Отличительной чертой двух произведений, Декларации независимости и Завещания президента Хо Ши Мина, является последовательность идеологии, которая пропагандирует солидарность для выполнения революционных задач, служения народу и служения стране.
 |
| Доктор Нгуен Ван Данг. (Фото: TGCC) |
Нынешний национальный контекст обусловливает необходимость нового понимания факторов, механизмов и мер по созданию и поддержанию солидарности внутри партии и в обществе.
Лидерство создает единство
Президент Хо Ши Мин был выдающимся политиком , широко признанным «лидером» в современной истории нашей страны. Его уникальное положение было создано многими факторами, такими как: личные способности и качества, соответствующие политические и социальные мысли, которые имели сильное влияние и вдохновение, и вклад в революционную деятельность.
С точки зрения действия лидерство — это процесс влияния на других, привлечения поддержки для внесения позитивных изменений в организацию или сообщество. С точки зрения роли лидерство — это способность влиять, то есть человек не может выполнять роль лидера, не влияя на других. Поэтому для любого лидера первой задачей является изложение видения лидерства и обеспечение того, чтобы последователи разделяли это видение.
Вторая задача для лидеров — создать сплоченность среди поддерживающих сил и сохранить приверженность целям лидерства. Другими словами, в дополнение к способности собирать поддержку и солидарность среди поддерживающих сил, лояльность и приверженность сторонников целям будут факторами, определяющими способность каждого человека преуспеть в роли лидера.
Можно сказать, что одним из самых выдающихся лидерских наследий президента Хо Ши Мина является то, что он создал единство внутри партии и собрал устойчивую поддержку общественных сил для общих целей вьетнамского народа. На протяжении всей своей жизни дядя Хо всегда четко излагал свою точку зрения и видение лидерства: «Национальная независимость и социализм». Лозунг имел силу двигаться и сильно распространяться среди всех классов людей. Благодаря этому революционное движение быстро развивалось.
Чтобы поддерживать сплоченность и солидарность среди социальных сил, он всегда уважал и признавал положение, роль и вклад каждого отдельного человека, а также различных социальных сил в революционное движение. Под руководством партии, ключевым лидером которой был дядя Хо, представители различных социальных сил не только участвовали во временном правительстве , но и отправлялись в зону сопротивления, чтобы вести долгосрочную войну сопротивления для достижения революционных целей.
Благодаря своему убедительному лидерскому видению и способности собирать поддержку и сохранять единство, дядя Хо имел выдающееся положение и влияние в революционном движении в нашей стране в середине 20-го века. Это частично отражено в очень простых, но уважительных способах обращения к нему, таких как «дядя Хо».
Видной и последовательной чертой идеологии, а также революционной жизни президента Хо Ши Мина является точка зрения: единство создает силу. Чтобы добиться успеха в руководстве, нужно создавать и поддерживать единство. Это ясно показано как в Декларации независимости, так и в Завещании, когда дядя Хо указал, что единство является устойчивой традицией, фактором, который создает силу для вьетнамского народа в различные исторические периоды.
 |
| 2 сентября 1945 года на площади Бадинь в Ханое президент Хо Ши Мин зачитал Декларацию независимости, положившую начало Демократической Республике Вьетнам и открывшую новую эру в истории страны. (Фото: Архив) |
Успех через единство
В своем Завещании дядя Хо заявил: «Солидарность — чрезвычайно ценная традиция партии и нашего народа». Действительно, оглядываясь на историю страны и народа Вьетнама, мы можем увидеть постоянную черту на всех этапах развития: нам часто приходится сталкиваться с двумя коллективными угрозами: иностранным вторжением и стихийными бедствиями.
Можно сказать, что вышеуказанные исторические и природные характеристики способствовали формированию чувства солидарности в умах всех вьетнамцев на протяжении многих поколений. По простой логике: если нет солидарности, вьетнамское сообщество не сможет преодолеть сложные вызовы, угрозы выживанию целой нации, страны.
То есть, мы можем подтвердить очевидную истину, что одним из ключевых факторов, которые помогли Вьетнаму стать тем, чем он является сегодня, и вьетнамскому народу стать тем, чем он является сегодня, является солидарность. Накопленная и взращенная на протяжении многих поколений, солидарность стала самосознательным качеством, которое может возникнуть, чтобы помочь вьетнамскому народу увеличить свою силу для общих усилий.
Поняв характерную черту нации, сам дядя Хо вскоре увидел опасности, исходящие от заговора по разделению нации и отделению страны иностранными державами. В Декларации независимости дядя Хо ясно указал на зловещие намерения французских колонизаторов: «Они установили три различных режима в Центре, на Юге и на Севере, чтобы помешать объединению нашей страны, помешать объединению нашего народа».
Абсолютно не допуская, чтобы вышеупомянутая опасность стала реальностью, Декларация независимости утверждала: «Нация, которая мужественно сопротивлялась французскому рабству более восьмидесяти лет, нация, которая мужественно выступала вместе с союзниками против фашизма в течение нескольких лет, эта нация должна быть свободной! Эта нация должна быть независимой!... Вся вьетнамская нация полна решимости посвятить весь свой дух и силу, свою жизнь и имущество сохранению этой свободы и независимости».
Исторические события в нашей стране с момента провозглашения Декларации независимости подтвердили и доказали правильность точки зрения и видения президента Хо Ши Мина. Только с единством и консенсусом вьетнамский народ может постепенно достичь славных побед в революционной борьбе, вернув себе независимость и единство для страны и нации.
