응우옌 왕조 시대의 단우 축제

두안양 축제 기간 동안 응우옌 왕조는 수도 안팎에서 의식, 제물, 연회, 명절, 신호기 발사, 깃발 게양 등에 대한 구체적인 규정을 정했습니다. 이러한 규정은 응우옌 왕조 시대에 걸쳐 변화했습니다.

도안즈엉 축제에 대한 기록은 여러 역사서에 기록되어 있으며, 특히 응우옌 왕조 국립사연구소에서 편찬한 두 권의 귀중한 자료인 다이남 제국실록과 다이남특륵에 그 기록이 남아 있습니다. 이 두 자료의 정보를 바탕으로 응우옌 왕조 시대 우리나라 도안즈엉 축제의 전반적인 모습을 살펴보았습니다. 다음 글에서는 위 두 자료에서 발췌한 동즈엉 축제 관련 정보를 제공합니다.

휴일에 대한 규정

민망 11년(1830년)에는 도안즈엉 축제 전날에 수도의 모든 토목 및 목재 작업을 이틀(4일, 5일) 동안 중단하고, 노이타오, 노이부, 부코의 관청은 하루(5일) 동안 중단한다는 규정이 있었습니다.

투득왕 27년(1874년)에는 도안즈엉 축제에는 주요 휴일이 단 하루뿐이었지만, 탄토 축제와 반토 축제는 모두 이틀 동안 휴일이 있었습니다.

에티켓 규칙

자롱 3년(1804년)에 사찰과 종묘의 의례에 대한 규정이 마련되었습니다. 태국 사원에서는 새해, 도안즈엉, 흐엉테, 끼랍, 쏙봉 등의 의례에 매년 4,600콴이 소요되었고, 찌에우또 사원에서는 매년 370콴 이상이 소요되었습니다.

자롱 4년(1805년)에 성채와 마을의 의례 규정이 제정되었습니다. 옛 자딘 사원은 응우옌 단(Nguyen Dan)과 도안즈엉(Doan Duong)의 두 축제에 매년 48콴(Quan) 이상을 사용했습니다. 자딘과 박탄(Bac Thanh)의 연례 퍼레이드에는 각각 100콴이 사용되었습니다. 한꿍(Hanh Cung)의 응우옌 단, 반토, 도안즈엉 세 축제에는 각 도시마다 125콴 이상이 사용되었고, 성채와 마을은 각각 71콴 이상이 사용되었습니다.

민망 12년(1831년)에 수도 외 지방에서는 반토, 응우옌단, 도안즈엉의 3대 명절에 축하문서와 기념비에 직함만 적고 관인과 인장은 사용하지 않도록 규정했습니다.

민망 16년(1835년)에는 연례 의례에 대한 추가적인 규정이 마련되었습니다. 매년 사찰에서는 다섯 차례의 제사 의식이 거행되었고, 응우옌 단(Nguyen Dan), 탄 민(Thanh Minh), 도안 즈엉(Doan Duong), 쯔띰(Tru Tich)과 같은 명절에는 존경의 표시로 제물을 바쳤습니다. 현재는 동치(Dong Chi), 트엉 응우옌(Thuong Nguyen), 쭝 응우옌(Trung Nguyen), 하 응우옌(Ha Nguyen) 명절에는 도안 즈엉(Doan Duong) 명절과 동일한 의례로 잔치를 준비하고 사찰과 풍 티엔(Phung Tien) 신사에 바치는 것으로 정립되었습니다.

뜨득 13년(1860년), 도안즈엉(Doan Duong) 명절에 궁중의례를 변경하기로 결정했습니다. 이전에는 동즈엉 명절에 대축전(大祝典)을, 동치 명절에는 정례(定禮)를 거행했습니다. 이제 도안즈엉 명절은 정례(定禮)로, 동치 명절에는 정례(定禮)를 거행합니다. 동시에 도안즈엉 명절에는 이른 아침 왕이 자토 궁(嘉尾宮)에 가서 의례를 거행하기로 결정했습니다. 의례가 끝나면 왕은 궁에 앉아 정례(定禮)를 준비하고, 궁내외의 관리들은 축하 제사를 올리고 연회를 열었습니다.

