Музыкант Ван Као - Фото: TLGĐ
В 16 лет Ван Као уже написал знаменитую песню «Buon tan thu» . В 19 лет — «Thien thai» . В 21 год Ван Као написал «Tien quan ca» , которая впоследствии стала национальным гимном Вьетнама. В 26 лет — «Tien ve Ha Noi» .
И многие другие песни сделали его одним из самых влиятельных композиторов вьетнамской современной музыки: Бен Сюань, Дан Чим Вьет, Суой Мо, Кунг Дан Сюа, Труонг Чи, Ланг Той, Муа Сюань Дау Дау ... Многие из этих песен были написаны Ван Као в возрасте двадцати лет.
Ван Цао — «данный Богом»
Исследователь Труонг Куи считает, что музыка Ван Као скорее утончённа, чем количественно развита. До Августовской революции его тексты и музыка отличались особой изысканностью, особенно глубокой глубиной его древнего/традиционного культурного наследия. Например , Тхиен Тай, Суой Мо, Труонг Чи, Бэн Сюань ...
Но после революции его музыка стала лаконичной, краткой и проникала прямо в сердце. Ван Као вскоре нашёл для себя язык выражения, очень близкий его живописи (кубизму).
Он использовал искусство, чтобы удовлетворить своё воображение, чтобы сделать простые истории более яркими, даже странными. Не только в любовных, но и в революционных песнях.
«Ван Као всегда считал, что ему нужно действовать по-другому, даже когда он стал выдающимся музыкантом в первые годы победоносной революции. Он был не только писателем, но и играл на гитаре и стрелял из пистолета. Он был смелым человеком, всегда выбиравшим трудные пути», — сказал Чыонг Куи.
В стихотворении «Сухой» (1958) Ван Као признавался: «Во мне крик, / В нём и печаль, и радость, / Крик куска красной стали, / В тазу с водой». Он считал, что дистилляция и конденсация создают совершенно особую символику и портрет автора. Слушая музыку, читая стихи, глядя на его картины, даже если его имя скрыто, его всё равно можно узнать.
«Во Вьетнаме не так много артистов, которые создали такую выдающуюся музыкальную личность, как Ван Као», — сказал Чыонг Куи.
Исследователь Нгуен Чыонг Куи и г-н Ван Тао – Фото: ANH TAI
Исследователь Труонг Куи поделился
«Меня всегда интересовало, почему в юности Ван Као (с подросткового до двадцатилетнего возраста) существовали два параллельных чувства: наряду с романтическими песнями о любви звучали также героические и духовные песни? Ван Као представлял поколение вьетнамской молодёжи того времени, от культурных рамок до влияния колониального образования . И вскоре они сами увидели в нём оружие, способное освободить человеческую, национальную и даже свою собственную культурную судьбу».
Музыка Ван Као сама по себе является наследием.
Исследователь Нгуен Туй Кха однажды сказал: «Ван Као — дар небес», и Ван Као появляется лишь раз в сто лет. Это наследие включает в себя не только музыку, но и поэзию, и живопись. Господин Ван Тхао, сын музыканта, сказал: «Чем больше ищешь, тем больше сюрпризов находишь, Ван Као — странный».
Группа студентов Школы междисциплинарных наук и искусств Ханойского национального университета организовала мини-спектакль «En de troi xuan» и ток-шоу «Di tim mua thuong thuong mong: Музыкальное наследие Ван Као глазами молодёжи» . Мероприятие, состоявшееся в минувшие выходные, было небольшим, но очень трогательным.
Послушайте, как Тайет Тхань и Тху Фуонг поют «Моя деревня»; Киеу Хун поет «День урожая» - клип: NGUYEN TRUONG QUI
Лу Джиа Линь, глава организационного комитета мероприятия, рассказала изданию Tuoi Tre, что в памяти Линь, а также ее коллег музыка Ван Као часто ассоциируется с двумя цветами национального флага: красным и желтым (Tien Quan Ca, Tien Ve Ha Noi).
«Когда учитель упомянул „День урожая“ и „Мою деревню“ , мы поняли, что они были написаны им, потому что музыкальный колорит был совершенно иным», — сказал Линь. Именно поэтому группа молодых людей захотела расшифровать часть наследия «этого интересного человека».
«Я была поражена, — сказала Карина Лау, — когда песни воспринимаются как часть культуры, они также становятся наследием».
Г-н Ван Тао сказал, что песня «Первая весна» звучала совсем по-другому, в отличие от хора того времени.
«Его песни часто пророческие, опережающие своё время. Вот почему из-за этого он часто сталкивается с катастрофами.
Но он также сказал, что успешных первопроходцев следует поздравлять, ведь есть и те, кто не преуспел, но всё же отважился стать первопроходцем. «В искусстве найти свой стиль дано не каждому», — сказал г-н Ван Тао, — «ищущий» Ван Као должен это понимать.
Мини-шоу «En de troi xuan» («Ласточки, плетущие весеннее небо»), организованное студентами для изучения музыкального наследия Ван Као. Фото: ANH TAI
Современное общество склонно сводить известных людей к одним-единственным символам. Например, Ван Цао часто ассоциируется с Тянь Цюань Ца ?
Автор Труонг Куи считает, что это относительно универсальный медиафеномен. Люди склонны использовать продукты, которые хорошо упакованы, просты в использовании, легко распространяются, легко следуют моде и легко «миксуются». Поэтому также важно найти способ рассказать о них и создать эффективный и привлекательный канал коммуникации.
В ток-шоу Чыонг Куи спросил: «Интересно, сколько молодых людей впечатлены исторической подоплекой произведения?».
Потому что Ван Као пришлось упомянуть бурный исторический период страны, а также преодолеть трудности, с которыми сталкивались художники, чтобы увидеть их преданность делу и мастерство. Он открыл, что наследие должно быть полностью признано в контексте его создания.
«В особенности история Вьетнама XX века, в которой участвовал Ван Као, стала «потомком» этого события и в то же время создала вехи в его истории», — сказал Чыонг Куи.
Источник: https://tuoitre.vn/di-tim-di-san-am-nhac-van-cao-20250611091644672.htm
Комментарий (0)