몽족의 결혼 풍습의 변화

호화로운 결혼식 후, 몽족 부부는 무거운 빚을 지고 새 삶을 시작합니다. 새로운 삶의 방식이 문을 두드리며, 낡고 뒤떨어진 복잡한 문제들을 해소합니다. 몽족의 결혼 후 삶은 점차 변화하고 있습니다.

푸니 공동체(므엉랏)의 신부와 신랑은 몽족의 전통 의상을 입습니다.

어지러워요...고맙거든요

언제부터인지 아무도 알 수 없지만, 몽족의 결혼식은 마치 슬픈 후렴구처럼 치러졌습니다. "물소는 소와 결혼하지 않는다"라는 속담에 따라 몽족은 다른 몽족과 결혼해야 했고, 아직 젊은 시절의 많은 남녀가 근친상간에 얽혀 결혼해야 했으며, 수많은 슬픈 결과를 겪었습니다. 또한 유전자 돌연변이로 인한 질병 이야기는 외딴 고지대의 많은 가정을 황폐화시켰습니다.

므엉랏 지역 당위원회 전 상임부서기였던 라우 민 포 씨는 실망스러운 한숨을 내쉬며 이 이야기를 전했습니다. 그는 조혼과 근친상간의 현실이 피상적이고 많은 사람들이 알고 있지만, 과거 므엉랏 지역의 몽족 결혼식은 여전히 ​​번거롭고 낭비적이며 비용이 많이 들었고, 심지어 재미있는 일화도 많았다고 말했습니다. 예를 들어, 하룻밤 결혼식을 준비하고, 호화로운 식사를 하고, 신랑이 감사를 표하기 위해 절을 해야 했던 일화 등입니다.

문제는, 신부를 데리러 신부 집에 와서 결혼 선물을 받을 때, 크기나 가치에 관계없이 신랑은 무릎을 꿇고 감사의 마음을 표해야 한다는 것입니다. 담요를 받으면 한 번, 매트, 목도리를 받으면 한 번, 봉투에 든 돈을 받으면 1만 동이든 2만 동이든 두 번 절해야 합니다. 신부 집이 가난하고 선물이 적으면 신랑은 허리나 무릎 통증을 겪지 않지만, 집이 넉넉하면 신랑은 무릎을 꿇고 어지러움을 느껴야 합니다. 그리고 지금도 무엉랏 꽌손의 많은 몽족 사람들은 결혼식 날을 떠올리면 달콤쌉싸름한 추억으로 생생하게 기억합니다.

라우 민 포 씨도 마찬가지였습니다. 그 이야기는 40년도 더 전에 일어났지만 말입니다. "무릎을 꿇고 감사 인사를 한 후, 일어섰을 때 방향 감각이 전혀 없었고, 땀이 소나기처럼 쏟아졌습니다. 손을 집 벽에 기대고 오랫동안 서 있어야 했습니다. 무릎을 꿇고 감사 인사를 드렸을 때 어지러움을 느끼지 않는 사람은 아무도 없었습니다. 어떤 사람들은 무릎을 꿇었다가 일어섰지만, 다리가 너무 약해져서 넘어져 나무 벽에 머리를 부딪혀 피를 흘렸습니다."라고 포 씨는 말했습니다.

결혼식이 거행될 때 몽족 신랑은 며칠 동안 준비에 분주하고, 그 후 며칠 동안 술잔을 기울이며 친구들과 하객들을 즐겁게 해 주어야 합니다. 신부를 데리러 갈 때는 보통 오후 3시경부터 신부 집에 가서 밤새도록 의식을 치른 후, 다음 날 오후까지 술을 마시며 파티를 벌여야 합니다. 그 "문"을 통과하고 나면 몸도 피곤하고 눈도 피곤하며, 무릎을 꿇고 감사 인사를 할 때 신랑은 어지러움을 느끼고 귀가 울리고 심지어 바닥에 쓰러지기도 하는데, 이는 당연한 일입니다.

