'선생님을 위한 설날 3일차'와 선생님과 학생의 관계

'설날 3일차, 스승의 날'이라는 풍습은 베트남 사람들의 아름다운 전통적 특징입니다.

과거 베트남 사람들은 오랫동안 설날을 기념했지만, 가장 중요한 것은 순서대로 일년 중 처음 3일이었습니다. 첫째 날은 아버지와 친척들에게 감사를 표하는 날이었고, 둘째 날은 어머니와 외가 친척들에게 감사를 표하는 날이었고, 셋째 날은 그들을 가르쳐 준 사람들에게 감사를 표하는 날이었습니다.

설날의 행복한 시절, 선생님들의 모습은 학생들의 마음속에 여전히 생생하게 남아 있습니다. 사진 속 인물은 마리 퀴리 학교( 하노이 )의 응우옌 쑤언 캉 교장 선생님이 학생들과 함께 청 케이크를 포장하고 있습니다.

벼농사의 특성으로 인해 동남아시아 사람들은 여성을 소중히 여기는 전통을 가지고 있습니다. 민요 "아버지의 공덕은 태산 같고/어머니의 공덕은 근원에서 흘러나오는 물과 같고/어머니를 진심으로 공경하고 아버지를 공경하며/효도를 실천하는 것이 자식의 도"는 이러한 여성 소중히 여기는 전통을 여실히 보여줍니다. 아버지가 먼저 언급되지만 "공덕"으로 여겨져 "산"에 비유됩니다. 어머니는 나중에 언급되지만 "공덕"으로 여겨져 "물"에 비유됩니다. 공덕은 갚을 수 있으며, 산은 점차 깎여 나갈 것입니다. 공덕은 갚을 수 없으며, 물은 시간이 지날수록 더욱 풍성해질 것입니다. 세 번째 부분에서는 분명한 차이가 드러납니다. 어머니는 "숭배"받는 반면, 아버지는 단지 "존경"받는 것입니다.

낳아주신 분과 가르쳐주신 분의 우선순위에 대해 말씀드리자면, 스승의 날을 셋째 날로 정하는 것이 타당합니다. 많은 사람들이 이 풍습이 유교 교육 의 영향을 받았다고 말하지만, 전적으로 맞는 것은 아닙니다. 유교 사회의 위계 질서에 따르면 스승은 왕 다음, 부모 위에만 있기 때문입니다(왕 - 스승 - 아버지). 스승은 세 번째가 아닙니다.

형태는 변할 수 있지만, 세월이 흐르면서 교사와 학생의 관계는 여전히 보존되고 시대에 맞춰 여러 세대에 걸쳐 발전해 왔습니다.

사진: 다오 응옥 타치

교사 존중의 예

베트남의 쩐 왕조 시절 유학자 주반안(Chu Van An)은 매우 엄격하고 단호하며 솔직한 성격으로 가르침을 전했습니다. 그의 제자들은 잘못을 저지르면 엄하게 꾸짖었고, 심지어 그를 만나는 것조차 허락되지 않았습니다. 팜수만(Pham Su Manh)과 레꾜(Le Quat) 등 많은 고위 관리들이 그를 방문했을 때 팔짱을 끼고 서서 이야기를 나눠야 했습니다. 베트남 문화의 민주적 정서에 비추어 볼 때, 이러한 행동은 지나치게 경직된 것으로 여겨질 수 있습니다. 하지만 중국에는 "엄격한 규율이 ​​없으면 어떻게 네모지고 둥글 수 있겠는가?"라는 속담이 있습니다. 그는 왕의 인정을 받지 못한 칠처벌 비(七刑碑)를 솔직하게 제출했기 때문에 사임하고 귀국하여 가르침을 전했습니다. 그의 엄격한 가르침 덕분에 그는 나라를 위해 많은 인재를 길렀습니다. 후세 사람들은 그를 모범적인 스승이자 유교 마을의 지도자로 여겼습니다. 그는 문묘에서 제사를 지내는 유일한 베트남인입니다.

레막 시대에 찐 응우옌 빈 끼엠은 풍칵 코안, 르엉 후 카인, 응우옌 주 등 많은 저명한 제자들을 양성했습니다. 그는 뛰어난 업적과 높은 지위에도 불구하고, 스승을 뵙기 위해 박반 사원을 자주 찾았습니다. 스승 르엉 닥 방이 서거했다는 소식을 듣고, 하이즈엉 에서 탄호아로 가서 3년 동안 스승을 문상하고 애도했습니다.

