하지만 때로는 지명이 바뀌고, 재편되고, 각 지역의 경계가 통합되는 경우도 있습니다. 이는 전국의 동시적 발전에 대한 자각에서 비롯된 것이라는 점에는 동의합니다. 하지만 마음속 깊이에는 여전히 몇 가지 생각이 남아 있습니다.
그러면 우리는 이러한 변화에 대해 어떻게 생각할까요?
2. 제 생각에는, 그건 그냥 평범한 일일 뿐입니다. 지금은 아니지만 수백 년, 심지어 수천 년 전에도 변화가 있었습니다. 예를 들어, 우리는 민요와 속담에서 그 오래된 흔적을 찾을 수 있습니다. 예를 들어 남딘(Nam Dinh) 에는 "가 반 꾸(Ga Van Cu), 푸 롱 디엔(Phu Long Dien), 티엔 푸 하우(Tien Phu Hau)"라는 속담이 있고, 바비(Ba Vi) 지역(하 떠이(Ha Tay))에는 "호 찌 라이(Ho Tri Lai), 이 몬 바이(y mon Vai), 탑 종 나(top bell Na)"라는 속담이 있습니다. 하지만 지금 그 구체적인 속담은 어디에 있으며, 어떻게 명확하게 판단할 수 있을까요? 꼬 자 딘(Co Gia Dinh) 만의 풍경을 다시 읽어보면, 다음과 같은 구절을 접하게 됩니다. 마을에는 고(Go) 나무가 들보 옆에 있고/ 시장 밖에는 봉(Vong) 나무가 가시덤불 뿌리에 꽂혀 있고/ 마치 흙길을 뻗은 실처럼 킨 머이(Kinh Moi)를 향해 나아가고/ 해가 지기 직전 초홈(Cho Hom)으로 향하고 있습니다.
비록 그들이 옛날 사람들이라 할지라도, 오늘날 얼마나 많은 사람들이 위에서 언급한 마을 이름과 시장 이름의 위치를 명확하게 알려줄 수 있을까요? 만약 우리가 루옷 응아 운하가 킨모이로 이름이 바뀐 그 시대에 살았다면 어떤 기분이 들었을까요? 19세기 말, 쯔엉 빈 키 씨는 킨모이에 대해 이렇게 말했습니다. "이곳은 락 캇을 관통하는 루옷 응아 운하입니다. 촤홈 시장은 촤론 거리로 나가는 길에 있는 솜봇에 있는 반 응에 가게(시원한 타마린드 나무)의 타마린드 나무 밖에 있는 오래된 시장입니다." 우리는 그것을 읽고 있지만, 더 구체적으로 알고 싶다면 어떻게 해야 할까요?
사실, 사이공의 땅, 호치민시를 이야기하자면, 우선 피엔안이라는 지명에 대해 이야기해 보겠습니다. 피엔안 성채에서 지아딘 성채까지는 꽤 긴 이야기입니다. 지아딘 성채의 "성채 전체 경계" 부분을 보면, 북쪽의 피엔안 마을이 비엔호아와 접하고 있으며, 투득 강에서 벤응에 강에 이르는 지리적 경계에 위치하며, 냐베 교차로를 돌아 깐조 성문으로 바로 연결됩니다. 처음에는 딘피엔쩐(Dinh Phien Tran)이라고 불렸지만, 1808년 지아롱 왕이 피엔안 마을, 즉 현재의 사이공 지역으로 바꾸었습니다. 오늘날 피엔안 마을을 기억하는 사람이 얼마나 될까요?
프랑스 식민주의자들이 우리나라에 들어왔을 때, 서양인들은 철조망을 치고 우리나라 지도를 그렸지만, 지도는 또다시 변했습니다. 킴 지아딘 만의 풍경은 다음과 같습니다. 빈즈엉 과 떤롱 현/ 안팎으로 도시를 세웠으며/ 사이공과 쩌론을 둘로 나누었습니다/ 이름은 다르지만 땅은 같습니다.