라우 민 포 씨에 따르면, 몽족의 결혼식이 복잡하게 얽힌 이야기는 밤낮으로 친척들을 위해 거행되는 호화로운 잔치와도 관련이 있다고 합니다. 젊은이들이 모여 술을 마시며 "경쟁"하고, 다투고 싸우면 친척들이 개입해야 합니다. 결혼식으로 인한 혼란이 심각해 경찰이 개입해야 할 정도입니다. 푸른 숲 속에서 온 가족이 수년간 열심히 일하여 물소나 소를 모으려고 저축했지만, 결혼식 때문에 "떠납니다". 그리고 이야기는 다시 "가난"이라는 단어로 돌아갑니다. 많은 몽족 부부들이 결혼하지만, 행복을 보기도 전에 엄청난 빚을 지게 됩니다…

변화를 위한 운동

몽족이 결혼식과 장례식에서 문명화된 삶을 실천하도록 하는 캠페인은 몽족 거주 지역 당 위원회와 당국에 의해 여러 차례 조직되고 시행되어 왔습니다. 각 지역은 나름의 방식을 가지고 있지만, 모두 당 위원회, 당국, 조국전선, 사회정치 단체, 국경수비대의 적극적인 참여라는 공통점을 가지고 있습니다. 특히 간부, 당원, 명사, 씨족 지도자들의 모범적인 역할이 강조됩니다.

Quan Son 지구에는 Na Meo와 Son Thuy의 2개 코뮌에 12km의 국경을 따라 사는 3개의 Mong 소수 민족 마을이 있으며 217가구와 1,058명이 살고 있습니다.결혼식과 장례식에서 문명화된 생활 방식을 실천하도록 사람들을 선전하고 동원하는 작업은 2017년 지구 당 위원회의 이념 사업 강화, 사람들 사이의 낙후된 농업 관행과 생활 습관의 신속한 변화, 소수 민족의 좋은 문화적 정체성을 촉진하여 사회 경제적 발전을 촉진하고 곧 Quan Son을 부유한 지구로 만들기 위한 결의안 제07-NQ/HU 이후부터 추진되었습니다.이 결의안에서 Quan Son 지구 당 위원회는 낙후된 이념, 생산 관행 및 생활 습관의 징후를 지적하여 변경 및 제거에 중점을 두었습니다.여기에는 결혼식과 장례식의 번거롭고 낭비적이며 비용이 많이 드는 상황, 법률을 진지하게 준수하지 않고 마을 관습을 이행하지 않는 것 등이 포함됩니다. 음주, 사회 혼란 유발... 다음으로, 2021-2025년 기간 동안 Thanh Hoa 성의 Mong 소수민족 지역에서 대중 동원 사업을 강화하는 것에 대한 지방 당위원회 상임위원회의 2021년 12월 10일자 결론 684-KL/TU를 이행함에 있어, Quan Son 지구의 당위원회와 당국은 능숙한 대중 동원 모델을 구축하고, 당 위원회와 조직의 수장인 간부와 당원의 선봉대와 모범적인 역할을 촉진하고, 명망 있는 인물과 Mong 소수민족 씨족의 수장의 역할을 촉진하여 사람들이 사고와 행동을 바꾸도록 동원했습니다.

예를 들어, 무아쑤언 마을(선투이 사)에서는 당 조직, 마을 관리위원회, 사단 간부, 국경 수비대, 씨족 지도자들이 각 집을 방문하여 사람들이 결혼식과 장례식에서 문명화된 생활 방식을 실천하도록 장려하고 동원했으며, 적극적으로 경제를 발전시키고 빈곤을 지속 가능하게 감소시켰습니다. 주요 대상은 결혼을 준비하는 젊은이들과 가장입니다. 서기 겸 마을 이장인 숭반까우(Sung Van Cau)는 "지금까지 마을 결혼식은 여러 날 동안 풍성한 식사 없이 간소하게 치러졌습니다. 이는 각 가구가 시행하도록 마을 규약에 포함되었습니다. 근친상간은 더 이상 발생하지 않습니다."라고 말했습니다.

무옹 라트(Muong Lat)의 관리들과 국경 경비대는 몽족에게 결혼을 통해 문명화된 생활 방식을 실천하도록 선전합니다.

