野生の音
9月、雨季の始まりの頃、リエン川はまだ乾いていた。 クアンガイ省と中部高原諸省を結ぶ国道24号線、バタン村からファンビン村（バビン村。かつて英雄バトーゲリラ隊の拠点だった）まで続く道は、山々と森の緑に覆われていた。そこで出会ったのは、82歳を超え、体が弱っているゴング奏者のファム・ティ・シーさん（クアンガイ省バトー県バビン村在住）だった。3つのゴングについて尋ねると、シーさんはすぐに、息子のファム・ヴァン・ロムさんが3つのゴングセットを持ってきたと答えた。トゥムゴング（父ゴングとも呼ばれる）、ヴォンゴング（母ゴングとも呼ばれる）、トゥックゴング（子ゴングとも呼ばれる）だ。
滑らかな黒の縁とブロンズ色に輝く牛の目を持つゴング一つ一つに、時の色が凝縮されている。時を刻みながらも決意を込めて上げ下げされる手の下で、ファム・ティ・シー夫人のヴォング・ゴングの音は、ファム・ヴァン・ロム氏と隣人のファム・ヴァン・ノット氏のトゥック・ゴングとトゥム・ゴングの音と溶け合う。3人の奏者によるゴング・トリオは、高音と低音を奏で、山々と森に響き渡る。
三鑼は、バ・ト地区のヘレ族に最も人気があり、典型的な楽器です。村人によると、このゴングセットは3つの部分から成っているため、三鑼と呼ばれています。演奏する際は、ヴォン・ゴングを傾け、トゥム・ゴングを横に置き、トゥック・ゴングを弦に吊るします。トゥム・ゴングはリズムをとる役割を果たし、ヴォン・ゴングとトゥック・ゴングはメロディーに従います。ヴォン・ゴングとトゥム・ゴングは素手で演奏し、トゥック・ゴングは温かみのある音を出すためにスカーフを巻いた拳で演奏します。最も優れたゴング奏者はトゥック・ゴングを演奏し、ゴングアンサンブルが正しい曲とリズムに従って演奏するように導きます。三鑼セットを演奏する際、ゴング奏者は安定した姿勢で座り、動きません。
シー夫人は、幼い頃からヘレ族の多くのメロディーを暗記していたことをはっきりと覚えています。あらゆる祭り、結婚式… 銅鑼やその他の楽器の音色に合わせて、村人たちは歌い、踊りました。暗闇の中、村人たちは高床式の家の庭の前の揺らめく火の周りに集まり、屈強な男たちが銅鑼を打ち鳴らし、女たちは銅鑼の音に合わせて歌い、踊りました。村人たちもまた、銅鑼の音に魂を委ねました。ヘレ族の習慣は、村ごとに、集落ごとにテトを祝うことです。今日はこの村、明日は別の村かもしれません。銅鑼の音は丘陵地帯にも響き渡りました。
「ゴングは昔から存在していて、私は生まれたときから見てきました。ゴングはホレ族特有のもので、高価なものです。お金、銀、水牛、牛などと交換できます。ゴングはテト（旧正月）や礼拝、祝祭日など、主に祝祭日に使われます。両親は二人ともゴングの演奏ができます。父が亡くなったとき、5人の兄弟姉妹に男女問わずゴング一式を遺しました。娘が演奏できない場合は、夫か子供たちに残さなければならず、売却は認められていません」とファム・ヴァン・ロム氏は語った。
シー夫人以外にも、バ・トーにはゴングを演奏できる女性が何人かいます。例えば、ファム・ティ・デさん（バ・タン村）です。シー夫人は、月明かりの夜にゴングが鳴ると、カチョイ（カチョイ）の歌を歌うそうです。その歌詞は、純粋で情熱的な少女の心を歌い、若い男たちを感動させ、愛を誓わせるのです。
ゴングを永遠に鳴らそう
クアンガイ省のヘレ族は、主にバト郡、ソンハー郡、ミンロン郡に居住しています。しかし、ゴングの演奏法を知っているのはバト郡のヘレ族だけであり、それは伝統的な文化活動となっています。ヘレ族のゴングのほとんどは3つ1組で、家宝として代々受け継がれ、大切に守られてきました。数百年にわたり、ゴングの音はヘレ族にとって、世代を超えて馴染み深く、深く結びついた音となっています。
巴土のヘレ族の銅鑼は、非常に奇妙で独特な原始的な音色を持っています。リズム、テンポ、音の配置、ハーモニー、巧みで繊細な銅鑼打ちの技術に至るまで、始まり、最高潮、終わりがあり、時に荘厳に、時に興奮に、時に脈打つように、時に力強く、切迫し、促すような響きがあります。かつては、希少な銅鑼一式が水牛数十頭分の価値があり、その音色は澄んでいるだけでなく、深みがあり、贅沢で力強く、刺激的な音を生み出します。
ゴングの演奏は多くの人々にとって非常に魅力的で魅了しますが、全国各地の少数民族の他の文化形態と同様に、この活動は高地文化と低地文化の融合により多くの課題に直面しています。
「ゴング奏者はほとんど男性で、ゴングを演奏できる女性は皆年配です。私の母もゴングを演奏できますが、めったに演奏しません。今ではゴングを演奏できる若者はほとんどいません。私も少ししか知らないんです」と、ファム・ティ・スンさん（バータン村）は語った。
近年、地元当局はゴング演奏を含むヘレ族の文化の復興と保存に多大な努力を払ってきました。バ・トー県のほとんどの村落ではゴング演奏の芸術が継承されており、特にバ・ヴィン村では顕著です。
バト県文化情報局副局長レ・カオ・ディン氏によると、ホレ族の銅鑼演奏芸術は単なる文化活動ではなく、さらに重要なことに、民族文化的アイデンティティが染み付いた伝統的な文化的、宗教的価値を保存しているという。
「彼らは毎日、生計を立てるために畑や農作業、その他多くの仕事で忙しくしていますが、ゴング演奏の招待や、ゴングを広める大衆芸術公演には喜んで参加します。若者の熱意は高齢者の心を温めます。なぜなら、ゴング演奏を含む伝統芸術の衰退は、長年にわたり人々が懸念してきたからです」とディン氏は語った。
かつて、ホレ族はテトや新米の収穫を祝う時などにのみ銅鑼を演奏していました。しかし今、バ・トでは、原点回帰と史跡巡りのプログラムの一環として、観光客も銅鑼の演奏を鑑賞することができます。雄大な山々と森の中、賑やかな銅鑼の音と、すすり泣くようなタ・レウ（ホレ族の歌）が響き渡り、豊かなアイデンティティを持つホレ族の永遠の生命力をより深く理解することができます。リエン川やレー川のように、時折満ち引きを繰り返しながら流れる人々の芸術は、人々の心に永遠に響き続けると信じています。
現在、巴土地区には約890世帯が銅鑼を所有し、900セット以上の銅鑼があり、その使い方を知っている人は740人います。2021年には、巴土のH're族の銅鑼芸能が、文化スポーツ観光部により国家無形文化遺産に認定されました。
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