쯔엉 빈 키 씨가 메모를 남기지 않았다면 우리는 실수를 했을 것입니다. "빈즈엉 땅은 사이공이며, 지금은 서구의 법에 따라 도시로 건설되었습니다. 떤롱 현은 쪼론 현이며, 지금은 서구의 법에 따라 도시로 건설되었습니다." 땅은 같지만 이름은 다르지만 여전히 연결되어 있습니다. 어쨌든 오늘날 우리는 조상들의 "냐베 강은 둘로 흐른다/ 자딘, 동나이 에 가는 자는 돌아가라"는 생각을 생생하게 기억합니다.
그렇게 추론하면, 옛 이름은 사라지고, 새 이름으로 대체되고, 시간이 지남에 따라 사람들은 점차 그것에 익숙해질 것입니다.그렇다면 옛 지명은 지역 사회의 기억에서 지워졌을까요?아니요.다음 세대는 여전히 민요, 속담, 고시 또는 연구 작품에서 찾을 수 있습니다.예를 들어, 지금까지 우리는 베트남 한놈 연구소의 19세기 초 베트남 마을 이름(응에띤 이상의 지방)과 연구자 응웬 꽝 안(역사 연구소)의 지명 및 경계 변화(1945-2002) 또는 역사가 응웬 딘 다우의 남부 지역 6성 토지 대장, 응웬 왕조 토지 대장에 대한 연구 작품과 같은 귀중한 연구를 했습니다...따라서 그들이 어떻게 바뀌든 다음 세대는 정말 관심이 있다면 여전히 그것에 대해 알고 있을 것입니다.
3. 그걸 알면서도, 오늘날 우리 같은 사람들은 "실망"을 느낄까요? 저는 그렇다고 생각합니다. 앞서 말했듯이 그 장소들은 기억의 일부니까요. 하지만 차분히 되돌아보면, 우리 마음속에는 여전히 많은 옛 흔적들이 깊이 새겨져 있음을 알 수 있습니다.
그럼에도 불구하고, 국회 상임위원회가 2025년 호치민시의 면 단위 행정구역 편성에 관한 결의안 제1685/NQ-UBTVQH15호를 발표했음을 분명히 밝히고 싶습니다. 이 결의안 통과 후 호치민시는 113개 구, 54개 면, 1개 특별구역을 포함하여 총 168개 면 단위 행정구역을 갖게 되었으며, 그중 112개 구, 50개 면, 1개 특별구역, 그리고 아직 편성되지 않은 면 단위 행정구역 5개(토이호아 구, 롱선 구, 호아히엡 구, 빈쩌우 구, 탄안 구)가 있습니다. 옛 지명들은 모두 사라졌습니까? 아닙니다. 여전히 남아 있습니다.
이 짧은 글의 범위 내에서 간략하게 살펴보겠습니다. 예를 들어, 투득(Thu Duc)이라는 지명은 오늘날에도 여전히 존재합니다. 왜 그렇게 불릴까요? 감히 확인할 수는 없지만, 고대 문헌에 과거 이곳에 지역 수호신인 "타 후이(Ta Huy), 일명 투득(Thu Duc), 린치에우동(Linh Chieu Dong) 마을의 선조"를 모시는 무덤이 있었다는 기록이 있다는 것만 알고 있습니다. 이 비석은 1890년에 세워졌습니다. 투득이라는 이름을 통해 이 사실을 기억하는 순간, 후손들에게 땅을 개간하고 개척하려는 우리 조상들의 노력을 헛되지 않도록 예의 바르게 행동하는 법을 일깨워줍니다.
1군은 여전히 떤딘, 벤탄, 사이공, 꺼우옹란이라는 지명을 가지고 있습니다. 개인의 삶에 따라 각 사람은 생각 속에 다른 "소재"를 가지고 있으며, 이는 그 땅의 활력을 더욱 풍요롭게 합니다. 저는 이곳에서 태어나지는 않았지만 꺼우옹란이라는 이름에 특별한 애정을 가지고 있습니다. 옹란은 사이공 사람들이 논호아(호치민시 꼬장 거리 27번지)의 신으로 숭배했던 응우옌 응옥 탕(1798-1866)이라는 본명을 가진 군인 탕이기 때문입니다. 쯔엉 딘 장군이 전사한 후, 프랑스 침략군과의 첫 전투 첫날, 군인 탕은 여전히 군대를 굳건히 이끌며 소아이랍 강 우안에서 꾸어띠에우까지 영웅적인 전투를 이끌었습니다. 1866년 6월 27일 전투에서 그는 총에 맞아 사망했습니다. 반란군은 적의 포위를 뚫고 조국에 헌신한 충성스러운 군인의 시신을 고향 벤째로 옮겨 장례를 치렀습니다. Cau Ong Lanh 지역 이름에 어떻게 공감하지 않을 수 있겠습니까?
