호찌민 대통령이 대통령궁에서 업무를 보고 있다. (사진: VNA)

호찌민 주석의 삶은 민족의 독립, 자유, 그리고 국민의 행복을 향한 끊임없는 투쟁의 여정이었습니다. 그는 자유에 대한 열망을 가장 생생하게 보여주는 상징이자, 빛나는 도덕적 모범이며, 조국의 모든 승리의 원천입니다.

베트남 민족해방의 길의 선구자

호치민 주석은 위대한 애국자였으며, 베트남 민족의 해방을 향한 길을 개척한 사람이었고, 조국과 국민을 위해 평생을 희생한 혁명 군인의 모범이었습니다.

그는 단 하나의 소망, 단 하나의 목표를 가지고 있었습니다. "나에게는 단 하나의 소망, 최고의 소망이 있습니다. 그것은 우리나라를 완전히 독립시키고, 우리 국민을 완전히 자유롭게 하고, 모든 사람이 먹을 음식과 입을 옷을 갖고, 모든 사람이 공부할 수 있게 하는 것입니다." (1)

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1911년, 젊은 애국자 응우옌 탓 탄이 나라를 구할 길을 찾기 위해 떠난 나롱 부두(사진: VNA)

애국심이 강한 유교 학자 가문에 태어난 응우옌 신 궁-응우옌 탓 탄은 어린 시절부터 나라를 잃고 가족이 파괴되는 것을 지켜보며 나라를 해방하고자 하는 불타는 열망을 키웠습니다.

1911년, 그는 흔들리지 않는 결의로 나라를 구할 길을 찾아 떠났다. "나는 해외로 가서 프랑스와 다른 나라들을 보고 싶다. 그들이 어떻게 하는지 보고 돌아와서 우리 국민을 도울 것이다"(2).

아시아에서 유럽, 아프리카, 그리고 미국까지 30년간의 여정 동안 그는 마르크스-레닌주의의 빛을 접하고 베트남 민족의 구원의 길을 개척했습니다. 그는 "나라를 구하고 민족을 해방하는 길은 프롤레타리아 혁명의 길 외에는 없다"고 단언했습니다.

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응우옌 아이 꾸옥 동지(호찌민 주석)가 투르에서 열린 프랑스 공산당 창립 대회에서 연설하고 있다. 그는 베트남인 최초로 공산주의자가 되었으며, 1920년 12월 프랑스 공산당 창립 멤버 중 한 명이었다. (사진: VNA)

그 선택은 중요한 역사적 사건으로 이어졌습니다. 1930년 2월 3일, 응우옌 아이 꾸옥의 지도 아래 베트남 공산당이 창당되었습니다. 공산당의 탄생은 선진 혁명 이론과 베트남 애국 운동의 결정체였으며, 베트남 혁명의 새로운 시대를 열었습니다.

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1930년 1월 6일부터 2월 7일까지, 공산주의 인터내셔널을 대표하여 응우옌 아이 꾸옥 동지의 주재로 공산주의 조직 통합 및 베트남 공산당 창당을 위한 회의가 중국 홍콩에서 열렸습니다. (사진: VNA)

그는 이렇게 분명하게 정의했습니다. "우리 당은 혁명적 당이며, 노동계급의 당이자, 동시에 온 민족의 당입니다." 그는 여기에서 창립자이자 지도자, 그리고 조타수로서 베트남 혁명 운동을 직접 이끌며 민족 해방 투쟁의 길을 꾸준히 전진시켰습니다.

당과 사랑하는 호치민 삼촌의 지도 하에 베트남 혁명 경력의 첫 번째 정점은 1945년 8월 혁명의 위대한 승리였으며, 동남아시아 최초의 노동자-농민 국가인 베트남 민주 공화국이 탄생했습니다.

1945년 9월 2일 독립선언서에서 호치민 주석은 온 국민과 전 세계 에 엄숙히 선언했습니다. "베트남은 자유와 독립을 누릴 권리가 있으며, 사실상 자유롭고 독립적인 국가가 되었습니다. 모든 베트남 인민은 이 자유와 독립을 수호하기 위해 모든 정신과 힘, 생명과 재산을 바칠 것을 결의합니다." (3)

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1945년 9월 2일 아침, 역사적인 바딘 광장에서 호찌민 주석은 독립선언서를 낭독하며 베트남 민주 공화국을 건국했습니다. (사진: VNA)

그러나 독립 후 얼마 지나지 않아 우리 민족은 프랑스 식민주의와 미국 제국주의에 맞서 장기 저항 전쟁에 돌입해야 했습니다.