연회 및 제물에 관한 규정

민망 5년(1824년), 도안즈엉 축제 전날, 3품 이상의 문무관들은 깐짠궁에서 연회를 열었고, 지방 위원들은, 그리고 4품 이하의 관리들은 왕궁 오른쪽에서 연회를 열었습니다.

민망 11년(1830년) 도안즈엉 축제 때 연회와 포상을 베풀라는 칙령이 있었다면, 총을 쏘지 않고 "디빈" 음악을 연주하면서 추수감사절 의식을 추가로 거행했습니다.

민망 16년(1835년)에 연회 규정이 변경되었습니다. 기존 규정은 다음과 같습니다. 단양절, 쟁기질, 연회, 문무관, 부경위 이상은 참석할 수 있었습니다. 내각 구성원은 모두 동시에 참석할 수 있었습니다. 현재는 모든 의례가 이전 규정에 따라 계급에 따라 참석합니다. 내각, 추밀원, 내각, 교육부, 감찰원의 부경위는 참석할 계급이 되지 않은 의례는 참석할 수 없습니다.

민망 20년(1830년), 단양절에는 왕립 아카데미의 모든 교수진과 차관들이 시상 연회에 참석할 수 있도록 허용되었습니다. 이 규정은 후에 시행될 규칙으로 제정되었습니다.

티에우찌 3년(1843년), 도안즈엉 축제 때 의식이 끝난 후, 왕은 타이호아 궁전에 앉아 축하 선물을 받았습니다. 칸찬 궁전에서 왕자, 왕실 친척, 문무 고관들을 위해 연회를 베풀고 부채, 손수건, 차, 과일을 선물로 드렸습니다.

티에우찌 5년(1845년), 도안즈엉 축제에 조정 후작들을 위한 연회가 열렸습니다. 예전 관습에 따라 관원들은 명단을 작성했고, 조정 후작은 신분이 낮아 참석할 수 없었습니다. 이제 왕은 피엔족의 친척인 조정 후작들에게 호의를 베풀기 위해 연회에 참석하도록 허락했습니다.

티에우찌 6년(1846년), 도안즈엉 축제에는 왕자, 왕손, 왕족, 5품의 공무원, 4품 이상의 군장교 외에도 후작으로 서임된 관리의 자녀, 5품의 공무원, 4품의 군인, 조정에 참석하도록 선발된 관리, 물품을 제출하거나 수도에서 업무를 수행한 관리가 모두 참석하여 연회를 받을 수 있었습니다.

뜨득 10년(1857년), 도안즈엉(Doan Duong) 명절에는 문관과 무관(문관은 5품, 무관은 4품 이상)을 위한 연회가 열렸고, 계급에 따라 부채, 손수건, 차, 과일을 상으로 주었습니다. 이 규정은 이후 시행되는 관례가 되었습니다.

지휘관 발사 및 깃발 게양에 관한 규정

자롱 17년(1818년)에는 제례와 궁중 예식 때 지관(指管)을 발사한다는 것이 정립되었습니다. 찐단(Chinh Dan), 도안즈엉(Doan Duong), 반토(Van Tho)의 세 가지 큰 명절에는 왕이 궁궐에 머물며 왕위에 오를 때 지관을 9번 발사했습니다. 민망 6년(1825년)에는 왕이 궁궐에 들어가 왕위를 계승할 때 지관을 9번 발사한다는 것이 정립되었습니다. 반토, 응우옌단(Nguyen Dan), 도안즈엉(Doan Duong), 반속(Ban Soc)의 세 가지 큰 명절과 왕이 궁궐에 머물며 축하를 받는 대사절에는 문지기들이 지관을 9번 발사했습니다.

깃발 게양 규칙과 관련하여, 민망 4년(1823년)에 다음과 같은 규정이 있었습니다. 꽝남성 의 디엔하이 탑과 딘하이 요새는 바다에 있는 곳이므로 엄격히 시행해야 했습니다. 디엔하이와 딘하이의 관리들에게는 세 개의 황색 깃발이 주어졌습니다. 탄토, 반토, 응우옌단, 도안즈엉 등의 명절에는 이 규칙에 따라 깃발을 게양했습니다.

영어: 깃발 탑에 깃발을 걸기 위한 규칙에 관하여, 민망 7년(1826년)에 매년 수도에서 Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong의 4대 명절과 왕실 행렬이 들어오고 나가는 첫째 날과 15일에는 노란색 깃털로 만든 큰 깃발을 걸고, 보통 날에는 노란색 천으로 만든 작은 깃발을 걸었습니다. 비가 오거나 바람이 부는 날 또는 운이 나쁜 날에는 깃발을 걸지 않습니다. 도시와 군현의 성채와 Tran Hai, Dien Hai, Dinh Hai 탑에는 왕실 행렬이 순찰을 오는 4대 명절에는 노란색 깃털로 만든 큰 깃발을 걸고, 첫째 날과 15일과 보통 날에는 모두 노란색 천으로 만든 작은 깃발을 걸었습니다. 깃발의 길이와 너비는 다른 등급입니다. 수도 이외의 지역에 있는 국기의 경우, 큰 국기는 3년마다, 작은 국기는 초승달과 보름달에 1년에 한 번씩, 작은 국기는 보통날에 한 달에 한 번씩 교체합니다.

등불을 거는 풍습은 이전에는 규정에 따라 행해졌습니다. 민망 15년(1834년)에는 반토, 응우옌 단, 도안즈엉 등 명절에 궁궐 마당과 응오몬 문 앞에 등불을 거는 풍습이 폐지되었습니다.

특히 티에우찌(Thieu Tri) 원년(1841년)에는 도안즈엉(Doan Duong) 명절에 각료부(冠務部)에서 축하 의식을 거행하기 위한 조서를 내렸지만, 국왕이 상중이었기 때문에 더 화려하게 만들지 말라는 칙령이 내려졌습니다. 동시에 올해 도안즈엉 명절과 반토(Van Tho) 명절 전날에는 수도의 깃대에 황색기를 게양하고, 궁궐 밖에서 참석하는 크고 작은 모든 관리들, 지방 관리부터 궁중에서 일하는 문무 관리까지 모두 백단향을 착용했습니다. 축하 조서를 내걸고, 축하 총을 쏘고, 지방 관리들이 밖에 서서 참석하도록 하는 것은 폐지되었습니다.

은과 제물을 바치는 것에 대한 규정

자롱 7년(1808년), 매년 장수제, 설날제, 도안증제 때마다... 은을 바치는 규정은 다음과 같았습니다. 1품 이상은 각자 5냥을 받았고, 1품 관리는 4냥을 받았고, 1품 관리는 3냥과 5전화를 받았고, 2품 관리는 3냥을 받았고, 2품 관리는 2냥과 5전화를 받았고, 3품 관리는 2냥을 받았고, 3품 관리는 1냥과 5전화를 받았고, 4품 관리는 1냥을 받았고, 4품 관리는 9전과 5전화를 받았습니다...

반우트로는 호이안 사람들이 도안응오 축제 때 자주 제공하는 케이크의 일종입니다.

민망 3년(1822년), 도안즈엉 축제를 맞아 은을 바치는 풍습이 바뀌었습니다. 수도에서는 신분에 따라 은을 바쳤습니다. 예를 들어, 왕대비를 기리는 제사는 100냥, 왕비를 기리는 제사는 100냥, 왕비를 기리는 제사는 100냥, 왕자를 기리는 제사는 90냥이었습니다. 수도 밖에서는 지역 특산물을 바치고, 제사를 지내고, 사람을 보내 은을 바치는 제사를 면제했습니다. 민망 10년(1829년)에 이 풍습은 폐지되었습니다.

물품의 공양에 관하여, 민망 6년(1825)에 제사 의식을 위한 향을 공양하는 규정이 제정되었습니다.태국 사원의 5가지 제사 의식인 친단(Chinh Dan)과 도안즈엉(Doan Duong) 축제의 경우 각 공양은 가루단 1냥, 백단향 8냥, 백단향 1냥과 8냥이었습니다.태국 사원의 5가지 제사 의식인 친단(Chinh Dan)과 도안즈엉(Doan Duong) 축제의 경우 각 공양은 가루단 4냥, 백단향 8냥이었습니다.트리우 사원(Trieu Temple)과 훙 사원(Hung Temple)의 5가지 제사 의식인 친단(Chinh Dan)과 도안즈엉(Doan Duong) 축제의 경우 각 공양은 가루단 1냥, 백단향 2냥이었습니다. 호앙냔 사원에서 거행된 두 차례의 제사, 찐 단(Chinh Dan)과 도안즈엉(Doan Duong) 축제에는 각각 침향나무 4냥과 백단나무 8냥을 공물로 바쳤습니다. 모두 조각내어 고르게 섞은 후 청동 향로에 넣고 청동 동물을 태웠습니다.

