Уникальное нематериальное культурное наследие: церемония молитвы дождя в Аюн Ха

Церемония моления о дожде в коммуне Аюн Ха, округ Фу Тьен (Зиа Лай), является уникальным нематериальным культурным наследием народа джрай в Центральном нагорье.

Ежегодно проводится церемония моления о дожде, основанная на вере в то, что Потао Апуй (король огня) обладает способностью общаться с Ян (небом), чтобы спасти жаждущие засушливые земли и принести много хорошего жителям деревни.

Господин Сиу Фо (слева) руководит церемонией моления о дожде.

ФОТО: ТРАН ХЬЕУ

Ритуал моления о дожде существовал когда-то, охватывая жизнь народа Джрай в юго-восточной части провинции Гиа Лай . Там с древних времен существовали некоронованные короли, форма теократии в местных общинах этнических меньшинств. Они являются «королем воды» и «королем огня».

С 2015 года Министерство культуры, спорта и туризма признало этот ритуал национальным нематериальным культурным наследием. На протяжении многих лет церемония молитвы о дожде систематически проводится в Национальном историко-культурном реликтовом месте Плей Ой в коммуне Аюн Ха, округ Фу Тьен (Зиа Лай).

УКРЕПЛЕНИЕ СВЯЗЕЙ В ОБЩЕСТВЕ

Начиная примерно с конца марта или начала апреля каждого года, когда в сухой сезон солнце окрашивает высокогорье в желтый цвет, жители деревни готовят подношения, чтобы помолиться о дожде, здоровье, обильном урожае, солидарности и преодолении трудностей ради процветания деревни.

С тех пор также укрепились отношения в обществе. Это играет очень важную роль в защите деревень и сообществ от диких животных; объединение для победы над врагами, болезнями и т. д.

Много лет назад эту церемонию провел господин Ролан Хео, помощник последнего «огненного короля». Мы до сих пор помним его торжественность перед предками, его торжественность во время церемонии. Он замер на мгновение, чтобы собраться с мыслями, затем торжественно подошел к столбу, воздвигнутому посреди пустого пространства. После этого он повернулся лицом к горе, где хранился меч — сокровище деревни, которое в прошлом имел право брать только «огненный король» при проведении церемонии.

Подношения включают в себя кувшин вина, воск, свернутый в свечи, миску риса и мясо, нарезанное на куски. Он берет Jrao hchich (вид дикого корня), который он сам собрал в глубине леса, смешивает его с вином, затем моет руки, чтобы очистить свое тело от нечистот перед проведением церемонии.

Прозвучал гонг, господин Ролан Хьеу торжественно сел рядом с кувшином с вином, вставил в кувшин винную палочку, чтобы поднести ее Пётао Апуи, поклонился три раза, зажег свечу, чтобы поприветствовать богов, а затем пробормотал молитву: «О Ян, о Пётао Апуи, о тысячи и десятки тысяч богов, мать находится в верховьях реки Ба, отец находится в верховьях океана... Я надеюсь, что боги благословят и защитят жителей деревни, подарив им хорошее здоровье, благоприятную погоду и хороший урожай...».

ЦЕРЕМОНИЯ ТРАНСГЕНДЕРА

После церемонии начался праздник. Женщины деревни были мобилизованы заранее, чтобы помочь в приготовлении пищи. Кувшины с вином долгое время варились умелыми руками женщин, и теперь их выносили, чтобы наполнить водой, и они просто ждали начала праздника. Ароматный запах вина поднимался вверх. Ловкие и сильные мужчины деревни также закатали рукава, чтобы нарезать мясо и сделать платформу, на которую поместили вино…

После церемонии состоится фестиваль со множеством культурных и художественных мероприятий.

ФОТО: ТРАН ХЬЕУ

В зависимости от условий, фестиваль организуется в большом или малом масштабе. В некоторые годы используются буйволы и коровы, в другие годы — только свиньи. Независимо от того, маленькие они или большие, все они демонстрируют торжественность и достоинство. После 14 поколений «огненных королей», председательствующих на этой церемонии, хотя сегодня больше нет таких некоронованных королей, это народное поверье все еще поддерживается и уважается общиной Джрай.

Во время фестиваля жители деревни присоединяются к радости каждой банки рисового вина. Круги xoang продолжают расширяться под призывные звуки гонгов. Многие туристы, которые знают о церемонии моления о дожде, также приходят, чтобы стать свидетелями и насладиться древним ритуалом.

В последние годы церемония молитвы о дожде проводилась в Национальном историко-культурном реликтовом месте Плей Ой в коммуне Аюн Ха, которое было признано национальной исторической реликвией в течение 32 лет. Церемония молитвы о дожде была восстановлена ​​в соответствии с изначальными обычаями народа Джрай. Церемонию провел г-н Сиу Фо, помощник г-на Ролана Хиео. Интересное совпадение заключается в том, что через несколько лет после утренней церемонии в тот день шел дождь.

На протяжении десятилетий ирригационная система Аюн Ха обеспечивала водой рисовые поля, помогая людям выращивать два урожая риса. Вода течет в деревни, вода течет в дома на сваях. Жизнь людей процветает, формируя более процветающие жилые районы. Люди обогащаются за счет земли своей родины, выращивая рис. Хотя они взяли на себя инициативу по обеспечению поливной водой во время сезона засухи в высокогорье, ритуал молитвы о дожде все еще сохраняется в общине Джрай.

Г-н Нгуен Нгок Нго, постоянный заместитель председателя Народного комитета округа Фу Тьен, сказал: «Это уникальный культурный фестиваль общины Джрай в юго-восточном регионе Гиалай. В последние годы, наряду с церемонией молитвы о дожде, мы также организовали множество мероприятий, пронизанных культурой коренных народов, и организовали сельскохозяйственные рынки для продвижения местных продуктов, таких как лепешки из сома из ирригационного озера Аюн Ха, особый рис, птичьи гнезда и т. д., чтобы привлечь туристов и продвинуть потенциал и возможности местности. Мы также напоминаем соответствующим учреждениям о необходимости сохранять и продвигать драгоценные культурные ценности общины Джрай здесь, включая церемонию молитвы о дожде». (продолжение)

Источник: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-le-cau-mua-o-ayun-ha-185250403222924044.htm