그 격동의 세월 동안 호치민 주석은 최고 지도자이자 저항의 영혼이었으며, 항상 온 국민의 승리에 대한 확고한 의지와 신념을 고취시켰습니다.

"독립과 자유보다 더 소중한 것은 없다"라는 사상은 단순한 투쟁 구호가 아니라 삶의 방식이자, 그가 마지막 숨을 거둘 때까지 추구했던 혁명적 대의의 영혼입니다.

호찌민 주석은 고난 속에서도, 감옥에 갇혀서도, 국가 원수로서도 항상 이렇게 강조했습니다. "국민의 자유, 조국 독립, 그것이 내가 바라는 전부이며, 내가 이해하는 전부입니다." (4) 말과 행동, 이상과 삶의 일관성이 위대한 지도자를 만들었습니다.

호찌민 주석은 민족 해방이라는 대의에 그치지 않고, 새로운 국가 건설의 초석을 다진 분이기도 했습니다. 바로 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 국가였습니다. 그는 항상 "조국은 인민을 뿌리로 삼는다"라고 강조했습니다.

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1957년 4월 24일 호치민 주석이 남딘성에 주둔하고 있는 군부대를 방문하여 회담을 하고 있다. (사진: VNA)

이러한 관점은 그의 이념뿐 아니라 생활 방식과 리더십 방식에도 반영되어 있습니다. 그는 간부들과 당원들에게 항상 국민 가까이에 있고, 국민을 이해하며, 국민의 목소리에 귀 기울이고 국민을 위해 봉사하라고 조언했습니다.

그는 “인민들과 긴밀한 접촉을 유지하고 늘 인민의 의견을 경청하는 것이 당의 힘의 기초이며, 그로 인해 당은 반드시 승리할 것”이라고 강조했다.(5)

그는 생애 마지막 몇 달 동안 심각한 병환에도 불구하고 조국과 국민을 위해 모든 생각과 감정을 바쳤습니다. 호찌민 주석의 성스러운 유서는 단순한 조언이 아니라, 위대한 인물의 지혜, 도덕성, 그리고 고귀한 영혼을 요약한 것입니다.

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호치민 주석의 성스러운 유언장.

그는 유언장에서 이렇게 썼습니다. "나는 평생 조국을 위해, 혁명을 위해, 인민을 위해 봉사하는 데 온 마음과 영혼을 다 바쳐 왔습니다."(6) 이는 그의 일생을 요약한 것일 뿐만 아니라, 반세기가 넘는 혁명 활동을 통해 온전히 체득한 삶의 진리이기도 합니다.

호치민의 사상과 성격은 영원하다

민족 구원과 해방의 대업이 호치민의 지성과 투지의 정점이라면, 그의 도덕성과 인류에 대한 사랑은 그의 인격의 정점입니다. 그는 평생을 "세상의 걱정보다 먼저 걱정하고, 세상의 행복보다 먼저 행복"하며 살아왔습니다.

호치민 주석의 사상과 행동에서 혁명 윤리는 교조적이고 먼 개념이 아니라 공산주의 이상과 베트남 인민의 전통적 인간성의 결정체이며, 확고한 의지와 친절하고 관대한 마음 사이의 결정체입니다.

그가 주창했던 도덕은 행동의 도덕이었으며, 삶의 방식과 모든 일상의 행동에서 생생하게 드러났습니다. 근면, 검소, 청렴, 공정함, 이타주의 정신, 소박한 생활 방식, 친밀함, 그리고 민중과의 통합이었습니다. 그는 나라를 구하고 민족을 해방하려면 애국심뿐 아니라 혁명적 도덕성도 가져야 한다고 거듭 강조했습니다.

그는 또한 간부와 당원들에게 끊임없이 수련하고 실천할 것을 당부했습니다. "혁명적 도덕은 하늘에서 떨어지는 것이 아니라, 매일의 투쟁과 끊임없는 실천을 통해 발전하고 공고해지는 것입니다. 옥이 윤을 낼수록 더욱 빛나듯, 금도 정련할수록 더욱 순수해집니다." (7)

혁명 윤리를 함양하고 수련하는 것과 더불어 개인주의, 관료주의, 부패, 오만, 권력 남용의 징후에 맞서 싸우는 것이 중요합니다. 그는 개인주의를 "내부의 적"이라고 부르며, 혁명 간부들에게 가장 위험한 질병이라고 했습니다.