무옹랏(Muong Lat) 지역에서는 결혼식을 통해 사람들이 문명화된 생활 방식을 실천하도록 장려하고 동원하는 사업이 간부, 당원, 당 위원장, 당국, 명사, 몽(Mong) 씨족 우두머리들의 적극적인 참여를 받았습니다. 라우 민 포(Lau Minh Po) 씨는 무옹랏(Muong Lat) 지역 당 위원회 상임 부서기가 된 이후, 많은 시간을 기층에서 직접 지도하며 사람들이 문명화된 생활 방식을 실천하도록 장려하고 동원하는 사업을 이끌어 왔습니다. 2020년부터 현재까지, 그는 명사로서 은퇴했지만, 몽(Mong) 문화에 정통한 그는 당 조직과 마을 관리 위원회와 함께 각 집을 방문하여 사람들에게 설명하는 데 적극적으로 참여했습니다. 그는 결혼식의 각 관습과 의식을 설명하고, 새로운 생활 방식에 맞게 어떤 의식을 지키고 어떤 의식을 포기해야 하는지 조언했습니다. 그 중에서도 신랑이 결혼 선물을 준 모든 사람에게 무릎을 꿇고 감사를 표해야 했던 야간 결혼식 이야기는 버려야 할 것 같다... 그에게 결혼식에서 가장 중요한 것은 부부가 행복해야 하고 빚 갚는 일에 대해 걱정하지 않아야 한다는 것이다.

라우 민 포 씨는 이렇게 회상했습니다. "청년들은 매우 흥분하고 변화를 원하지만, 어른들의 말을 들어야 하기 때문에 감히 극복하지 못합니다. 그 후 우리는 씨족 수장들을 동원하여 홍보와 격려에 동참하도록 했습니다. 지금까지 몽족의 결혼식은 더 깔끔하게 치러지고, 결혼식 시간도 한 번으로 단축되거나 낮에만 치러지며, 특히 밤에는 더 이상 치러지지 않습니다. 신랑도 몇 번 절하는 것으로 감사를 표하는 상징적인 의미를 더합니다."

비싼 지참금 문제를 해결하기 위해 푸니(Pu Nhi)와 니썬(Nhi Son) 마을의 몽(Mong) 씨족 수장들은 신랑 가족이 신부 가족에게 가져와야 할 결혼 예물에 대해 논의하고 합의했습니다. 이에 따라 결혼식에서 신랑 가족은 신부 가족에게 170만 동(VND), 약 50kg의 돼지 한 마리, 그리고 10리터의 와인만을 예물로 가져갈 예정입니다.

"예전에는 지참금 문제가 꽤 흔했습니다. 어떤 가족은 많이 요구했고, 어떤 가족은 적게 요구했지만, 보통 은괴 30개, 물소, 소, 돼지, 닭 등으로 구성되었습니다. 특히 어려운 처지에 있는 신랑 가족들에게 많은 어려움을 안겨주었습니다. 결혼 선물의 구체화와 일반적인 적용이 가족들의 저축에 기여했습니다."라고 포 씨는 말했습니다.

문명적이고 경제적이며 안전한 결혼식은 결혼 후 삶의 여정에서 몽족 부부에게 진정한 행복을 가져다주었습니다. 국경을 여러 번 오가며 넓은 목조 지붕 아래 환한 미소를 짓는 그들의 모습을 보았습니다. 그중에서도 특별한 사례는 므엉랏(Muong Lat) 푸니(Pu Nhi) 마을 까노이(Ca Noi) 마을 출신의 몽족 소녀 호티도(Ho Thi Do, 1997년생)입니다. 그녀는 꽌썬(Quan Son) 썬투이(Son Thuy) 마을 쑤언탄(Xuan Thanh) 마을 출신 태국계 사람 팜반득(Pham Van Duc)과 결혼하려면 몽족은 반드시 몽족과 결혼해야 한다는 편견을 극복했습니다. 두 사람에게는 건강한 두 자녀와 웃음이 가득한 넓은 집이 있습니다.

지금까지 무옹랏 지역의 몽족 결혼식은 대부분 새롭고 문명화되고 경제적이며 안전한 생활 방식에 따라 치러졌습니다. 이를 통해 지역의 경제 발전, 기아 퇴치, 그리고 빈곤 감소에 기여해 왔습니다.

로티티엣 - 무옹랏 지구 문화정보부장

기사 및 사진: Do Duc

출처: https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm