожидающая рассказа. Так что не позволяйте мечте Центрального нагорья спать на вершине холма, а пробудите ее голосом леса, руками людей и любовью к своей деревне.
Источник: https://baogialai.com.vn/dung-de-giac-mo-tay-nguyen-ngu-yen-tren-dinh-doi-post327912.html
Комментарий (0)