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호찌민 주석이 제3차 당대회에 참석한 군 대표단과 이야기를 나누고 있다(1960년 9월). (사진: VNA)

그는 이렇게 강조했습니다. "어제 위대하고 큰 매력을 가졌던 국가, 정당, 그리고 개인이 오늘과 내일 모든 사람에게 여전히 사랑받고 칭찬받는 것은 아닙니다. 그들의 마음이 더 이상 순수하지 않고 개인주의에 빠진다면 말입니다."(8) 이 경고는 오늘날에도 여전히 유효합니다.

호 아저씨의 도덕적 사상은 그의 일상생활과 밀접하게 연결되어 스며들었습니다. 그는 사람들의 마음을 움직이는 소박하고 정직한 삶을 살았습니다. 저항 전쟁 중에는 군인들과 함께 주먹밥을 먹고 숲 속 오두막에서 잠을 잤습니다. 그는 어떤 특별한 대우도 받지 않았습니다.

나라가 평화로웠을 때, 수도 하노이 한가운데서 호 아저씨는 여전히 몇 벌의 퇴색한 카키색 옷과 대나무 부채, 낡은 고무 샌들만을 걸치고 단순한 나무 기둥집에서 살기를 택했습니다. 이런 단순한 것에서 위대한 개성이 빛났습니다.

시인 토후는 호 삼촌에 대해 다음과 같이 썼습니다.

" 간단한 다락방, 정원의 한 구석

나무는 보통 소박하고 페인트 냄새도 나지 않습니다.

라탄 침대, 싱글 담요와 베개

작은 옷장에는 낡은 셔츠 몇 장만 걸려 있었어요..."

국민들에게 호찌민 주석은 지도자이자 당과 국가의 수장일 뿐만 아니라, 효자이자 진실한 친구, 그리고 자애로운 아버지였습니다. 그는 계층과 지역의 한계를 넘어 따뜻한 마음으로 국민을 무조건적으로 사랑했습니다.

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호치민 주석은 1959년 12월 5일 하동(현 하노이) 탄오아이 현 빅호아 사찰 타치빅 마을을 방문하여 가톨릭 신도들과 대화를 나누었습니다. (사진: VNA)

사람들에 대한 그의 사랑은 위에서 내려온 선물이 아니라, 모든 생각과 행동에 스며든 혈육의 애정이었습니다.

그는 민족 독립의 목표를 논할 때 언제나 그것을 국민의 행복과 연관지었습니다. "사람들은 먹고 입을 것이 충분할 때에만 자유와 독립의 가치를 압니다."(9) 호 아저씨에게 민족의 번영과 행복은 민족 독립의 가장 중요한 척도였습니다.

그리고 그의 성스러운 유서에서, 그가 생을 마감할 때까지 고심했던 것은 여전히 "인민의 생명을 돌보는 것", "다음 세대를 위한 혁명 도덕을 함양하는 것", 그리고 우리 당을 "진정으로 순수하고 수령에 걸맞은, 인민의 참된 충복"으로 만드는 것이었습니다. 이 지시는 지도자의 마지막 유언일 뿐만 아니라 헌신과 사랑, 그리고 무한한 희생의 빛나는 본보기였습니다.

호찌민의 도덕성은 애국심과 숭고한 인도주의의 빛나는 결정체임을 알 수 있습니다. 이는 우리 당과 국가, 그리고 국민이 평생 배우고 따르기로 다짐하는 귀중한 정신적 자산이며, 국가의 지속 가능한 발전에 빛을 비추는 등대입니다.

호찌민 주석의 삶은 민족의 독립, 자유, 그리고 국민의 행복을 위한 희생과 헌신의 위대한 서사시입니다. 그는 역사를 만들었을 뿐만 아니라 베트남 국민에게 귀중한 정신적 유산을 남겼습니다. 호찌민의 사상, 도덕, 그리고 스타일은 오늘날과 미래에 조국을 건설하고 수호하는 대의의 지침이 될 것입니다.

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