ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មតិជាច្រើនបាននិយាយថា ទាំងនេះគ្រាន់តែជា "បំណែក" នៃបេតិកភណ្ឌ ហើយផ្លូវឆ្ពោះទៅរក ចេវតាវ ទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី នៅតែមានការងារជាច្រើនដែលត្រូវធ្វើ...
រាជធានីបុរាណតែមួយគត់នៃទឹកដី Tan Hoi
Cheo Tau គឺជាទម្រង់សម្តែងដ៏ប្លែកមួយដែលមានតែនៅឃុំ Tan Hoi ស្រុក Dan Phuong ទីក្រុង ហាណូយ ។ ការច្រៀង Cheo Tau គឺជាពិធីមួយ ដើម្បីឧទ្ទិសដល់ឧត្តមសេនីយ Van Di Thanh ដែលជាព្រះតេជគុណនៃភូមិទាំងបួនគឺ Thuong Hoi, Thuy Hoi, Vinh Ky និង Phan Long ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឃុំ Goi ចាស់។ នៅក្នុងទឹកដីនេះ តាំងពីក្មេងរហូតដល់ចាស់ ពួកគេតែងតែរក្សានូវចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះបទភ្លេង Cheo Tau ដែលរលូន និងស៊ីជម្រៅ។
យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ចាស់ ពិធីបុណ្យ Cheo Tau ត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងរៀងរាល់ 25 ឬ 30 ឆ្នាំក្នុង ឆ្នាំ "ប្រមូលផលល្អ" និងអាកាសធាតុអំណោយផល ហើយមិនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងឆ្នាំដែលដំណាំបរាជ័យ ឬទុរ្ភិក្សឡើយ។ មូលហេតុដែលអង្គការ «ស្រុះគ្នា» បែបនេះ ត្រូវបានបកស្រាយថា ពិធីបុណ្យច្រៀងនេះ ត្រូវកៀរគរអ្នកចូលរួមរាប់រយនាក់ ចំណាយធនធានមនុស្ស ធនធានសម្ភារៈ និងពេលវេលាសម្តែងរហូតដល់៧ថ្ងៃជាប់ៗគ្នា គឺចាប់ពីថ្ងៃទី១៥ ដល់ថ្ងៃទី២១ ខែមករា។ លើសពីនេះទៀត នៅពេលភូមិមួយក្នុងចំណោមភូមិទាំងបួនរបស់ឃុំមិនបានឯកភាពគ្នានោះ ពិធីបុណ្យក៏មិនអាចធ្វើបានដែរ។ ដូច្នេះហើយ ជួនកាលពិធីបុណ្យច្រៀងគឺធ្វើម្តងក្នុងរៀងរាល់ ៥០ ទៅ ៦០ឆ្នាំម្តង។ ចាប់ពីពិធីបុណ្យដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1683 ដល់ការថតថ្មីៗបំផុតក្នុងឆ្នាំ 1922។ បន្ទាប់មក ដោយសារសង្រ្គាម និងហេតុផលជាច្រើនទៀត វាមិនមែនរហូតដល់ឆ្នាំ 1998 ដែលពិធីបុណ្យច្រៀង Cheo Tau ត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។
លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃការសម្តែង ចូវ តាវ គឺអ្នកចូលរួមទាំងអស់ តាំងពីប្រធានទូក អ្នកចម្រៀង និងអ្នកចាំដំរី គឺជាស្ត្រី។ ការច្រៀង Cheo Tau មិនអាចខ្វះបាននូវទូកនាគពីរ (ទូក) និងរូបដំរី 2 (រូបសំណាក) ដូច្នេះហើយ Cheo Tau ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Hat Tau-tuong។
កន្លះឆ្នាំមុនពិធីបុណ្យនេះ ភូមិទាំងបួនក្នុងឃុំត្រូវរៀបចំពិធីជ្រើសរើសម្ចាស់ទូក មេទូក និងអ្នកច្រៀង១០នាក់។ លើកលែងតែស្ត្រីម្ចាស់ទូកទាំងពីរដែលមានអាយុចន្លោះពី ៣០ ទៅ ៥០ឆ្នាំ សមាជិកដែលនៅសល់គឺមានអាយុចន្លោះពី ១៣ ទៅ ១៦ ឆ្នាំទាំងសំឡេង និងសម្រស់។ ក្នុងចំណោមនោះ អ្នកកាន់ដំរីពីរនាក់ក៏ជាស្ត្រីក្លែងខ្លួនជាបុរសដែរ។
ឯកសារផ្លូវការក៏បានកត់ត្រាផងដែរថា ការសម្តែងរបស់ Cheo Tau តែងតែប្រព្រឹត្តទៅនៅតំបន់ Dai Dinh ក្នុងវិហារ Van Son ដែលជាកន្លែងដែលគេជឿថាជាកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ឧត្តមសេនីយ៍ Van Di Thanh។ ការសម្តែងចាប់ផ្តើមដោយការធ្វើបទបង្ហាញ ការបូជាធូប និងការថ្វាយស្រាដល់ពួកបរិសុទ្ធ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយការច្រៀង "ត្រាវ" រវាងកប៉ាល់ទាំងពីរ - រូបចម្លាក់និងការច្រៀងបូបូ។ លំដាប់នេះធ្វើដដែលៗពេញ៧ថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យ ប៉ុន្តែបទចម្រៀងប្រែប្រួលសម្រាប់ថ្ងៃនីមួយៗ ឬតាមភូមិនីមួយៗ។
ការសម្តែងរបស់ Cheo ច្រៀងនៅក្នុងពិធីបុណ្យឆ្នាំ 2024 ។
ជាពិសេសផ្នែកច្រៀងនៃការសម្តែងចេតិយអាចបំបែកជាបទចម្រៀងដោយឡែកពីគ្នា។ ផ្នែកច្រៀងជាធម្មតាមានរយៈពេលខ្លី ជាមួយនឹងទំនុកច្រៀង និង តន្ត្រី ឯករាជ្យ។ នេះជាទម្រង់ច្រៀងដ៏សំបូរបែប សម្បូរដោយសិល្បៈ ហើយទទួលបានការស្រលាញ់ និងពេញចិត្តបំផុតពីមនុស្សក្នុងពិធីបុណ្យ។
បន្ថែមពីលើលក្ខណៈនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយវៀតណាមបុរាណជាមួយនឹងលក្ខណៈសេរីនិយម ស្រើបស្រាល ស្រទន់ និងទន់ភ្លន់ តន្ត្រី Cheo Tau ក៏ស្រូបយក លាយឡំ និងស្តាប់ទៅជាមួយប្រភេទចម្រៀងប្រជាប្រិយផ្សេងទៀតដូចជា ច្រៀង Cheo ច្រៀង Quan Ho ច្រៀង Xoan ច្រៀង Ca Tru ច្រៀង Xam ច្រៀង Trong Quan ...