Дядя Хо, как никто другой, был тем, кто ясно осознавал важность солидарности для лидерских возможностей и силы партии. В своем Завещании он указал: «Благодаря тесной солидарности, искреннему служению рабочему классу, служению народу, служению Отечеству, с момента своего основания наша партия объединила, организовала и повела наш народ к воодушевленной борьбе, продвигаясь от одной победы к другой».
Его осознание особой важности солидарности внутри партийной организации также отразилось в его оценке негативных событий в отношениях между коммунистическими партиями в мире на момент написания завещания. Дядя Хо выразил свою скорбь по поводу «нынешнего разлада между братскими партиями» и свое желание «восстановить солидарность между братскими партиями».
Подчеркивая особую важность солидарности внутри партии, дядя Хо также сравнил «сохранение солидарности и единодушия партии с сохранением зрачка глаза». Это означает, что если внутри партии нет солидарности, то ее возможности и сила будут серьезно снижены, так же как у человека, потерявшего ключевую часть тела, и ставшего инвалидом.
Помимо продолжения революционного дела по объединению страны, в Завещании дяди Хо также были обозначены новые задачи: «Партия должна иметь хороший план развития экономики и культуры, чтобы постоянно улучшать жизнь народа». Для выполнения этих новых задач, по словам дяди Хо, нам не может не хватать солидарности: «Вся партия и народ должны объединиться и стремиться построить мирный, единый, независимый, демократический и процветающий Вьетнам».
 |
| Завещание дяди Хо. (Источник: hochiminh.vn) |
Объединяйтесь, чтобы служить
Можно увидеть, что когда дядя Хо писал Декларацию независимости , вьетнамский народ все еще находился под властью иностранных держав. А когда он писал свое Завещание , страна все еще была разделена и не объединена. Поэтому национальная независимость и национальное единство стали контекстуальными характеристиками, которые не только способствуют необходимости солидарности, но и могут повысить убедительность мыслей дяди Хо о солидарности внутри партии, а также в обществе.
Однако нынешний контекст нашей страны предполагает наличие трех новых характеристик, которые могут повлиять на солидарность.
Во-первых, партия берет на себя обе роли «руководства и управления». «Наша партия — правящая партия» — это факт, на который дядя Хо указал в своем Завещании . То есть партия больше не является просто политической организацией, но также приобрела полномочия для осуществления своих целей руководства. Члены партии не только революционеры, но и могут занимать должности в системе государственного управления.
Во-вторых, Вьетнам в настоящее время развивает социалистически ориентированную рыночную экономику. Признание и защита индивидуальных и групповых интересов является главной движущей силой экономического роста, но в то же время может поощрять эгоизм и корысть в каждом отдельном человеке.
В-третьих , все более глубокий и широкий процесс международной интеграции увеличит доступ к новым идеям, тем самым способствуя формированию множества различных точек зрения по общим национальным вопросам.
Сочетание всех трех вышеупомянутых контекстуальных характеристик создает разнообразие интересов, идеологии и общества в нашей стране сегодня. В отличие от высокого уровня единообразия всех трех вышеупомянутых факторов в предыдущих революционных битвах, нынешнее разнообразие становится новым вызовом солидарности, как внутри партийной организации, так и в масштабах сообщества.
Даже когда вся нация была еще тесно сплочена и посвящала все ресурсы задаче национального объединения, дядя Хо видел потенциальные опасности отхода от общих интересов, вызывая разобщенность. Хотя он не писал этого напрямую, его опасения частично отражались в инструкциях в его завещании : «Каждый член партии и кадры должны быть действительно проникнуты революционной этикой, действительно бережливы, честны, беспристрастны и бескорыстны. Мы должны сохранять нашу партию действительно чистой, достойной быть лидером, действительно преданным слугой народа».
Реальность страны в первые десятилетия 21-го века показывает, что опасения и тревоги дядюшки Хо по поводу рисков, когда партия находится у власти, полностью обоснованы. Количество должностных лиц всех уровней, которые были наказаны, даже привлечены к ответственности в последние годы, говорит о том, что значительное число должностных лиц и членов партии не имели чувства ответственности и отклонились от своего долга служить народу и стране.
Очевидные последствия увеличения числа негативных кадров не только негативно сказываются на репутации партии, возможно, вызывая разобщенность внутри партии, а также связь между партией и народом, но, что еще серьезнее, риск провала в целях руководства и развития страны. Поэтому текущий контекст создает необходимость в новом осознании и новом мышлении о солидарности, чтобы иметь возможность применять и продвигать правильные идеологические ценности дядюшки Хо.
Нам нужно осознать, что создание солидарности в нынешнем контексте мира, правящей партии, рыночной экономики и глубокой международной интеграции будет гораздо сложнее, чем в период борьбы за национальную независимость и объединение. Очевидно, что Коммунистическая партия Вьетнама сталкивается с проблемой не только предложения вдохновляющего видения руководства и сбора широкой поддержки, но и давления на механизмы и меры по созданию и поддержанию солидарности в новом контексте.
Источник: https://baoquocte.vn/ky-niem-134-nam-ngay-sinh-chu-pich-ho-chi-minh-de-thanh-cong-trong-lanh-dao-can-kien-tao-va-duy-tri-su-doan-ket-271574.html
Комментарий (0)