Газета «Нхан Дан» от 12 июня 1954 года опубликовала статью «Победа при Дьенбьенфу и жители северо-запада»:
Приехав на Северо-Запад и встретившись с местными жителями, мы услышали их жалобы на лишения, которые им пришлось пережить, пока враг оккупировал их: «Пока здесь французы, деревни запустеют, люди будут жить в лесах, вдали от полей». В сочетании с преступлениями колониальной империи, коррумпированный феодальный режим, существовавший тысячи лет назад, заставлял людей задыхаться. С конца 1952 года большая часть Северо-Запада была побеждена, и, хотя феодальный режим здесь не был упразднён, демократическое правительство также принесло людям новое осознание их права на жизнь и права на счастье.
Жизнь была подобна яркому рассвету, когда враг высадился на парашютах в Дьенбьенфу, угрожая вернуть себе северо-запад. Все тайцы, таи, монги, са, пуок... объединились, восстали и с энтузиазмом присоединились к сопротивлению, помогая армии уничтожить врага.
Положение семьи госпожи Муон в коммуне Куай Канг района Туан Джао было типичным для многих тайских семей в те времена, когда французы ещё оккупировали деревню. Каждый раз, когда заканчивался сбор урожая, её семье приходилось идти в лес копать маниоку. Иногда они были настолько голодны, что начинали дурно себя чувствовать и раскапывали чужую могилу. К тому времени, как они приносили маниоку домой, их двое детей уже были голодны и слабы и больше не могли принять свою мать. Они были настолько бедны, что им пришлось продать «нинь» (деревянную пароварку для клейкого риса) – последнюю ценную вещь в доме. После освобождения деревни супруги подумали: «Теперь жизнь другая. Мы должны усердно работать и выполнять свою работу, чтобы наши дети больше никогда не страдали». Пользуясь доверием жителей, она стала членом общинного комитета, а он – старостой деревни. Супруги обсуждали всё вместе. Во время службы в кампании Дьенбьенфу пара поощряла друг друга работать, соревноваться в производительности и в толчении риса для солдат. Налог, который нужно было заплатить, составлял три центнера риса, и пара обсуждала возможность одолжить правительству еще семь центнеров риса. В дождливые дни пара выходила вместе, подбадривала рабочих и работала со всеми жителями деревни и коммуной. Несмотря на тысячу дел, им все же удалось посадить огород для солдат. Когда их первый сын подрос, пара согласилась сразу же отдать его в армию. Когда для фронтовой кампании потребовался рис, она добровольно пожертвовала один центнер, а он — другой.
Жители провинции Йенбай внесли свой вклад в подготовку кампании «Дьенбьенфу». Фото: Архив
Во время этой кампании монги также спустились с гор в беспрецедентном количестве. Многие молодые монги добровольно вступили в местную армию. Монги, живущие в отдалённых высокогорьях, мужья и жёны, матери и дети были неразлучны весь день. Разлука с домом стала для людей огромной жертвой. Господин Пай, новобранец-монг, сказал: «В горах у монги никогда не было столько соли и тканей, как в этом году. Спустившись на главную дорогу, монги могут свободно передвигаться, больше не боясь избиений или арестов. Пока там были западные захватчики, монги никогда не могли быть такими. Монги должны присоединиться к армии, чтобы победить всех западных захватчиков».
Великая победа при Дьенбьенфу – слава нашей армии и нашего народа. Жители Северо-Запада внесли свой вклад в эту славу. Главнокомандующий направил народу Северо-Запада письмо с благодарностью и хвалебными словами. Президент Хо Ши Мин и правительство наградили кадры и народ Северо-Запада медалью Сопротивления. Эти почести ещё больше вдохновили народ на движение вперёд.
За месяцы службы в походе жители Северо-Запада повзрослели не меньше, чем в обычные годы. Патриотизм и политическая сознательность поднялись на высокий уровень. Эта историческая кампания стала для людей настоящей школой. Люди часто говорили: «Правительство призвало нас на эту службу не только для того, чтобы направлять нас в борьбе с врагом и защищать наши деревни, но и чтобы научить нас говорить, думать, проводить собрания и давать друг другу советы».
На объектах службы дружеские, равноправные и братские отношения между этническими группами становятся ещё крепче. Постоянное превышение обычного уровня усилий ради достижения победы способствует процветанию народов Северо-Запада. Жители Северо-Запада становятся сильнее в борьбе и обретают ещё большую уверенность в светлом будущем Северо-Запада, в светлом будущем любимой Родины Вьетнама.
Одним из величайших строительных достижений Северо-Запада после освобождения стала новая дорога протяженностью в несколько сотен километров, пересекающая Северо-Запад, с его скалистыми горами и высокими перевалами, где две машины всё ещё могут разъехаться. Эта дорога носит следы труда десятков тысяч рабочих из народностей кинь, тэй, тхай, монг и т.д. Мы завершили эту дорогу всего за семь месяцев после освобождения значительной части Северо-Запада. Мы защищали эту дорогу на протяжении всей последней кампании от всех бомбежек и наводнений. Эта дорога показывает нам, что для нашего народа, любящего труд, теперь под народно-демократическим правительством во главе с президентом Хо Ши Мином и партией, нет ничего невозможного. Эта дорога символизирует солидарность и тесное сотрудничество между этническими группами, живущими вместе на этой полоске земли. Эта дорога была дорогой победы. Эта дорога навсегда останется дорогой, которая принесёт процветание и богатство Северо-Западу.
(отрывок)
Книга «New Steel пишет о Дьенбьенфу», Национальное политическое издательство «Правда», 2014 г.
Источник
Комментарий (0)