ザップティン年旧暦1月6日のノムパゴダ（ フンイエン） - 写真：CK
今年は例年と比べて、お寺に行く文化に良い変化がありました。
これは、年初に寺院に行く文化を正すための文化部門と地方自治体の努力が実際に良い成果を達成したことを証明しています。
宣伝活動、祭りの意義と価値の認識を高めること、祭りの活動に参加する際の礼儀、遺跡での礼儀、または祭りの文化的環境に関する法的文書の発行または基準の実施、定期的な検査、検査、処罰などの活動は、年初に祭りに行くという行動に実際に影響を与え、変化をもたらしました。
准教授 ブイ・ホアイ・ソン博士
しかし、このような前向きな変化がどこでも見られるわけではありません。年始の寺院参拝の活動には、依然として混乱、迷信、宗教的な利益追求、その他野蛮な行為といった現象が見られます。
したがって、年初にお寺に行くことを良い習慣、文明的な行動にするためには、人々や観光客がお寺に行くことの意味と価値、そして信仰と宗教の空間にふさわしい文化的行動を実践する方法を明確に理解できるように、遺跡やオンラインの両方で、豊富なコンテンツと魅力的な形式のより良い宣伝に焦点を当てる必要があると私は考えています。
それぞれの祭礼や遺跡の特性に合わせて、国家管理文書をさらに明確にする必要がある。法令、通達、官報などは、適切な規則や規定として明確にする必要がある。
違反に対する検査、審査、処罰を強化します。これにより、管理文書の有効性が向上し、他の拠点への模範となります。
また、地域社会が文化主体としての責務をよりよく果たせるよう、祭りや遺跡の企画・管理における役割をさらに強化することも必要です。
ブイ・ホアイ・ソン准教授（国会文化教育委員会常任委員）
旧正月3日目の朝のクアンタン寺 - 写真：CK
礼拝と祈りはやり過ぎです。
仏陀の教えでは、人生は因果の法則に従って動いていると明確に説かれています。善行をすれば善い結果が、悪行をすれば悪い結果がもたらされます。仏陀に何かを与えてくれるように願うことはできません。
しかし、我が国の昔からの習慣では、農民は一年中畑で忙しくしており、特別な機会、特に新年にのみ、年長者が祈りに行くのです。
研究者トラン・ディン・ソン
幸運な新年を望む人々の一般的な心理は、新年の初めに良い願いとして仏陀を含む神聖な存在に祈りを捧げることです。
それ自体は何も悪いことではありません。文化的な美しさでもあります。しかし、現代では多くの場所で崇拝や祈りが過剰になり、奉納紙を燃やしすぎたり、押し合いへし合いしながら祈ったりするなど、迷信的な色合いを帯びており、どの宗教にも当てはまりません。
寺院の高僧の中には、真の教えを学び、迷信にふけらない者もいるが、仏陀が教えなかったことを行う者もおり、それが迷信的な崇拝をさらに蔓延させている。
今日の礼拝で最悪なのは、農民や労働者だけでなく、役人、学生、生徒も祈りに行くことです。
人々が宗教や信仰を正しく実践できるように、学校から家族、社会まで適切な指導が不可欠です。
過剰な奉納紙の焼却は、教会や仏塔からの注意喚起だけに頼るのではなく、政府によって管理される必要がある。
かつては奉納品を燃やすという風習が廃れていましたが、今では南北を問わず、以前よりも盛んに行われています。ここ30年ほどの間に、霊媒、占い、供物、そして奉納品を燃やすといった行為は、ますます盛んになってきています。
研究者トラン・ディン・ソン
寺院に行くのは心からのものでなければならない
夫と私は長年、旅の途中では必ずお寺に寄り添い、お参りをしてきました。最近、この度、お寺に帰依する機会が訪れました。お寺の僧侶に呼ばれるたびに、私たちはいつもお寺のために歌を捧げる準備をしています。
私たちはよく無料で歌ったり、お坊さんに好きなだけ歌ってもらったりしますが、見返りを求めることはありません。お寺に行くと心が清らかになり、穏やかになります。人生の怒りや悩みが解き放たれるようです。
実は、何も求めていません。お寺に行くのは心からの願いです。良い説法を聞き、仏教哲学を学び、自分を高め、より徳の高い人生を送りたいのです。お寺に行くと心が安らぎます。これは、慌ただしい現代社会において非常にありがたいことです。他に何を求めるというのでしょう？
寺院や僧侶は本物と偽物が混在していると言われています。私は、自分自身で観察し、学び、理解する必要があると考えています。良い僧侶は尊敬し、信頼できない僧侶は無視します。
Cai luong アーティスト夫婦 Le Tu - Ha Nhu
お寺やお祭りに行くときは、あまり求めすぎないようにしましょう[広告2]
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