ត្រូវការបន្ត "ចម្រាញ់" បេតិកភណ្ឌ
យោងតាមវិចិត្រករ Nguyen Thi Tuyet ចំណុចពិសេសនោះគឺថា រាល់បទចម្រៀងសិល្បៈរបស់ Cheo Tau បានរក្សាទំនុកច្រៀងដើមរបស់ពួកគេឱ្យនៅដដែល។ ហើយប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ឃុំបានបើកវគ្គសិក្សាចំនួន ៨ ដោយបង្រៀនបទភ្លេងចែតាដល់កុមារជាង ២០០ នាក់។ មកទល់នឹងពេលនេះ កុមារបានសម្តែងបានល្អក្នុងពិធីបុណ្យនានា ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរ និងសម្តែងនៅកន្លែងផ្សេងៗ។
យ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏មានមតិថា ដើម្បីថែរក្សាទូកចែវ ឲ្យបានរឹងមាំ គឺត្រូវការច្រើនជាងនេះទៅទៀត ព្រោះបេតិកភណ្ឌនេះ នៅតែប្រឈមនឹងបញ្ហាជាច្រើន ដែលត្រូវដោះស្រាយ។
ទំនៀមទម្លាប់ចាស់គឺថាពិធីបុណ្យ Cheo Tau នឹងត្រលប់មកវិញរៀងរាល់ពីរបីទសវត្សរ៍មកហើយ ដូច្នេះអ្នកចម្រៀងម្នាក់ៗមានឱកាសតែមួយគត់ក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីចូលរួមក្នុងការច្រៀង។ លើសពីនេះ ការបង្រៀនក៏ត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយផ្ទាល់មាត់ដែរ ដូច្នេះមិនមានមនុស្សច្រើនទេដែលស្គាល់បទភ្លេង Cheo Tau។ ជាពិសេស បន្ទាប់ពីការផ្អាកពិធីបុណ្យនេះអស់ជាច្រើនទស្សវត្សរ៍មក អ្នកដែលដើរតួជាមេកប៉ាល់ និងកប៉ាល់ក្នុងពិធីបុណ្យឆ្នាំ 1922 បានស្លាប់ទាំងអស់ ដោយបន្សល់ទុកតែមនុស្សពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលដើរតួជាជំនួយ ឬអ្នកចាស់ទុំដែល "លួចស្តាប់" ហើយចងចាំពីរបីជួរ។
នៅឆ្នាំ១៩៨៨ ចលនាច្រៀង Cheo Tau បានត្រលប់មកវិញ សិល្បករ "ជំនាន់ទីមួយ" ដូចជា Ngo Thi Thu, Nguyen Thi Tuyet... ត្រូវប្រមូល និងប្រមូលបទចម្រៀងនីមួយៗ ស្វែងរកទំនៀមទម្លាប់បុរាណ និងស្តារឡើងវិញខ្លះ។ នាពេលថ្មីៗនេះ ក្នុងស្រុកបានរកឃើញសៀវភៅបុរាណមួយទៀត "Tau Tuong Ca Khuc" ដែលនៅតែរក្សាដោយកូនចៅរបស់ Ly Hao ។ សៀវភៅនេះមានកំរាស់រាប់រយទំព័រ ដោយកត់ត្រានូវទំនុកច្រៀងបុរាណជាច្រើន ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឲ្យហួសចិត្តនោះ គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាបទភ្លេងណាដែលទំនុកច្រៀងទាំងនេះត្រូវបានយកមកច្រៀងនោះទេ។ វិចិត្រករ Nguyen Thi Tuyet បាននិយាយថា ដើម្បីទាញយកប្រភពនៃសម្ភារៈនេះ សិល្បករត្រូវអាន និងច្របូកច្របល់ដើម្បីបញ្ចូលភ្លេង ស្វែងរកបទភ្លេងដែលសមរម្យសម្រាប់ដាក់បញ្ចូលក្នុងបទចម្រៀង...
វិចិត្រករ Nguyen Thi Tuyet បាននិយាយថា៖ “តាមអ្នកចាស់ ចូវតាវមាន ៣៦០ ភ្លេង ប៉ុន្តែបច្ចុប្បន្នយើងរក្សាតែភាសាជាក់លាក់ និងស្ទីលច្រៀងប្រហែល ២០ បទ ហើយជាធម្មតាមាន ៨ បទ រួមទាំងបទ “សេជីឡូគីម” “កៀវបាង៉ាន់” “រ៉ាំងឌិន មួកដាវ”... - វិចិត្រករ ង្វៀន ធីទឿត។
បញ្ហាសំខាន់មួយទៀតគឺការស្ដារការច្រៀងរបស់ចែតាឲ្យបានជិតទម្រង់ដើមតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ កូនប្រុសម្នាក់របស់ Tan Hoi ដែលជាវិចិត្រករ Dong Sinh Nhat ធ្លាប់ព្រួយបារម្ភថា ស្ទីលច្រៀងបុរាណនេះត្រូវបានបំភ្លៃ និងកែទម្រង់តាមរបៀបដែលមិនសមហេតុផល។ លោកថា ពិបាកនឹងស្តារ ចេតិយ និងរៀបចំពិធីបុណ្យច្រៀង ចែតា តាមរបៀបស្តង់ដារដូចពីមុន បើមិននិយាយ វាអាចខុសពីទម្រង់ដើម បើទោះជាមានឯកសារជាច្រើនទៀតក៏ដោយ។
ទូកនាគ (កប៉ាល់) នៅទីធ្លាចេតិយវ៉ាន់សឺន។
ថ្លែងទៅកាន់ NB&CL នៅខាងក្រៅមហោស្រព សាស្ត្រាចារ្យប្រវត្តិសាស្ត្រ Le Van Lan បាននិយាយថា ដោយសារតែ "ឆ្ងាយ" យូរពេក ការច្រៀង Cheo Tau ត្រូវបានរំខានជាយូរណាស់មកហើយ ដូច្នេះការស្តារឡើងវិញបានជួបប្រទះការលំបាកជាច្រើន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារការសម្ភាស ការស៊ើបអង្កេត ការរំលឹក និងការស្វែងរកតាមរយៈឯកសារ យើងអាចធ្វើការប្រមូលផ្តុំគ្នានៃ "បំណែក" មួយចំនួន។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងពិធីបុណ្យឆ្នាំ 2015 ពិធីបុណ្យ Cheo Tau ឆ្នាំ 2024 មានការរីកចម្រើនជាច្រើន ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបាន "ទំនើប" បន្តិចដែរ ដូច្នេះហើយចាំបាច់ត្រូវបន្តកែលម្អឡើងវិញ ដើម្បីឱ្យមានពិធីបុណ្យ Cheo Tau នៅជិតដើមបំផុត។
“ពិតជាមានបំណែកជាច្រើនផ្សេងទៀតដែលមិនទាន់បានរួមផ្សំគ្នា ហើយមានបំណែកជាច្រើនពីកន្លែងផ្សេងទៀតដែលបានយកមកផ្គុំគ្នានៅទីនេះ។ ដូច្នេះបញ្ហាគឺយើងត្រូវកែលម្អ និងអភិវឌ្ឍយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន និងហ្មត់ចត់បំផុត ទើបយើងអាចមានពិធីបុណ្យមួយដែលជិតនឹងតម្លៃប្រពៃណីនៃការច្រៀង និងការសម្តែងរបស់សាស្ត្រាចារ្យ ឡឺ ឡាន។”
គេបានដឹងថា បច្ចុប្បន្ននេះ មូលដ្ឋានកំពុងសម្របសម្រួលជាមួយអ្នកស្រាវជ្រាវ និងអង្គភាពមុខងារ ដើម្បីកសាងឯកសារ ដើម្បីស្នើសុំការទទួលស្គាល់ការច្រៀង ចោមចៅ ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់ជាតិ។ ប្រហែលជាអ្វីដែលត្រូវកត់សម្គាល់នៅពេលនេះគឺអ្នករាល់គ្នាត្រូវតែមានការគិតគូរនិងការរៀបចំយ៉ាងហ្មត់ចត់។ ដោយសារតែក្នុងឆ្នាំ 2001 ការច្រៀង Cheo Tau ត្រូវបានតែងតាំងជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី ពិភពលោក ប៉ុន្តែមិនបានសម្រេច ហើយមូលហេតុគឺដោយសារឯកសារត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញពេក។
វូ
ប្រភព
Kommentar (0)