민망 15년(1834년), 도안즈엉 축제 때였습니다. 예전에는 매년 이 축제 때 꽝남성, 빈딘성, 푸옌성 에서 코끼리 망고를 따서 육로로 수도까지 가져왔습니다. 그런데 거리가 멀고 이동이 불편했기에 왕은 제사 때까지 제사를 지내도록 허락했습니다. 수도 근처에 있는 꽝남성은 여전히 이 관습을 따랐고, 빈딘성과 푸옌성은 인력을 아끼기 위해 수로를 이용했습니다.

티에우찌 원년(1841년)에는 매년 제사 때 일찍 익은 레몬이 있으면 꽝남성에서 직접 구입하는 규정이 있었습니다. 도안즈엉, 반토, 히에우뚜 사원의 기일 제사와 관련하여 푸옌성에서는 여전히 이 관습을 따랐으며, 제사 때마다 600개의 레몬을 제때 수도로 가져왔습니다.

탄타이(Thanh Thai) 1년(1889년)에는 도안즈엉(Doan Duong), 땀응우옌(Tam Nguyen, 상위안(Shang Yuan), 중응우옌(Trung Nguyen), 하응우옌(Ha Nguyen), 중즈엉(Trung Duong), 탓티치(That Tich), 동치(Dong Chi)의 축제에 금, 은, 향, 등불, 가루단향, 차, 베텔, 술, 과일을 제물로 바쳤습니다.

복장 규정

민망 11년(1830년)에는 3품 이상의 문관과 무관의 부인들이 각자의 계급에 따라 궁중 의상을 제작하도록 규정했습니다. 뜨토 궁에서 열리는 탄토, 응우옌 단, 도안즈엉의 세 가지 주요 명절에는 궁중 예식 위원회의 규정을 따라야 했습니다.

민망 18년(1837년), 왕이 사찰에 나가실 때, 왕의 기일, 친단, 도안즈엉 축제 때... 왕실 경비대와 왕실 경비대는 빨간색이나 보라색 옷을 입는 것이 금지되었습니다.

티에우찌 2년(1842년), 도안즈엉 축제 당일, 왕과 그의 신하들은 투토 궁으로 가서 칸하 의식을 거행했습니다. 의식이 끝난 후 왕은 반민 궁으로 돌아왔습니다. 왕자들, 왕실 친척들, 5품의 문관들, 4품의 무관들은 모두 가장 좋은 옷을 차려입고 궁궐 마당으로 가서 조의를 표했습니다. 국가적 애도가 있었기 때문에, 축제 전날과 당일에는 궁궐의 신하들이 모두 청화백자 예복과 목도리를 두르고 참석했습니다.

투득 28년(1875년)에 도안즈엉 축제의 의상에 대한 규정이 발표되었습니다. 이 날 정기 법정은 칸찬궁에서 열렸습니다. 5품 공무원, 4품 군관, 3품 귀족 및 그 이상은 모두 천으로 된 예복을 입고 토치문 안에서 기다렸습니다. 왕은 아름다운 옷을 입고 황궁을 지나 자토궁으로 가서 왕족, 왕자, 문관 및 군관, 3품 귀족 이상의 관리, 그리고 왕자의 배우자를 불러들였습니다. 5품 공무원, 4품 군관, 4품 귀족은 모두 토치문 앞에서 기다렸습니다. 왕이 먼저 절하고 축하했고 모든 관리들이 절했습니다.

응우옌 왕조의 왕들은 두안양 축제(도안 응오)를 맞아 의례, 조직 방식, 공물, 보상 등에 대한 구체적인 규정을 세웠음을 알 수 있습니다. 이러한 규정들은 규칙으로 기록되어 수도 안팎에서 시행되었습니다. 이러한 규칙들은 베트남 국민의 정신적, 문화적 삶을 풍요롭게 하는 데 기여했습니다.

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