Уильям Катберт Фолкнер (1897–1962) был мастером современной вестерн-литературы. Он писал рассказы и романы и получил Нобелевскую премию в 1950 году.
 |
| Писатель Уильям Катберт Фолкнер. |
Родился в аристократической семье на Юге, пришедшей в упадок во время Гражданской войны (1861–1865). Он участвовал в Первой мировой войне в составе канадских ВВС, но непосредственно в боевых действиях не участвовал.
Его ранние работы не привлекли особого внимания. Известность ему принесла книга «Убежище» (1931). Большинство его произведений были посвящены переменам на американском Юге после Гражданской войны. «Сарторис» (1929) изобразил упадок южной аристократии и становление посредственного делового класса. В 1931 году он переехал на собственную ферму в Раваноаке и написал книгу «Августовский свет» (1932), в которой рассматривал отношения между чернокожими и белыми, осуждая крайние проявления расизма. С другой стороны, он относился к чернокожим несколько покровительственно. Он жил как фермер-аристократ и не хотел называть себя писателем.
Фолкнер написал множество рассказов ужасов с уникальными нюансами: «Шум и ярость» (1929), «Когда я умираю» (1930), «О, Авессалом! О, Авессалом» (1936). В романе «Непобедимый» (1938) представлены многочисленные сцены и персонажи гражданской войны. В своей речи при получении Нобелевской премии он заявил о своей неприятии войны и подтвердил свои гуманистические взгляды. К концу жизни его гуманистические взгляды пошли ещё дальше: «Басня» (1954) – против войны; «Дом» (1959) – против фашизма. Мысли Фолкнера были в основе своей пессимистичны. Все его персонажи – жертвы судьбы, все должны были расплачиваться за свои прошлые жизни.
В произведениях Фолкнера представлены персонажи с ярко выраженными американскими чертами: южные полковники, послушные чернокожие и высокомерные головорезы. Метафизическая философия Фолкнера, основанная на концепции греха и благодати, хорошо вписывается в комплекс вины, характерный для культуры после разрушительной пятилетней войны. Трагедия человечества, возвращающегося к дикости в войне, породила сочувствие сообщества «виновных», ищущих спасения, каждый из которых раскаивается по-своему, в этом общем грехе, в котором он порой не участвовал, но также был жертвой.
Фолкнер переплетает темы отчуждения и одиночества человека XX века с темами американского Юга (последствия бремени рабства, отношения между белыми и черными, неспособность аристократии соответствовать требованиям современной жизни). Фолкнер также связывает древность с современностью, перенося греческую трагедию – роль судьбы – в детективные рассказы.
Стиль письма Фолкнера порой «странный»: сложная структура, повествование историй, которые часто начинаются с конца, использование одного имени для многих персонажей, избегание называния и описания важных событий, попадание читателей в запутанные ситуации, в которых им приходится разбираться самостоятельно, чтобы понять, или повествование по меньшей мере двух историй одновременно, специализация на использовании глаголов в настоящем времени для воскрешения прошлого, нагромождение прилагательных, растягивание предложения иногда на целые страницы, намеренное стирание времени для выражения «потока сознания», в котором часто смешиваются настоящее, прошлое и будущее.
«Шум и ярость» считается одним из пяти-шести шедевров Фолкнера. Роман, представляющий собой радикальный эксперимент в области формы и техники, рассказывает историю распада аристократической семьи Юга. Влияние Джойса на произведение очевидно.
«Святилище» — мрачное и проницательное расследование спонтанного процесса возникновения зла. В нём рассказывается история Темпл, 17-летней школьницы, одержимой Попаем. Именно сексуальные домогательства Темпл заставляют Попая изнасиловать её и убить мужчину, пытавшегося её защитить. Попай — отброс городской культуры, но в некотором смысле продукт и жертва своего социального окружения. Темпл одновременно напугана и восхищена: Попай ведёт её в бордель, а позже, на суде по делу об изнасиловании и убийстве, свидетельницей которого она стала, она защищает Попая, ложно обвиняя невиновного, Гудвина. В суде Бенбоу Хорас, бутлегер, пытается защитить Гудвина, но по иронии судьбы его казнит толпа за убийство, которого он не совершал.
«Свет августа» – роман, затрагивающий часто волнующую Фолкнера проблему: классификацию людей обществом по расовым, религиозным и национальным предрассудкам. Главный герой и одновременно жертва – Джо Кристмас, который выглядит белым, но на самом деле наполовину чернокожий. У него роман с незамужней женщиной по имени Джоанна, к которой местные жители относятся с подозрением и не испытывают сочувствия, поскольку она родом с северо-востока. В конце концов Джо убивает её и сжигает её дом. Его схватывают, кастрируют и убивают горожане. Джоанна внезапно становится белой мученицей, на неё нападает и убивает чернокожий.
«О, Авессалом! О, Авессалом!» — поистине уникальное произведение, типичное для стиля Фолкнера, вызывающее символические метафизические резонансы, подобные англосаксонским символическим романам (например, Конрада). Поиски углубляются во времени, порой напоминая детективные романы; многие тяжёлые сцены «материализуют» мысли, эмоции и чувства, возникающие в этом нерешительном поиске.
Этот роман можно рассматривать как историю падения семьи Сатпенов. Он вызывает в памяти множество библейских сюжетов, особенно историю Авессалома, принца, который замышляет убийство отца, убегает, запутывается волосами в ветке дерева и погибает. Его отец восклицает от жалости: «О, Авессалом! О, Авессалом!» Это история личной судьбы, связанная с историей американского Юга времен рабовладельческого строя.
Главный герой — Томас Сатпен, сын бедного белого человека, мечтающий стать южным аристократом и создать богатую семью. Во время Гражданской войны он избирается подполковником армии Союза. Когда он возвращается домой, плантация оказывается заброшенной. До этого у его дочери Джудит был ребёнок от любовника Бона, сводного брата и получерного; его сын убил Бона и сбежал.
Источник: https://baoquocte.vn/dao-choi-vuon-van-my-ky-16-280241.html
Комментарий (0)