빈딘의 무술가 딘 반 눙은 떠이썬 삼형제의 무술 스승이었고, 한때 반란군에게 말 한 떼와 쌀을 기부하기도 했습니다. 그러나 응우옌 냑이 왕위에 오르자 고향으로 돌아가 스승에게 왕위를 받아달라고 간청했지만, 스승은 단호히 거절하며 반농반 진담으로 이렇게 말했습니다. "당신은 온 세상의 왕이지만, 나에게는 여전히 후손입니다. 후손이 조상에게 왕위를 물려주는 것은 적절하지 않습니다."

선생님을 존경하는 전통은 여러 세대에 걸쳐 학생들에 의해 지켜지고 있습니다.

사진: 다오 응옥 타치

응우옌 왕조 시절, 판탄잔은 궁궐의 일등 관리였지만, 스승의 고향 근처를 시찰할 때마다 스승을 찾아갔습니다. 스승의 집에서 해먹이 아직 멀었을 때, 그는 해먹에서 내려 걸어갔습니다. 깐브엉 운동의 지도자였던 함응이 왕은 프랑스군에게 체포되어 끌려갔을 때 스스로 왕임을 인정하기를 거부했지만, 길가에 서 있는 군중 속에서 스승의 그림자를 보자 스승에게 무례하게 굴지 않고 자신의 진짜 모습을 드러내는 것을 기꺼이 받아들이며 정중하게 절했습니다.

선생님의 TET은 가슴에 있고, 관습의 아름다움은

키르기스스탄 작가 칭기즈 아이트마토프는 『첫 번째 선생님』(지식 연결 시리즈 문학 7권과 연 시리즈 문학 8권에 발췌)에서 전쟁 상이군인 두이센의 감동적인 이야기를 들려줍니다. 두이센은 문맹이었지만 마을로 돌아가 수업을 열기로 결심했습니다. 두이센 선생님은 열정과 헌신, 그리고 아이들에 대한 사랑으로 안투나이의 삶을 완전히 바꾸어 놓았습니다. 불행한 고아 소녀였던 안투나이는 철학을 전공하는 여성 학자로 성장했습니다.

이 이야기는 또한 교사가 육체적, 정신적으로 수많은 어려움과 어려움을 용감하게 극복하고, 은혜를 갚을 생각 없이 성공적으로 가르칠 수 있도록 모든 사람의 조롱과 멸시를 견뎌내야 했다는 것을 보여줍니다. 감사를 표하고 교사의 교육에 대한 열정과 효율성을 확산하는 데 기여하며, 교육 수준이 낮은 사람들에게 교육의 가치를 이해시키려면 학생 또한 스스로를 극복할 용기를 가져야 합니다.

학교에서 봄에 하는 활동인 청떡 만들기는 학생들이 전통적인 설날 풍습과 관행을 더 잘 이해하는 데 도움이 되며, 교사와 학생 간의 관계를 강화합니다.

사진: 다오 응옥 타치

과거에는 11월 20일에 스승의 날이 없었고, 교사와 학생들이 대부분 같은 마을에 살았기 때문에 "스승의 설날 3일"은 교사와 학생, 친구들이 일이나 시간에 얽매이지 않고 친근한 분위기 속에서 쉽게 만나 이야기를 나눌 수 있는 매우 편리한, 거의 유일한 기회였습니다. 요즘은 "스승의 설날 3일"이라는 풍습을 여전히 유지하는 농촌 지역의 고등학생들을 제외하고, 사회적 교류가 많은 도시의 대학생과 고등학생들은 시간이 제한적이기 때문에 설날 일주일 전에 선생님을 찾아뵙는 기회를 잡습니다. 설 연휴 동안 고향으로 돌아가 부모님과 조부모님을 뵙기 위해서입니다. 설 연휴 동안에는 문자와 전화를 통해 선생님을 찾아뵙고 새해 복 많이 받으세요. 이처럼 설날의 행복한 날은 여전히 ​​학생들의 마음속에 선생님의 이미지를 각인시키고 있습니다.

교사를 위한 설날은 모두 마음에 관한 것이며, 다양한 형태로 "교사를 위한 세 번째 설날" 풍습의 아름다움은 여러 세대에 걸쳐 보존되고 있습니다.

출처: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm