민족 정책 - 인류를 통해

1과: 밝은 길을 향한 열린 문 정책

소수 민족 정책의 혜택을 받은 고지대와 국경 지역의 많은 사람들은 빈곤에서 벗어나 가족 경제를 발전시키기 위해 노력했습니다. 그러한 인류애 덕분에 한때 악당의 유혹과 유혹, 국가와 국민을 향한 음모에 흔들리던 사람들도 이제는 "마음을 비우고" 지역 사회와 단체의 인정을 받게 되었습니다.

많은 지원 정책 덕분에 무옹네현의 소수민족은 경제를 발전시키고 빈곤을 줄일 수 있는 여건을 갖추게 되었습니다.

몽족은 공유합니다…

12년도 더 전인 2011년 4월 말에서 5월 초, 남케(Muong Nhe) 사찰 후오이콘(Huoi Khon) 마을에서 많은 몽족 사람들이 악당들의 말을 듣고 모여 천막을 치고 기도를 올리며 "몽족 왕"을 맞이하여 "몽족 국가"를 건국하는 사건이 발생했습니다. 당시 숭방싸이(Sung Vang Say, 남비(Nam Vi) 사찰 후오이차 2 마을) 씨는 41세로, 남자가 되기에 "적절한" 나이로 여겨졌습니다. 민첩하고 수완이 좋은 사씨는 지역 사회의 신임을 얻었습니다. 그러나 그의 뛰어난 집회 능력 때문에 후오이콘에 "몽족 국가"를 건국하려는 분리주의자들의 "표적"에 놓이게 되었습니다. 그중에는 핵심 인물 중 한 명인 짱아초가 있었습니다. 그는 "몽 국가는 일하지 않고도 먹고 살 수 있는 국가이며, 짱아초를 돕는 사람은 나중에 조직에서 특정 직책을 맡아 행복한 삶을 누릴 수 있다 "는 허황된 주장을 선전하는 선동가였습니다. 짱아초는 정부를 전복하기 위한 세력을 규합하고 음모를 꾸밀 목적으로 "칠익단(七翼團)"을 창설한 인물이었습니다.

Huoi Cha 2 마을의 수장인 Sung Vang Say 씨 *(가운데)* 가 마을의 경제 개발 방향에 대해 설명하고 있습니다.

세이 씨는 이렇게 회상했습니다. "당시 저는 '조 씨도 몽족이고, 둘 다 개신교를 믿는다. '몽족끼리 서로 나누는구나!'라고 생각했습니다." 상황이 심각해질 줄은 예상하지 못했습니다. 다행히 짱아초의 조직에 깊이 관여하지 않았습니다. 정부와 실무 세력이 상황을 통제했을 때, 저희처럼 기만적인 주장을 '실수로' 믿었던 사람들은 집으로 돌아가 법의 관용을 받을 수 있었습니다. (숭방세이 씨는 이 사실을 상기하고, 대규모 집회가 열리는 행사에는 참여하지 않겠다는 서약서에 서명했습니다.)

"꿈의 떡: 일 없어도 먹을 게 있고, 행복하게 살 수 있다"는 말을 듣고 집으로 돌아온 숭방싸이 씨는 꿈에서 깨어난 듯, 집은 망가지고 일곱 아이들은 굶주린 채 굶주린 채 썩 밝지 않은 현실을 마주했습니다. "일을 해야 해. 아내와 아이들을 먹여 살릴 쌀과 옥수수를 벌어야 해!"라고 방싸이 씨는 단호하게 말했습니다. 하지만 쌀과 옥수수 씨앗은 어디서 사야 하고, 땅은 어디서 일구어야 하고, 물소는 다 팔리고 "국가의 사기극"으로 돈은 바닥났는데 씨앗은 어디서 파종해야 할까요?

"솔직히 말해서, 그 당시 저는 후회와 좌절을 동시에 느꼈습니다." 세이 씨는 슬픈 듯이 회상했습니다. 숭방세이 씨가 놀란 것은 "그의 잘못에도 불구하고" 지역 당위원회와 정부, 그리고 여러 단체들이 그를 상기시킨 후, 그의 가족이 안정된 삶을 살 수 있도록 격려하고 일시적으로 지원해 주었다는 사실이었습니다. 뿐만 아니라, 그가 긍정적이고 인정받는 협력적 태도를 보였을 때, 숭방세이 씨 가족은 생계를 이어갈 수 있었습니다. 그의 가족은 소수 민족 및 산악 지역 특수 어려움 공동체를 위한 사회경제 개발 프로그램(프로그램 135)에서 2천만 동(VND)의 생산 지원을 위한 대출 패키지를 받았습니다.

135번 프로그램에서 빌린 초기 자본과 쌀, 소금, 학생 교육 지원 등 다른 "지원" 내용에 수완과 근면함을 더한 숭방세이 씨와 그의 가족은 몇 년 만에 경제를 되살려 식량과 저축을 확보하기 시작했습니다. 마을에서 가장 넓고 큰 새집은 지역 주민들의 찬사를 받으며 "진정한 명성"을 쌓기 전에 세이 씨가 지었습니다. 그리고 2016년, 당위원회와 정부의 인정, 그리고 주민들의 신뢰를 얻기도 전에 숭방세이 씨는 후오이차 2 마을의 수장으로 선출되었습니다. 이후 여러 우여곡절 끝에, 굶주림을 퇴치하고 빈곤을 줄이기 위한 정책 자원을 활용하고 가족 경제를 발전시킨 경험과 당과 국가에 반대하는 세력의 기만적인 주장에 "저항"하는 기술은 숭방세이 씨를 통해 지역 사회에 끊임없이 기여하고 공유되고 있습니다.

남비(Nam Vi) 마을 당위원회 서기인 쩐 응옥 끼엔(Tran Ngoc Kien, 오른쪽)이 숭방사이(Sung Vang Say) 씨 가족의 계피 재배 모델을 방문하고 있습니다.

시설의 기초

초가을 어느 날, 남비(Nam Vi) 마을 당위원회 서기인 쩐 응옥 끼엔(Tran Ngoc Kien) 씨는 후오이 차 2(Huoi Cha 2) 마을의 수장 집을 방문했습니다. 두 명의 간부(한 마을과 한 마을)가 만나 교류하고 정보를 공유하며 일하는 모습을 보니, 그들이 예전에는 "선전하고 설득하는" 측과 "동원되고 설득당하는" 측이었다는 사실을 잊은 듯했습니다! 차 테이블에서의 대화는 곧 숭방사이 마을 수장의 계피나무 묘목장 밭으로 옮겨갔습니다. 남비는 42.9헥타르 규모의 계피 재배 모델을 시행하고 있는데, 그중 32.9헥타르는 국가에서 묘목을 지원하고 나머지 10헥타르는 주민들이 직접 투자했습니다. 숭방사이 마을 수장은 1.7헥타르를 심도록 받았습니다. 마을 이장으로서 "선임자들"의 모범을 보이며, 세이 씨는 배정된 지역에 계피 묘목 2,000그루를 구입하여 심는 데 투자했습니다. 지원받은 묘목은 마을 주민들과 공유되었습니다. "이 계피나무는 제 열정이며, 그 정책의 결과입니다. 이제 마을 주민들과 함께 나누고 싶습니다!" - 숭 방 세이 마을 이장은 단언했습니다.

무옹네 현, 남케 공동체, 피엥바이 마을 사람들은 숲 캐노피 아래에서 약초를 재배합니다.

남비(Nam Vi) 마을 당위원회 서기 쩐 응옥 끼엔(Tran Ngoc Kien)과 숭방사이(Sung Vang Say) 마을 이장의 이야기는 계피 재배 모델 도입부터 경제 발전, 그리고 지역 치안 및 질서 문제까지 아우릅니다. "당신은 마을 사람들의 신뢰의 토대입니다. 마을 사람들이 사업을 잘하고 당과 국가를 신뢰하는지는, 그리고 지역의 정치적 안정과 사회 질서, 안전이 안정될지 여부는 전적으로 당신에게 달려 있습니다!" - 쩐 응옥 끼엔 씨는 숭방사이 마을 이장에게 격려와 신뢰의 표시로 이렇게 말했습니다.

쩐 응옥 끼엔 씨는 이 지역의 정책 실행 문제를 요약하며 다음과 같이 말했습니다. "당과 국가 정책이 소수 민족에게 미치는 인도적 의미는 엄청납니다. 특히 정책이 국민들이 당과 정부를 더욱 신뢰하게 하는 길을 열어줌으로써 국민들의 삶을 효과적으로 "스며들게" 하고 지속 가능하게 개선하며 사회경제적 발전에 기여할 때 그 의미는 더욱 큽니다."

수업 2: 개발을 위한 선택

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