3군에는 반꼬, 니에우록이라는 이름도 있습니다... 그냥 언급하는 것만으로도 많은 소중한 추억이 떠오르는 것 같습니다. 이곳의 거리가 체스판처럼 생겼기 때문에 반꼬라고 불리는 걸까요? 연구자들은 그렇게 말합니다. 니에우록의 경우, 니에우땀, 니에우투처럼 니에우혹(흐엉 시험에 합격한 사람의 직함)에서 로크 씨의 이름이 유래되었는지는 확실하지 않습니다. 연구자만큼 단호하지는 않지만, 1975년 국가와 국민이 니에우록 운하 복원 사업을 성공적으로 시행한 이후, 이것이 복원 과정의 흔적 중 하나라는 사실에 모두가 자랑스러워합니다.
4군에는 빈호이, 칸호이, 솜찌에우라는 아주 익숙한 이름들이 있습니다. 호... 오..., 저는 햇빛과 비를 맞으며 정말 고된 일을 합니다. 이 돗자리는 팔지 않고, 당신을 찾을 수도 없고, 호... 오... 매일 밤 돗자리에 머리를 뉘입니다. 이 봉꼬 노래가 인민 예술가 비엔쩌우가 까마우 돗자리에 대해 쓴 곡이라는 것은 우리 모두 알고 있지만, 솜찌에우에서 부르면 "풍경과 상황에 딱 맞는" 노래가 되지 않을까요? 이곳은 옛날에 반얀나무와 사초가 무성한 진흙탕이었기에 돗자리를 짜는 직업이 생겨나 솜찌에우라는 이름이 붙었습니다. 그 사실만으로도 우리는 이미 익숙한 땅의 추억에 푹 빠져 있습니다.
5군에는 초꽌(Cho Quan), 안동(An Dong), 호아흥(Hoa Hung)이라는 이름도 있는데, 서로 매우 유사합니다. 누군지는 모르겠지만, 초꽌이라는 이름은 오래전부터 존재했던 것 같습니다. 디에우 키엔(Dieu Khien) 시장을 가로지르는 해먹/ 캄 사이(Kham Sai) 다리에서 군대가 요란하게 진군/ 초꽌에서 벤 응에(Ben Nghe)까지/ 냐베(Nha Be)를 거쳐 동나이(Dong Nai)까지. 꼬 자 딘(Co Gia Dinh)에서는 만의 풍경이 매우 자세하게 묘사되어 있습니다. 그런데 왜 초꽌이라는 이름이 붙었는지, 과거에 그 지역에 상점이 많았기 때문인지는 여전히 의문입니다. 추측일 뿐이고, 자세한 내용은 연구자들에게 맡기겠습니다.
4. 일반적으로 구, 면, 특별구역 단위의 168개 행정 단위 목록에서 많은 옛 이름이 남아 있는 것을 볼 수 있는데, 이는 기억이 훼손되거나 지워지지 않았음을 보여줍니다. 이러한 이름들을 들을 때, 모든 사람은 자신의 개인적인 감정, 생각, 이해 방식을 공유할 수 있으며, 반드시 명확한 분석이나 과학적 연구를 통해 꼼꼼하고 정확하게 해석할 필요는 없습니다. 지명과 땅을 사랑하는 것은 항상 개인적인 기억에 속하기 때문에 이는 자연스러운 현상입니다. 이는 주민들이 오랜 세월 동안 자신의 삶을 키워준 땅에 더욱 애착을 갖고, 진심으로 헌신하며, 감사하는 마음을 갖게 하는 요인이기도 합니다.
출처: https://www.sggp.org.vn/thay-doi-dia-danh-ten-thi-co-khac-dat-thi-cung-lien-post801888.html
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